《三国中的真假糊涂》第五讲 半生所求
爱默生说，思考是行动的种子。是的，种子包含了生命的全部，思考就是人生的一切。所以马克思说得更绝，思考就是一切。
爱默生是美国的思想家，文学家，是超验主义的代表。
他最有名的话是“世界将其自身缩小成为一滴露水”。
当你对世界感到迷茫的时候，只要你低头一想，世界就是指头上的一滴水，你就会明白世界就那么的简单，人生就那么地简单。
这样你一下子就从困惑中走出来，你将变得轻松、放松、愉快。
这就是思考的魅力。
前面讲了汉献帝禅让的种种原因，现在就应该联系现实思考，对我们有什么启发、有什么借鉴。
第五讲 半生所求
《周易》是“群经之首”，是以阴阳变化为核心，阐述世界人生观的辩证法，是世界上最早的辩证法思想，只是没用辩证法来命名。由此中华民族的文化也存在着阴阳两条主线，这就是道家与儒家。
道家主张无为，儒家主张进取。这两种思想为中国人在选择道路时提供了答案。
一般人都是先选择儒家的进取精神，以仁为核心，以爱为纲领，为社会做贡献，实现个人的社会价值。
如果一个在追求进取过程受到了阻碍，或者失败了。那么，就会退而求“道”，选择避世，无为，清静。
老子本人也是一样的，他原来也是周官，后来自己选择了避世，后世的陶渊明、苏东坡，还有一系列的自以为是“圣人”的人，也这样选择。
有没有中间的道路？
有。
有两个。一个是汉献帝刘协，另一个蜀后主刘禅。他们是两兄弟。
这里只讲汉献帝刘协，下一讲开始说蜀后主刘禅。
我们看刘协，他是山阳公，古代的最高官阶，除了天子，他最大，他是官阶最高的公，“以天子之礼郊祭，上书不称臣。”祭祀自己的祖先，还是以天子的礼数，上书不称臣。不仅不要称臣，你曹丕还得叫我一声“爸”，因为我是你的岳父。这与孙悟空要求的“齐天大圣”有什么差别？
上书时，不拜不称臣，这表面上与皇帝不是平齐的吗？
这是他享受的政治权力。这够不够大？
“以河内之山阳邑万户奉汉帝”，这是一笔巨额财富，而且这笔财富不用自己开采，是魏朝的财富，直接给他的奖励。而且以法律的形式，固定给了他，谁抢他的，他可以先请曹魏政府出面干涉。曹魏政府必须采取行动加以保护。
这是他的经济权力，足够刘协用的了吧？
这一方面，就是儒家进取的一方面，他还是官场上的人，他没有避世。
但是，这些权力，汉献帝用了吗？
汉献帝到达山阳之后，只有两样东西常用，一把锄头，一个药箱子。
汉献帝并没有用他自己的政治与经济权力。
一是他没有上过朝了，也没有上过书。二是他自己不用朝廷给的钱，他自己靠行医足够用。
我在一篇文章说过，人生要说难，做什么事都难。要说易，有一把锄头，一辈子足够。当然这个锄头代表的是简单劳动，并不是只有锄头，家里锅都没有，也能过，不是这个意思。
汉献帝用这把锄头做两件事，一件是种菜，另一件是挖药。
他种菜，与农民种菜可不一样，他种不种菜都有菜吃，农民不种，就没有吃的菜，所以，他种菜就跟陶渊明是一样的。
陶渊明的锄头与汉献帝是一样的，一是种菜，二是挖药。恐怕陶渊明还是汉献帝的徒弟，因为汉献帝比陶渊明早了一百多年。陶渊明也是有经济实力的，他是带着当官时的积攒隐居的。实际陶渊明也不算隐居，如果真隐居，谁会知道他呢？谁会知道历史上还有陶渊明呢？
汉献帝的种菜就是陶冶情操，锻炼身体，不是为了解决温饱。
所以，他的这种种菜，我还是挺羡慕的。
用锄头挖药与种药，也是汉献帝生活的重要一部分。
另外，就是他的药箱。
这药箱可不是简单的药箱，就是汉献帝的梦想。
这个药箱装着他对人生的新认识与看法，同时，他是对中国医学的总结与实践。
从汉献帝整个一生来看，汉献帝救世一直是他的梦想，用什么方式救世，他也进行过尝试。最初，在也就刚当皇帝的时候，他采用过教育救世，在没有军事权力的情况下，董卓还是让汉献帝行使过其它权力，就是教育权。
这是在《后汉书》中有明确的记载，用简单的原话证明一下。“冬十月，太学行礼，车驾幸永福城门，临观其仪，赐博士以下各有差。”这是汉献帝鼓励兴学的历史记载，前面还讲一了些，教育从儿童抓起的事。
教育救国可能也是当初汉献帝的一个梦想，但是他失败了。
不过，经过几十年的尝试与实践，他发现救世，可能不一定要当皇帝，还有其它的道路。那就是行医。
中国的医学就是文化，就是哲学，他在行医的过程，也同时传播中华传统文化。
所以说，汉献帝禅位不是被动的，他的行医更不是被动的。
汉献帝这种虽然在官场，但做的是类似陶渊明的事，有一个专有名字，叫的仕隐。
仕隐的典型代表就是被曹操骗到许昌的徐庶，他官至右中郎将、御史中丞，相当是现在的最高检察院长，但没有为曹操正式做过事，“徐庶进曹营，一言不发。”
陶渊明叫退隐，是弃官，也叫山隐。
与陶渊明还有区别，就汉献帝的仕隐，所做行医这件事，还是积极进取的，所以说，刘协是走的中间路线。
这就汉献帝的后半生。
其实，我们现在也可以走这条中间的道路。
我们一定要进行创业，无论创业多大，需要保障收入能够源源不断地流入，而且往后不必投入太大的精力。
只要不是太贪婪，应该还是能够达到，例如，买一个门面出租，长期出租，这就是能够保障收入源源不断地流入。
这是一个例子，只是启发读者进行思考，读者应该还能够找到更适合自己的方式。
在这个基础上，我们大胆进行创业，积极进取，按照自己的理想奋进，失败了也不必太害怕。人生就由曲曲折折的道路组成了，成功失败都是同时存在的。
我们要苦恼于失败挫折之中，只把它当成人生的一个部分，坦然面对。
汉献帝江山尚可以放弃，我们放弃一些身外之小物，又有什么不可以的呢？
因此，积极进取，与坦然面对，并不矛盾，而应该成为人生坚守的信条。
好了。关于汉献帝的糊涂哲学，就全部讲完。
下一次，第六讲，糊涂阿斗