作者簡介 < h1 類""pgc-h-arrow-right" ></h1>
張傑斌，社團秘書（也為惠清），數景月，數一子。明朝山陰将審計縣（今浙江紹興）人。生活于公元1563年至1640年（明嘉靖42年至明崇宣13年）。
張的祖籍在四川省綿竹縣，明朝初期，其祖先因軍功世襲"邵興偉指揮"，後遷至浙江。景嶽玉明惠，讀書不屑于這句話，在全世界的曆史中，容易推理，天文學，軍法，尤其是醫學。早年，他按照父親的訓示學習《書》，14歲時随父親去了北京。他的父親守風恭為定喜侯，景嶽就這樣交出了巫師，已經從著名醫生金英學了幾年，到最好。強勢歲月從幕府到北方，曾有過"出門，履歷石，穿過鳳城、鴨綠，因為野心難以支付，窮困潦倒，老家窮，然後變成背，肆意用藥，于是就有了"病者說家門，沿邊的大英俊都送上了金币"，以明萬曆中所熟知的醫療技術， 天堂"記錄。
景月之極其嚴謹，能夠掌握古無泥，辨識疑惑，既善于傳承，又有勇于創新，并重視實踐的理論聯系，是以為醫學的發展做出了巨大貢獻。他想："可能沒有這個證據，可能沒有這個證據，那就是仲景再生，想盡一切努力，我知道可能不都是相容的;嘿！方武夠改變？能否修複此更改？但是為了讓學者們能夠把中經的意思，那麼今天也就是中經，為什麼要把中京這邊當棒呢！"努力學習并能夠以多變的精神工作是非常有價值的。
張敬月的醫學著作有《類之書》、《書之書》、《書之翼》、《經月之書》、《問題書》等。
内容介紹
張傑斌認為，雖然有一本《類書》行之有效，但意義深遠不能簡明扼要，不去拾起圖來集中，是以用圖表來補充《類書》的注釋，是以叫"畫翼"。主要包括運氣（第1卷至第2卷）和針灸（第3至11卷）兩部分。前者是五向六氣論文的讨論和圖表，對運氣的"内書"解釋最為詳細。後者先對經絡空化、二次針灸到洞内之歌和針灸法到洞中的證據等，意在補充聖經對針灸"内書"的發揮，在洞中的評論并非無窮無盡。這本書被廣泛引用，理由充分。
<h1類"pgc-h-right-arrow"的流行版本</h1>>
1957年，人民衛生出版社出版了影印本和印刷版。
<書評的序言>h1類"pgc-h-arrow-right"</h1>
序列一
内在的人，三個墳墓之一。從玄玄帝與七寶、鬼區等六位朝臣，互相探讨，發明講道理，傳授來世，其文學意義高昂遠古深淵，論極端天文，紀律渙潦，在人員、大陰陽變遷、小草蟲、聲音多、音響多的源頭， 肮髒的子午線的曲折，無窮無盡地指向柱子。大老闆！到前幾天！不朽的慈悲，人民的生命，哪也是美德，有了天與地，有了日月，是不是直接統治了治療已經失去了疾病？據晉帝大驚小怪A B按叙事：黃帝内經十八卷，這針經九卷，要求九卷，即内書也。而且問題的含義，針，明堂三書，非黃帝書，似乎已經脫離了戰國。《戰國》的文本能是現在的樣子嗎？宋辰高寶恒等叙利亞人，已經被打開，其記憶是無稽之談，堅實到足以深刻區分。還有醫學作為一條道路的目标，這本書和設定它的人，難道不是一個巨大的開闊眼界嗎？透過雲層看斜面仙蘭加：通過困難，句子合理，言才法。你知道嗎，很難從内心世界來，隻得到其中一個，很難了解，内心才能知道。老公的一生，不殺于第十三卷的啟蒙之民心，是以玄玄先生：祖先的身體有八尺的身體，不懂醫學事務，這所謂心靈遊動的耳朵。雖然有忠于孝心、善良，但父親處于危險之中，紅子，無濟于事，這位聖人是以想到的最好也是。這樣，儒家思想是不可言說的嗎？奈和今天的專業醫生，也被忽視了，人生的奧秘是無知、繁榮和虛榮，而死在最後一個人身上;所謂的專業從事工業的職業者是什麼？這個原因就是要經，學的誠意難，它給道道是不清楚的，又想把神靈、印達山的智慧在千年，是不能被打破的。唐代以來，雖然依靠開玄的筆記，但其發明之謎一樣多，也缺失不少。被受害者覆寫和沉默，有的還有那些還沒有開始見面的人，有互相的見解和深刻而不便的複習。凡是它的诠釋沒有窮盡，精神中心就不被注意到，就不能沒有遺憾。而近代以來，家庭與其說是回避，困難還是不明确，本質還是沒有頭發，有什麼好處又有。剩下的第一個心是書，品味作為總結，會自費，然後經過時間的解讀，再把金石的話，把字珠串起來，不知道什麼能挑出來留下，因為鼓起勇氣去鼓動思考，不一樣就把它說清楚，轉難為容易， 去啟迪自己的秘密和公開的人，學過之後，看它很有趣，從教會進入房間，不誤，不誤。