吴玉阁发布
吴琦，南宋初期的书法家。佟悦，上海博物馆的标签拼音是粤语，非常专业。不过，要说吴宇和"紫溪是真的"这句话，有的不知道云的依据是什么。紫曦，是明朝何良君——著名作家"四友斋系列"印书。吴宇只住在钱塘（杭州）的紫溪，名叫无子溪。
据记载，吴琦"进了黄廷健的房间"，也许他是黄廷健的学生，或者可能只是一个私人嫂子。因此，吴伟"内阁职务"的介绍，既有王伟志，又有黄廷建两笔的意思。通读这篇文章，感觉王伟的风格真的很强，黄廷健小台词书的青祀秀就少了。
说明：柜子里是人，身体，郎婆婆都庆祝，大婆婆健康，家人带着疑问，孩子崇拜生活，大儿子（王甚至）尝尝中岳，钟秋想把老婆还，冷连，女人留着，现在派人去拿。什么时候也可以来。因为质疑，今天给松阳每天100块柿子就意味着，浙东认为贵又贵。今年的难关，真的是千里鹅毛的礼物也一样。这是一种耻辱，一种耻辱。问。包括苍鹭有需要，而不是在外面。
《赵梦鉴》是一本自出版的诗集
赵梦健是赵梦轩的堂兄，都是太祖赵轩的后裔。南宋灭亡后，赵孟坚身份不明，赵梦轩做了冀先寺的库比利学士，名叫赵继贤。有史记载，有一次赵孟轩来看弟弟，赵梦建关上门不拿，在家人的劝说下，才打开后门让赵梦轩进来。赵梦轩离开的时候，马上让大家把赵梦轩刚坐进去的椅子洗干净。
恐怕这不是真的。毕竟赵梦健比赵梦轩大56岁，而赵梦璇在赵梦轩一百万元的时候就已经去世了。
本卷最后，赵梦健写了一首哀歌，文盲作家的真实气质显露出来：包玉家玉11月28日午睡，突然拿着这张纸来了，因为古诗的数量，用吴玉玉笔、唐端石，自诩长耳朵。观众不知道怎么也一样，三十年亲池收入只有，易鑫汉墨不易，天数和分数限制，还想加一点。现在是时候了，或者更往前走，仿佛是一个微笑。或者掉进盒子里，让我的爱存在。没有Jai Gushi Zhao Mengjianzi的坚实记忆。
那一年，赖斯辛苦苦写了一本书一个上午，最后的感觉，写得好，所以几句话。赵梦健也是一样，自惭叹林芝三十年，收入就是这些。一个人的写作技巧，是固定的，如何练习，等等。这是一辈子以笔墨为伴侣，老年的无助感。
赞美之书很少
元代有许多少数民族书法家，如杰里科楚才、康丽源、戴百花等。很少，这个名字像少数派一样，但从他的文字和文化基因来看，是纯粹的传统文化。在杭州博物馆里，有从他的墓葬中挖掘出的东西，有笔，有文历生的享受，有自娱自乐，在当下。
行长很少比草书，尤其是草书，字像拳头一样大，笔心，汉墨精辟，给人强烈的震撼。有人问他写草书的诀窍，他睁大眼睛很久了，大喊：勇气！胆囊！胆囊！
小在中央看宋代黄廷建，认为草书被谷破：张长石高闲置，被誉为好草书，历史悠久的逆转，当出法时，怀肃守法，特奥多古意，高闲笔毛毛，十到七耳， 到山谷是大坏，不能逆转。
赵梦轩曾经说过一段话：俞和博机学生草书，博机太远了，想追赶它却做不到，电脑已经，世上叫仆人书，所谓无佛叫祖纳。
没有佛陀是受人尊敬的，这是黄廷坚跋涉到苏元黄洲的诗中的话。
赵孟轩曙光府重建塔楼
赵孟轩
一个道教徒，为什么要给佛教寺院光复寺写《重建塔》？原来是这个道士，不是蟒蛇。道士，是修行者，什么是修行？这是佛法。
作为高僧人钟峰明本的弟子，赵孟璇修行佛教，一生为寺院写了许多文字，抄写了很多佛教经文。事实上，作为一个"道人"，他确实为道教写作，比如苏州著名的神秘观，从而成就了书法史的经典之作：三门观的再版。
关于光复寺塔，铭文没有说明它的位置。我猜光复寺可能是苏州光复镇的铜观音寺，那里还有一座塔，但是我没有在寺内看到这座纪念碑，也没有看到塔和赵孟轩相关的文字描述。
宇记书刘伟神道题词
这批书法代表作于20世纪50年代由苏州十字云大厦的老板顾公雄捐赠给上海博物馆。
这幅铭文是元代儒家大俞集的一篇散文，未收录在他自己的文集中。于集在编纂自己的文集中没有收录这篇文章，大概和气功没有附上郭沫若负的兰亭序列，收录在自己合集的文章中，很难说是隐蔽的。
铭文的主人公是宋末时期刘渊之子刘炜。另一方面，刘是元朝入侵南宋的中心人物。他原本是南宋将领陆文德（在金庸小说中是一个懦弱无用的反派，但遭到卢国的迫害，最终投降蒙古人）之子。刘晓波垮台后，他改变了元朝攻打南宋的策略，转而攻打四川围攻阜阳，为元朝训练水手。后来，又一位将陆文钧（陆文德的哥哥，曾被文天祥斥责）降级到江南，刘泉也说："成功不一定在我身上。
对于这样一个健康的家庭，Yuji的心情是复杂的。一方面，写神道教的纪念碑，写墓志铭，应该是"死人"，墓主要赞美美德。另一方面，墓主的功劳，就是摧毁了自己的"祖国"，情感上难以接受，没有入藏，也合理。