汪洵(1846~1915)字子渊，号渊若，原名学瀚，字渊若，阳湖(今江苏常州)人。光绪十八汪洵书法作品 年(一八九二)进士，授编修。书法摹颜真卿，得其神骨，又参以他帖而变化之，工力甚深。兼精篆、隶，古朴。尤工小篆。少时喜刻印，非旧友不知。所用印皆自作。工花卉、草虫，秀逸可爱，惟不轻动笔，鲜有知其能画者。暮年鬻书沪上二十年。《清朝书画家笔录、广印人传、海上墨林》
题识：叔和仁兄属篆即请正讹，元黓敦牂（1882年）阳月之望，汪学瀚时在京师。钤印：汪学瀚印、子渊收藏印：孙氏金粟庵印
参阅：故圣王修义之柄．礼之序．以治人情．故人情者．圣王之田也．修礼以耕之．陈义以种之．讲学以耨之．本仁以聚之．播乐以安之．故礼也者也．协诸义而协．则礼虽先王未之有．可以义起也．义者．艺之分．仁之节也．协于艺．讲于仁．得之者强．仁者．义之本也．顺之体也．得之者尊．故治国不以礼．犹无耜而耕也．为礼不本于义．犹耕而弗种也．为义而不讲之以学．犹种而弗耨也．讲之于学而不合之以仁．犹耨而弗获也．合之以仁而不安之以乐．犹获而弗食也．安之以乐而不达于顺．犹食而弗肥也．四体既正．肤革充盈．人之肥也．父子笃．兄弟睦．夫妇和．家之肥也．大臣法．小臣廉．官职相序．君臣相正．国之肥也．天子以德为车．以乐为御．诸侯以礼相与．大夫以法相序．士以信相考．百姓以睦相守．天下之肥也．是谓大顺．大顺者．所以养生．送死．事鬼神之常也．故事大积焉而不苑．并行而不缪．细行而不失．深而通．茂而有间．连而不相及也．动而不相害也．此顺之至也．故明于顺．然后能守危也．故礼之不同也．不丰也．不杀也．所以持情而合危也．故圣王所以顺．山者不使居川．不使渚者居中原．而弗敝也．用水．火．金．木．饮食．必时．合男女．颁爵位．必当年德．用民必顺．