是以要闡述它的規律，它隻容易把舊制度颠倒過來，從階級上分門，然後用意去解釋，明确其含義;廣東古，那麼周有難撿平，金有玄軒先生等點，唐有王泰的仆人補，袁有櫻花的紙條。鑒于四位紳士再小費，而這不是十三分的比例，蓋比不需要上課，這就想醒悟到神秘，也不允許找階級。由此，兩次，第一次困難，重複多一點秋天，一點點它的方式，然後合并成兩次，救命類。階級，以精神中心的微觀和精神中心的秘密，如同餐桌，意義一樣。這兩個月經分為十二類。夫人的事件，如果死了，可以是真實的，符合天，是以第一個照片生活類;代之道，主的兩個器皿，陰陽都站着，三個才智，是以兩個陰陽班;知道了它的内在，一定要覺知它的外在，神的脈搏，姬兇狠的審判，是以四脈的色類，肮髒的處理，外經，才能是明的盡頭，是以五經類;人的地方靠的是，藥是天，氣味适宜，五宮濃烈，是以七臭類餌是不夠的，古針，九法搜玄，道非凡，是以十針，是以如果廣袤的天空，操作這個古老、無限的聯想，要推理，指掌， 是以十一種運氣，如果經文是相關的，很難強分，或者附着在其他門上，想找它，子條紋隐藏，血脈，是以十二個會通過課程。水槽分為三十二卷;除了重新附着的畫翼十五卷，覆寫着深深的意義不能是人，不拿起身影，其集中;圖像雖然意圖不是要達到，不要翅膀說，它的奧運很難看清。自組織、輪廓、晦澀、隐視、巨大精養，兩個雙安定，一卷又一開門洞，秋天在眼裡，不僅有廣泛的好處去學習，也就是所有想要尊重生活、想要精彩、無所不能相信的人。也是服務，俞成在世代聖人之前，注意沒有準備，聞到很多錯誤，掩蓋了光明，讓世界不清晰到四千多人;一路走，是以在對的地方，每一個不害羞、真知非優雅的人，先給老百姓積累習慣，要傳播這個詞，總結長波，餘宇難以清理，讓辨識力無效，終将無望，其原因就是無法回避。歎息！玉河人，敢于有先見之明的教導，說不要出乎意料，知道一定有謬誤而談後者，這是它的對與錯，這是不是在其餘的頭腦中然後明哲。雖然他山石，能攻擊玉石，能斷水，也可以成型，即牆影熒光燈，可以是志石、竹木屑、曾立霆家族，是編輯如果也有千愁的話，會看到聖人的選擇，是多麼幸運。唯一的應該是幾扇門，一隻手，一個字，偷差距毫端，在這裡三十歲，容易起草幾倍，在自己的生意上。所謂一流的江海，泰山一土，蓋伊也想分享其高耳朵。後世有一個子雲，它對剩餘勞動的同情心和錫斤，不是幸運和幸運，而美德的階段，不是我老師雲的未來。
大明天剛開始的時候，四歲兒子黃忠的吉景月子自訂同義快
序列二
活着的，天地的偉大美德也是。醫治者，也是慶祝天地生命的人。人參二，隻生，生沒有，他有什麼計劃？是以，天地聖潔的人體善良的心，清道、誠孝大端，健康的首要任務，與人民決不能抛棄。但它的道因是深刻的，難以研究的，為了徹底了解它的内涵，我們必須了解天和人。遮蓋人的生命，但神是生命，天是地，但人是最屬靈的。是以，天地造物主，以及聖人力量的斡旋，老陰陽幾，以及明哲這件事的原因，都想彌補天地之工，療愈最多。但死回手，千裡萬裡，強盜之光的關系，譚飛輕松。是以，沒有精明的思維，不夠發現隐蔽，不夠大膽，不夠回歸天空，不夠智慧，不夠改變，不堅持守衛，不夠完整。凡是這四者，一個是不可缺少的，必須做好準備，那麼隻有詳盡無遺，對象要知道，才能到聖人的心中也能做到。但傳說中的心，停下書本，苟願意放棄的卻是藥，但書中，尋求渣滓才能獲得幸運，一切順着耳朵的流淌走。醫生一絲不苟，危害能比言語還好！是以，扁平精神的本質，設定為81難學，而于玉先生：不一定難，停止這81。封面也有同樣的感覺。俞因為醉酒多年，然後傳了一遍，為班級的筆記和人物翅膀、翅膀等，雖然字面繁瑣，俚語輕蔑，遮蓋也考慮了國小的難度，并尋求認識騙子。前雲：醫生的意圖也是，意思是詳細是要得到的。餘宇：治療師也是，心胸清醒。丈夫的眼睛平坦的洞穴，也在耳朵。是以，要想對神高興，必須理性，要講道理，必須尋求聖經，管理者要清楚再胸寬廣，資金充裕的意見，這些意見還沒有傳給聖人，也不是。智者真的不是嗎？傳遞一個兒子和序列。
<>h1級"pgc-h-arrow-right"的影響評價</h1>
這本書對清代針灸産生了深遠的影響。清初，《醫學原著》、《山洞後檢查》、《醫宗金劍針灸心法竅門》等都大量引用了該書的文字和圖畫，廖潤紅寫了《針灸在燒學校的融合》，淩雲寫了《社會》等書的洞穴部分， 但也基本上是從這本書中記錄下來的。徐玲的《經絡觀》、陳廷貴的《羅伊的遺産》、王藻的《洞穴圖》、張彥思的《啟蒙之書》、吳義定《神針灸之書》等書，大部分都取自這本書。