中國知識分子的苦惱感在馮延銀身上有着鮮明的烙印，而充滿深思熟慮精神的馮延銀則将自己的個人生活和感情升華為人類共同的情感，即憂慮和憂慮的歎息。如前所述，南唐不可避免地走向衰落，這是馮豔軒對世界的哀歎，而人類對時間的恐懼，對未來不确定的焦慮，對善的恐懼必然是荒涼的，構成了馮豔軒對生命的哀歎。這些都讓天生敏感的馮豔旭更加傷心。江南的繁榮在馮彥軒看來是"雲雨荒涼，江南春草長"，時間過得容易過生短，讓馮彥軒寫下了"漸漸感受華坎眼中的歲月""麻煩能幾句"的傷心話。"醉花房，陽光明媚的雪園春天不在這裡"：
清雪花園的春天還沒來，池邊梅子就早了。高高的樹巢，傾斜的月亮和冰冷的草。
山川風光乖乖，從古金陵路看，年輕人看起來卻老了。遇見疲憊的醉金杯，不要留下更多、少快樂。
清雪後的花園積雪，春天還沒到，梅樹池裡一直靜靜地綻放着。高高的樹梢上到處都是在泥濘中築巢的喜鵲，斜挂在天空之上的月亮在冰冷的草地上閃閃發光。
江南金陵風景秀麗的山川自古以來就如此美麗細膩。風景依然能讓年輕人在眨眼間看到老人。遇難請讓我們張開雙臂暢飲，因為人生總是遠離季節，越來越少的歡樂機會。
這是用快樂的場景來寫哀悼的典型方式。寫出美麗的早春風光，一切都是那麼的溫暖和人性化，即使有一些春寒，但一切都是活潑的，但在陽光下，鳳豔玉在美麗的風中，看到的是老與生活聚集的越來越少的悲傷。
馮豔儀的"山川風光好，古金陵路，年輕人看卻老了"這句話，極其痛苦，會把國家的憂慮和時間的流逝，完美融合在一起，讀書不禁讓人流淚。是以，馮彥軒的《江邊清武堤柳，為了問新煩惱，年複一年什麼事》，馮豔軒在問自己到底是什麼，這時已經很清楚了，首先是家庭國的衰落卻救不了悲傷;
在唐宋曆史上寫的幾句悲傷的話，比如李後主的"問君能有幾分後顧之憂，就像一條河泉水向東流"，寫出一長串悲傷的山高水裡後，領主一比高低的憂慮， 文藝女李青召用"花從飄零，水流，一種思維，兩種閑暇煩惱，這種感覺無法消除，隻是眉毛，而是心靈"來表達女人在糾結中的憂慮。但馮彥軒作為宋朝的大師，在表達一生的悲痛時，明顯高于唐宋人。因為馮彥軒寫下了悲傷的思緒，他寫下了被評論家稱為"大境界的深美"，寫下了更深刻、更持久、更強烈的人生體驗。在馮豔玉看來，人生的悲哀一直圍繞着一輩子，比如他的名作《于大智誰路閑置了很久》：
誰已經閑置了很長時間？每年春天，蜻蜓都還在那裡。前一天花常病酒，敢于告别鏡子朱岩薄。
濱江青武堤上柳，為了問新煩惱，今年是哪一年？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸來。
誰說悲傷被遺忘太久了？每年春天來臨，我的腦子都像以前一樣古老。每天在鮮花前喝酒，每次都喝醉了，不在乎鏡子原本紅潤的臉，已經變得越來越瘦。
河岸綠與綠，河岸上種滿了柳樹。我悲傷地思考，為什麼我每年都會增加新的悲傷？我獨自一人站在橋的頭上，風吹了我的袖子。當那個人回來時，樹林裡有一顆新月形的玫瑰。
忘記舊的悲傷并不容易，以為生活将不再憂慮，但每一年春天，新的悲傷和舊的悲傷一起在心中，對于這個新的悲傷，舊的仇恨，馮豔軒曾有過反抗，也就是說，面對人生難以察覺的悲劇，他曾經掙紮過，反抗過，正如他所說， "前一天經常生病的酒，敢于在鏡子裡說話的朱岩瘦"，帶着九死的決心反抗。但這種沖擊是持久的持續，是以馮豔軒面對"河邊青武堤上柳"的春天，無奈地發出了一句悲傷的質問，"要問新煩惱，年複一年是什麼？？為什麼憂慮總是伴随着春天而來，卻不能随春天而去，于是他陷入了悲哀，隻能是"獨立小橋滿滿袖子，平林新月人歸來"，給生機勃勃的春天留下了孤獨凄涼的陰影。
