白水知縣張三同
明朝初年，白水的第一位知縣是蘇州吳縣人張三同，他來自北宋名士範仲淹家鄉，在白水曆史上留下許多故事，至今流傳不斷。
白水具城老照片
丁華建立縣城于臨川
明洪武二年(1369)，白水暫無知縣，由主管文書和事務的主簿丁華管理臧的縣内大小事務。一日，丁華在城内察看民情，看到縣城經曆元末戰火，建築破爛不堪，幾乎蕩為廢墟，官署盡皆廢弛，城中百姓更是流離失所，艱難度日。于是，他就主持在白水河南面的南臨川（今縣城南古城村北）重建立造了縣城。洪武三年三月石希仁在《創修縣治記》寫道:“白水縣即古之彭衙也，縣治南距南河為裡者五。昔人以其河水色白因以名其縣。元末，義兵争雄，列據關輔，互相攻圍。守是邑者，以其地利失阻，遂墟其城。徙縣治于南河水湄……首建是縣者，主簿丁公華，江南和州人也，自洪武二年秋七月始到任。下車之初、邑無居人，公廨無所。不月餘，衆感其德，複市廛者濟濟焉。”
知縣張三同重建老城
白水縣城老照片
據清代乾隆年間《白水縣志》記載，張三同于洪武三年(1370)秋，參加科舉考試而取進士。由于其才思靈活，善為政事，第二年即洪武四年(1371)，便以内閣中書的身份任白水知縣。
白水縣城在唐朝時，方4裡，位于縣之南端原頭。知縣張三同到任後，通過實地考察、走訪民情，發現縣城新築于南臨川，隔河跨溝，若遇大雨，河水洪溢，鄉民百姓不便往來，于是他廣征民意，将縣城遷回舊址。在充分準備物資的基礎上于老城原址新築土城，即内廓城。此後至今600餘年，縣治所均在今縣城處。
林臯湖
張三同所作《創複縣治記》寫道:“白水縣……曆唐及宋俱隸馮翊。元末兵亂，遂盡廢弛。大明洪武二年，王師肅清陝右，州縣悉歸其制。乃以和州丁華簿是邑，權寄治于南五裡之臨川。三年秋，餘來知斯邑。時鄉裡耆庶鹹告予曰:臨川阻河傍谷，側近蒲城，遇時雨驟降，則西有山水沖擊，溢裡巷、傾棟宇，而士民不便于所止;東有河水泛濫，激巨石、走原野而鄉民不便于轉輸。若複于舊，則一縣之民便。餘深嘉其言以時有未可，力有未贍而不暇及也。今年夏、秋頗獲，遂蔔于九月庚戌創複舊治。”
為了發揮官署職能，盡快建立新的社會秩序，遂修築了五間正堂，并建有儀門;兩列各建有廊屋，作辦公之用;其後又建重堂，作官吏居住所用，整體布局層次分明。同時又引導市。
從事貿易往來，不足三個月市井商鋪繁榮起來。新城竣工，有城門三個:南曰“永甯門”，東曰“環洛門”，北曰“景泰門”。
然而，頻繁大興土木必然給老百姓生産生活帶來影響，肯定有人對官府舉動産生懷疑，甚至诟罵。張三同在他的《創複縣治記》中寫道:“雖勞于民者固莫逃夫士君子之議，然他日老幼無涉水之憂，垣屋無漂溺之患;轉輸者易，供億者便，則佚于民者，庶可以忘前日之勞矣。”
張三同重修廟學
明朝新近立國，洪武初年，白水在知縣張三同治理下，百廢方興、四方之民争相來此安家落戶。而此時，張三同亟須完成的事是創修廟學。他在《創修廟學記》中寫道:“三同奉天子命來知是邑，夙夜祗畏，恐墜教基。”意思是:我張三同奉天子之命來這裡做知縣，讓我内心日夜擔憂的就是恐怕白水教育落後。現實是，白水縣用來講授禮儀、傳播文化之所--文宣王廟學(即孔子文廟)，已經在元末戰亂中毀壞廢棄。
張知縣對重修廟學頗為重視，他“蔔以吉日，躬率吏胥,命工督役”。第二年，廟學完工，張三同以知縣身份，率師生舉行隆重的祭祀孔子儀式，規模大而嚴肅，觀看慶典的群衆無不歡欣稱贊。
張三同來白水下車伊始，就創複縣治、創修廟學，利于當世，名于後世。明正德十六年(1521)，南京都察院副都禦史侯恂長子、四川叙泸兵備佥事白水籍侯恂之子侯自明撰寫的《重修學宮記》開篇寫道:“白水之學，洪武癸醜肇建于張侯三同。嘉靖十六年(1537)，同州給事趙國梁在其《重修縣治記》中評價:“國朝洪武六年，知縣事吳郡張三同始新其堂焉。”嘉靖四十八年，白水訓導黎世和在其《邑令題名記》中寫道:“洪武初，陝右肅清，首以進士中書張三同氏為邑大夫。經綸草昧治行稱為第一。”直到清代，凡修葺廟學、樹碑立傳、追溯根源，張三同都是無法繞開的名字，顯示了白水後世對知縣張三同的銘記與感恩。
倉颉廟老照片
另據縣志記載，張三同任知七下縣期間，“又定法令，均瑤賦功居多焉。”
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