吴说钱塘人，今浙江杭州人，字傅朋，号练塘。赵构南渡成立南宋政权后，吴说任转运使知信州，最后主管崇道观。他是王安石好友王令外孙，蔡卞又是王安石女婿，因此他们之间有裙带关系。所以曾经求蔡卞带他去蔡京府上拜会谋肥缺。所以南渡时已经过了而立之年。
吴说的父亲就工翰墨，宋徽宗还曾经去拜访求教。但其父还是很懂得体的，劝宋徽宗说：陛下刚刚登基，应以国事为重，臣不敢以末伎来对。
吴说本人富于收藏，但很多藏品都是靖康之变，高宗南渡时的国难财。其中还跟李清照有这样一段渊源。我们都知道李清照是宋代著名词人，号称“词中女帝”。而李清照的丈夫是赵明诚，夫妻二人虽然是官宦世家，但一直都很节俭，所有省下的钱都去购买金石古迹。李清照帮助丈夫赵明诚一起整理了一本金石著作《金石录》，高宗南渡后李清照跟随丈夫来到江南，不久赵明诚在赴任时生病去世。三年后李清照逃难至绍兴，结果收藏被房东偷去很多，大部分赃物都被盗贼贱卖给了吴说。因此李清照在《金石录后序》中记下了此事：“今知尽被吴说运使贱价得之”。而《兰亭考》吴说题跋也记载了此事。
贱价得来的藏品还被他卖给了宋高宗赵构，赵构云：“余自渡江，无复钟、王真迹，间有一二，以重赏得之。因此吴说一边是贱价，一边是重，赚的都是国难财。吴说虽然人品不行，但书法还是值得一叙。传世书法欣赏—南宋（一）秦桧的好拍档，昏君宋高宗赵构书法欣赏
宋高宗赵构云：“至若绍兴以来，杂书、游丝书惟钱塘吴说，篆法为信州徐兢，亦皆碌碌，可叹其弊也”。所以那会吴说、徐兢只能说是瘸子里面拔将军吧。
吴说《游丝书宋诗》
对于吴说的游丝书，当时的书坛也是褒贬不一，有时之士对其书和人品大加嘲讽，吴说一弄臣而。如南宋文学家洪迈评价他：“傅朋游丝诗卷数百篇，巨源独不深叹美之。颇记其数句：先生著名节，百世追延陵。我评先生贤，不以能书称。功成磨苍崖，盛德颂日升。勿书凌云榜，华颠踏高层。句格超峻，其旨皆有规讽。与前所记刘彦冲古风之相类也”。游丝书今犹可见，无甚高妙，纯粹的笔墨游戏罢了。
《明善宗簿帖》
吴说的《明善宗簿帖》是其代表作，婉转流利，非常接近王羲之的笔意。相较于薛绍彭的王书少了点率意，更多了点严谨。所以被当时书风转向王羲之的高宗赵构青睐有加。吴说的行书柔媚纤浓，行气疏秀。
《垂喻帖》
《垂喻帖》是吴说与官府的一幅往来书信，行草书体。用笔使转轻盈、灵动，竖笔多做微曲，转折甚少方折，正是典型的羲之风格。而尖笔锐锋更是增加了不少娟秀之气。
《门内星聚帖》
《门内星聚帖》这幅作品，为吴说率意而书，无拘无束，用笔劲力清瘦，柔中带刚。笔致有兰亭雅趣，布局又如杨凝式的《韭花帖》，作者刻意求新，功力不浅。
吴说虽然人品一般，但从书法角度来说，他对于二王书风的继承，要稍胜蔡襄和薛绍彭，而比宋高宗赵构更深入的多。