除了持久的悲傷時間，在馮豔儀看來，悲傷真的無處不在，就像一首歌唱的，"野火在溫柔地燃燒，我無處可逃。讓我們來看看他的另一首歌，"Sesanzi"：
散落的歌聲讓人回家，孤獨的紅色建築。月亮在雲朵上，半珠簾挂着玉鈎。
起身檢查一下，到處都是新的悲傷，靠着東流，會離心穿過奧蘭治島。
看似這是一句愛情之詞，但誰又能說，這不是馮豔義對自己人生的總結。一次酒宴後，人們來到大樓裡空無一人，深夜失眠，我回想起自己的過去，發現生活無處不在，是新傷心的舊恨。馮豔儀也在另一首歌中寫道，"多少舊的悲傷和新的恨知道，眼神相去甚遠"，也寫滿了無處不在的悲傷的空間意識。
它是世界上所有宗教的目的，也是人類的終極目标。但生活總是悲傷和喜悅的混合體。生活有喜怒哀樂，有"輕舟已超過百萬山"，有"山雨到風中滿是建築"。生命的過程是喜怒哀樂混合的過程。問題是，人總是想得到，而不想失去，人們總是想快樂持久，不再悲傷，是以得到失去之後，失去之後快樂，真的是人生中最悲傷的事情。而真正寫出悲傷思想的高手，總能把前者的快樂與新的悲傷相提并論，悲傷的思緒總是在高潮的那一刻被掃入，寫出尖銳的憂慮。《玉塔之小岐青秋珍珠眼淚》：
小滄青秋珍珠淚流滿面，枕頭微微涼，鋪着不眠。殘酒想在夜裡醒來，月亮就像練水的日子。
冰冷的呐喊緯度的秩序，宮廷樹的金色風，悄然重新閉合。可惜，老家樂手拉手，想着一夜難眠。
在一個寒冷的秋夜，豆子的眼淚從我的臉上滑落。枕頭和竹墊微涼，我轉身完全失眠。我喝醉了就要醒了。半夜起床，月亮像白龍一樣明亮，夜空如水一樣柔和平靜。
台階下，"紡織女郎"在寒冷的秋天悲傷地哭泣。秋風吹向院子裡的樹，晚上門關上了。隻可惜，在舊時一起體驗快樂的地方，一個晚上會被折磨得郁悶不堪。
馮延義說，他的擔憂是突然的，隻有一個晚上，他已經不知所措了。這樣一個喜與失之間鮮明對比的例子，用馮彥軒的話來說，有很多，比如"之前月曆上快樂無話可說，關山他休息一天"，比如"手頭千裡，餘一松昨晚快樂"等等。昨晚的喜悅今天黯淡無光，如此對比鮮明，讓悲傷的念頭産生了強烈的沖擊力，讓馮豔雨正在"一夜之間思考"。
"昨晚的歌聲容易散去，酒醒後加了無盡的悲傷"，人生總是從喜悅到悲傷，從悲傷到悲傷和喜悅的過程，而馮豔軒悲觀，人生的喜悅無法持續，往往是喜怒哀樂的過程，這是我們人類共同的經曆。并書寫出人類共同經曆的文字，才能有持久的生命力。
由此可見，馮豔軒的話語與西花之語的明顯差別，即知識分子對世界有着強烈的憂慮和憂慮感，與紅花清脆的花朵之間的文字相比，明顯帶有悲傷的生活和生活的痛苦。而後來李後主就是以這種個性化的個人抒情走向巅峰，從"問俊能有一些後顧之憂，就像河水往東流"到"生活恨如何避免，出賣我感情的靈魂"，将個人的悲傷和喜悅寫成一種普世的生活哲學， 這是南塘字"醫生"的明顯标志，而馮豔軒顯然走在李面前。
生活充滿了悲傷，但我們還是要追求美好。即使面對不美的生活，馮豔逸最後也是追求好的。在一次民間風格的演講中，馮表達了他對美好生活的向往：
春節盛宴，綠酒又一杯歌聲。然後敬拜陳三個願望：一個祝願郎俊千歲，二個願意保持健康，三個願意像梁尚岩一樣，一歲的樣子。
希望全世界都能如願以償。