类似于滴血认亲这样的故事情节，在武侠小说中可以说是屡见不鲜。比如在黄易的《寻秦记》中，秦始皇就被怀疑为是吕不韦的亲生儿子，为了揭开真相，有人就用一根银针，偷采秦始皇和吕不韦的血液，然后再将二人的血掺合在一起，看它们是否会交融在一起；再如戊戟的《奇侠传奇 》，书中写余大夫命人取了一碗清水来，从白衣仙子和豹儿的中指上取下两滴血，滴于清水中，只见两滴血在清水中互相接近，很快就合为一体。这样，他们之间的母子关系就算确定了。
除了滴血认亲，还有滴血入骨，顾名思义就是把血滴在骨头上，以此来确定是否是亲子关系。比如东方英的《烈日飞霜》第一一六章《百口莫辩》写道：“史莒以锐利的目光，向棺中乃父遗骸注视有顷，猛然抬手，咬破左手中指指尖，滴滴的鲜血向棺中落去。先是落在史烈头骨之上，只见那鲜血向旁滑，滚落棺底，毫不吸收。这种情形，四周之人，都看得非常清楚。”如果鲜血沁入骨内，则可证明为亲子关系；如果没有亲入，则无法证明其血缘关系。上述文字中，史莒的鲜血滴在史烈的头骨之上，然后就滚落到棺底，没有被吸收，可见史莒与史烈没有亲子关系。
像这样的例子在武侠小说中还有很多，我们不一一列举，即便大家没在武侠小说中看过，也一定在武侠电视剧里面看过。相信大家在看的时候，一定产生过这样的疑问：滴血认亲（或滴血入骨）真的能确定血缘关系吗？它到底具有多少科学性呢？
实际上，无论是滴血认亲，还是滴血入骨，都不具有科学性，因为这样的方法根本不能保证准确无误。古人之所以相信滴血认亲，是他们想当然地认为，儿女和父母同为一种骨血，那么他们的鲜血自然就会交合。父母和儿女的血型有血缘关联，这当然是没错的，但化验血型，是要靠血液中的凝血蛋白是否相同而进一步确定，这一过程靠肉眼根本无法完成，只能在显微镜下进行观察，而且还需要其他化学药物作为辅助，如此方可检测出准确的结果。且不要说有血缘关系的两个人的鲜血会交融，就是在人群中随意找来几个人，各取他们的一滴鲜血，然后统一滴入到盛有清水的器皿中，说不定也可能会交融，难道这就能证明他们是直系亲属吗？恐怕没这么巧合吧。
比起滴血认亲，滴血入骨更加荒唐。有人为了证明滴血入骨的科学性，已经做了相关的研究，无论是谁的鲜血滴到何人的骨骼上，都不会沁入骨内，当然前提是骨骼表层和软组织保存尚且完好。但如果是去世了很多年，而且尸骨早已腐蚀，最后仅剩一堆白骨化的骨骼，那无论谁的鲜血滴上去，都会沁入骨内，因为白骨化的骨骼，表层早已溶解发酥，但凡是液体滴上去，都会被吸收，鲜血自然也不例外。所以，滴血入骨，也是靠不住的。
由于科学技术的发展，近代以来，测定亲属血缘关系，早已不再使用古代那种滴血认亲的测试方法了，而是主要通过血型化验来进行。特别是当代，由于科学技术的飞速发展，医疗卫生的化验部门，采用的主要方法是DNA鉴定，以此来检测儿女与父母的血缘关系。兄弟、姐妹、叔侄及爷孙隔代关系的鉴定，也可以运用DNA技术进行检测。
滴血认亲法和滴血入骨法，虽然都不靠谱，但这些方法切切实实曾经出现在中国历史上。早在东汉时期，就已经有文献记载了关于滴血认亲的史料。而滴血入骨最早见于《南史》：南朝齐废帝东昏侯萧宝卷有一妃子，名叫吴淑媛，生得貌美如花，富有诗书才情，深得萧宝卷怜惜。可偏偏梁武帝萧衍看上了吴淑媛，没多久就把吴淑媛纳为了自己的妃子。三个月后，吴淑媛生下一子，取名为萧综。宫中流言四起，都怀疑吴淑媛所生乃是萧宝卷的儿子，而不是萧衍的儿子。萧综长大后，为了证实自己的身份，便去掘了萧宝卷的坟墓，并将自己的鲜血滴到萧宝卷的尸骨上，果然鲜血沁入了骨内，于是坚信自己是萧宝卷的儿子。后来，他改名为萧缵，投北魏而去。
在没有近现代科学的血缘检测手段以前，古人用滴血认亲来测试亲子之间的关系，是一种了不起的发明。只是这种手段与现代科学的检测手段比较起来，显得落后而不可靠。在有了DNA检测技术以后，我们就不应该再相信古人的滴血认清之法了。