1945年10月国府代表陈仪上将来到台湾接受日本投降，由于一年多前进行了充分准备，日本把军事、警察、行政、财产和文教等各种权力机构如期交付国府。约50万日俘日侨在几个月内被遣送，日本殖民势力被驱逐出台湾。陈仪率领工作团队开始着手重建台湾政治、经济和文化等事业，其中文化心理改造工作迫在眉睫。
由于日本在台湾推行皇民同化教育，学校全部使用日文教学，改日本名、说日本话和读日文书成为当时台湾广大青少年生活常态。据统计，到1940年台湾日语普及率已达70%，台湾地区的中华文化根脉面临被断绝的危险。
为了尽快在台湾恢中华文化，在陈仪指示下率先通过了《台湾省人民回复原有姓名办法要点》，恢复台胞的汉姓汉名。为了从根本上清除日本皇民思想余毒，陈仪从大陆邀请了一批文化、教育、文学、语言和翻译界人士，如夏涛声、沈云龙、李万居、黎烈文、任高雄，龙瑛宗、雷石榆、许寿裳、台静农、魏建功、何容、方师铎、李剑南、齐铁恨、孙培良、王玉川、马学良、黎锦熙、李霁野和李何林等一大批文化精英来到台湾，恢复重建台湾中华文化体系，让台胞重新掌握祖国的语言文字，学习祖国的历史文化。在台湾恢复国语运动中，两岸同仁尽心尽力，通力合作。其中编译馆长许寿裳、“国推会”主任魏建功和教育处长范寿康三位是杰出代表，成效卓著，贡献突出。
一、言犹未尽许寿裳
许寿裳（1883—1948），浙江绍兴人，学者、传记作家。许寿裳与鲁迅和陈仪早年在日本学习是同乡、同学和挚友。1946年夏，许寿裳受陈仪邀请抵台从事编译工作，在极其艰苦的条件下组建编译馆。他把编译馆分为四个组：学校教材组；社会读物组；名著编译组；台湾研究组。前两组工作重点是治标用急，迅速提高台胞的语文程度，后两组致力于台湾文化的长远培植发展，用于培根铸魂。编译组工作内容分为四类：一是编中小学文史教本，包括历史、地理、国文、常识和国学等教料书，此项工作在当时最为迫切；二是编中小学教师参考读物，为教员教学工作提供资料参考；三是编三民主义与各种政令小册子，旨在提高公务员的政治常识和心理建设；四是编纂辞典和翻译外国名著，为社会大众提供公具性书目，以提高台胞国学素养。
为了帮助台胞学习国语，许寿裳编写《怎样学习国语和国文》，他针对台湾口语表达现状，提出国语运动中先复原台语（闽南话），然再过渡到学习国语。这种循序渐进，由浅入深的推广方式，非常适合台湾青少年学习国语国文。
介绍和宣传鲁迅文学作品和思想，是许寿裳决定来台湾的重要原因。在许寿裳等人推介下，光复后的台湾一度掀起了鲁迅文化热。一批台湾进步青年通过阅读鲁迅作品，一方面可以学习国文，一方面接受大陆五四新文化运动的教育，尤其是学习鲁迅的革命思想和战斗精神，克服日本的奴化思想教育。许寿裳在编译馆大会上指出：“我们为台湾人民编中小学教科书也要以鲁迅为榜样，要站在大众的立场，提倡科学与民主，不能复古倒退。”宣传学习鲁迅及著作，是肃清皇民奴化教育，培养台湾人民爱国革命精神的重要途径。
令人痛惜的是，1948年2月18日，睡梦中的许寿裳在台湾大学教授宿舍被人连砍数刀，惨死家中。此案是谋财害命还是政治谋杀一直争论不休。
为此汪毅夫评价说：“许寿裳先生是为台湾而来，为台湾而死的人，是死于台湾、得永生于台湾的人。”正所谓：
百战疮痍待愈伤，只身狐箧离原乡。
国语经典传根脉，中华精神放光茫。
二、恩泽后学魏建功
魏建功（1901年至1980年），江苏如皋人。文字学家、音韵学家与教育家，中国国语普及与推行的先行者之一。
魏建功
1945年8月，魏建功被台湾行政长官公署教育处“借调”来到台湾推行国语，组建“台湾国语推行委员会”并任主任。为了确保国语推行工作落到实处，魏建功在台湾各县、市分层设立“国语示范推行所”29处，“国语推行所”主任由各县、市长亲自兼任，成员由教育处遴选。同时制定国语推行标准和原则，邀请大陆同行来台助力，这样从组织、技术和师资上保证台湾国语推行工作的有序推进。
办报刊搞讲座也是国语推行的有效手段，魏建功于1948年10月25日创办了台湾第一份国语报纸《国语日报》。报纸从最初4版发展到后来的16版，坚持每天出刊，在每个字上标记注音符号，数十年来为台湾民众的国语教育发挥着重要作用，为海峡两岸的文化统一做出了历史性的贡献。
江苏海安，魏建功纪念馆
回到大陆后魏建功主持编纂《新华字典》，这是迄今最广泛、最权威的一部小型汉语字典。
宝岛新生逐倭戎，正本清源魏建功。
识字读文复国语，恩泽后学遮殊荣。
三、落叶归根范寿康
范寿康（1896-1983），浙江上虞人，教育家、哲学家。1945年随上司陈仪来台湾，任行政长官公署教育处处长。教育处主要是落实长官公署的各项政策和方案，组织教育系统的各级官员和各类学校推行国语。通过调整各校学习课程，加重国文、历史、地理科目，强行规定每周学习国语课时数，要求新生入校先补习一学期语文、史地教育等。
范寿康
在社会上，教育处举办全省国语演说竞赛，举办公务员语文实习班，将全省铁路、公路、民营公司站牌以及台北市街巷名，一律换回中文，并加上注音符号。同时要求各机关、镇公所、各学校使用中国汉语汉字、悬挂中国地图、演奏中国歌曲、穿着中国服饰、阅读中国书籍、施行中式礼节和食用中国菜肴等等方式来恢复传播中华文化传统，从根本上实现台湾重新中国化。
1982年，邓小平接见范寿康
光复后的台湾有上千所中小学急需国语教师，为了解决师资短缺，范寿康组织人力从祖国大陆邀请更多老师和师范生来台湾。同时创建台湾师范学院（今天的台湾师范大学），就地培训国语师资。国语恢复后转台湾大学讲授哲学。
在两岸尚未直接往来的1982年，范寿康冲破重重困难从美国回到祖国大陆定居，喜悦之情溢于言表，并赋诗一首：
飘飘宛似一沙鸥，华府逢秋风满楼。
故国山河无限好，暮春飞渡上神州。
在台湾行政长官公署统一领导下，魏建功的台湾国语推行委员会负责宏观设计指导，许寿裳的编译馆负责为学校社会出版各类教材和公共读物，范寿康的教育处负责组织落实推进，这种有组织、有计划和有落实的三位一体工作进展顺利。至1948年底，台湾社会形成了浓烈的学国语说国语的氛围，使用国语的讲习班、杂志社、出版社、书店和比赛大量涌现。
两岸语言文字的统一，既是国家统一的象征和标志，也是国家统一行政管理的有效手段和工具。不仅便于海峡两岸的沟通交流，更能真正体现中华民族同根同源，同文同俗的同一性，对统一祖国大业具有不可估量的历史作用和深远意义。