《論語》感悟：“神”能有求必應嗎？

《論語》感悟：“神”能有求必應嗎？

《論語》感悟（四十）

王營

原文：季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”

譯文：季氏要去祭祀泰山。孔子對冉有說：“你能挽回嗎？”冉有回答說：“不能。”孔子說：“哎呀，想不到泰山還不如林放（知禮）？”

感悟：泰山是中華民族的精神之山，古代隻有皇帝才可以祭祀泰山，叫做“封禅”，企盼“國泰民安、穩如泰山”。季氏做為魯國的大夫，既不是皇帝，也不是諸侯國的國君，卻要去祭拜泰山，其政治野心暴露無遺。孔子看出了這一點，問在季氏做官的冉有能否挽救這件事，冉有回答說不能，因為冉有講的話，季氏也聽不進去。于是孔子大發感慨：“想不到接受祭祀的泰山還不如普通人林放注意問禮！”上面有一章講到，林放曾問孔子“禮之本”，表明林放這個人還講究禮，為什麼堂堂的泰山之神卻容忍季氏這種“僭禮”的行為呢？難道你要保佑他圖謀不軌？

在國人的心目中，“神”幾乎無所不能，好人遇到難事，求神保佑逢兇化吉、度過難關；壞人也求神保佑，希望陰謀得逞；現在就連即将參加聯考的高三學生，也在家長的帶領下，求神拜佛，希望神能保佑他考上名牌大學；上了大學的，将“春哥”供奉在宿舍内，每日燒香祭拜，希望她能保佑莘莘學子門門過關。

“神”真的全知全能、有求必應，保佑所有求他的人都實作自己的願望？如果是這樣的話，“神”也太沒有原則性了，我甯願做白日夢，做壞人，做江洋大盜，因為想什麼，神就可以保佑我得到什麼；做了壞事，也可以得到神的保佑，不被發現，如是，天下豈不大亂？

事實上，“神”隻是人們心中的一個精神寄托，是一個子虛烏有的概念，它既不保佑好人，也不保佑壞人，隻保佑那些為了崇高的人生目标而付出辛勤努力的人們。

一個人的成功往往會受到各種因素的制約，有些人可能一輩子都在努力，但最終也不可能成功，是“神”在捉弄他嗎？并非如此，可能是他命運不濟、事與願違，也可能是他沒有找到合适的機緣、懷才不遇，還可能是他努力的程度不夠。如果我們承認有“神”的話，這個“神”也隻能是“命運、機遇、努力”的代名詞。

記得一位研究《周易》的老先生曾說過這樣的話：“命裡有的，經過個人的努力，一定會有；命裡有的，個人不努力，可能會有；命裡沒有，經過個人的努力，也可能會有；命裡沒有，個人又不努力，一定沒有。”這番話講得非常深刻，季氏逆天行道，命中注定要失敗，對于這樣的人，做為正直的泰山之神，怎麼會保佑他呢？