中国知识分子的苦恼感在冯延银身上有着鲜明的烙印，而充满深思熟虑精神的冯延银则将自己的个人生活和感情升华为人类共同的情感，即忧虑和忧虑的叹息。如前所述，南唐不可避免地走向衰落，这是冯艳轩对世界的哀叹，而人类对时间的恐惧，对未来不确定的焦虑，对善的恐惧必然是荒凉的，构成了冯艳轩对生命的哀叹。这些都让天生敏感的冯艳旭更加伤心。江南的繁荣在冯彦轩看来是"云雨荒凉，江南春草长"，时间过得容易过生短，让冯彦轩写下了"渐渐感受华坎眼中的岁月""麻烦能几句"的伤心话。"醉花房，阳光明媚的雪园春天不在这里"：
清雪花园的春天还没来，池边梅子就早了。高高的树巢，倾斜的月亮和冰冷的草。
山川风光乖乖，从古金陵路看，年轻人看起来却老了。遇见疲惫的醉金杯，不要留下更多、少快乐。
清雪后的花园积雪，春天还没到，梅树池里一直静静地绽放着。高高的树梢上到处都是在泥泞中筑巢的喜鹊，斜挂在天空之上的月亮在冰冷的草地上闪闪发光。
江南金陵风景秀丽的山川自古以来就如此美丽细腻。风景依然能让年轻人在眨眼间看到老人。遇难请让我们张开双臂畅饮，因为人生总是远离季节，越来越少的欢乐机会。
这是用快乐的场景来写哀悼的典型方式。写出美丽的早春风光，一切都是那么的温暖和人性化，即使有一些春寒，但一切都是活泼的，但在阳光下，凤艳玉在美丽的风中，看到的是老与生活聚集的越来越少的悲伤。
冯艳仪的"山川风光好，古金陵路，年轻人看却老了"这句话，极其痛苦，会把国家的忧虑和时间的流逝，完美融合在一起，读书不禁让人流泪。因此，冯彦轩的《江边清武堤柳，为了问新烦恼，年复一年什么事》，冯艳轩在问自己到底是什么，这时已经很清楚了，首先是家庭国的衰落却救不了悲伤;
在唐宋历史上写的几句悲伤的话，比如李后主的"问君能有几分后顾之忧，就像一条河泉水向东流"，写出一长串悲伤的山高水里后，领主一比高低的忧虑， 文艺女李青召用"花从飘零，水流，一种思维，两种闲暇烦恼，这种感觉无法消除，只是眉毛，而是心灵"来表达女人在纠结中的忧虑。但冯彦轩作为宋朝的大师，在表达一生的悲痛时，明显高于唐宋人。因为冯彦轩写下了悲伤的思绪，他写下了被评论家称为"大境界的深美"，写下了更深刻、更持久、更强烈的人生体验。在冯艳玉看来，人生的悲哀一直围绕着一辈子，比如他的名作《于大智谁路闲置了很久》：
谁已经闲置了很长时间？每年春天，蜻蜓都还在那里。前一天花常病酒，敢于告别镜子朱岩薄。
滨江青武堤上柳，为了问新烦恼，今年是哪一年？独立小桥风满袖，平林新月人归来。
谁说悲伤被遗忘太久了？每年春天来临，我的脑子都像以前一样古老。每天在鲜花前喝酒，每次都喝醉了，不在乎镜子原本红润的脸，已经变得越来越瘦。
河岸绿与绿，河岸上种满了柳树。我悲伤地思考，为什么我每年都会增加新的悲伤？我独自一人站在桥的头上，风吹了我的袖子。当那个人回来时，树林里有一颗新月形的玫瑰。
忘记旧的悲伤并不容易，以为生活将不再忧虑，但每一年春天，新的悲伤和旧的悲伤一起在心中，对于这个新的悲伤，旧的仇恨，冯艳轩曾有过反抗，也就是说，面对人生难以察觉的悲剧，他曾经挣扎过，反抗过，正如他所说， "前一天经常生病的酒，敢于在镜子里说话的朱岩瘦"，带着九死的决心反抗。但这种冲击是持久的持续，所以冯艳轩面对"河边青武堤上柳"的春天，无奈地发出了一句悲伤的质问，"要问新烦恼，年复一年是什么？？为什么忧虑总是伴随着春天而来，却不能随春天而去，于是他陷入了悲哀，只能是"独立小桥满满袖子，平林新月人归来"，给生机勃勃的春天留下了孤独凄凉的阴影。
除了持久的悲伤时间，在冯艳仪看来，悲伤真的无处不在，就像一首歌唱的，"野火在温柔地燃烧，我无处可逃。让我们来看看他的另一首歌，"Sesanzi"：
散落的歌声让人回家，孤独的红色建筑。月亮在云朵上，半珠帘挂着玉钩。
起身检查一下，到处都是新的悲伤，靠着东流，会离心穿过奥兰治岛。
看似这是一句爱情之词，但谁又能说，这不是冯艳义对自己人生的总结。一次酒宴后，人们来到大楼里空无一人，深夜失眠，我回想起自己的过去，发现生活无处不在，是新伤心的旧恨。冯艳仪也在另一首歌中写道，"多少旧的悲伤和新的恨知道，眼神相去甚远"，也写满了无处不在的悲伤的空间意识。
它是世界上所有宗教的目的，也是人类的终极目标。但生活总是悲伤和喜悦的混合体。生活有喜怒哀乐，有"轻舟已超过百万山"，有"山雨到风中满是建筑"。生命的过程是喜怒哀乐混合的过程。问题是，人总是想得到，而不想失去，人们总是想快乐持久，不再悲伤，所以得到失去之后，失去之后快乐，真的是人生中最悲伤的事情。而真正写出悲伤思想的高手，总能把前者的快乐与新的悲伤相提并论，悲伤的思绪总是在高潮的那一刻被扫入，写出尖锐的忧虑。《玉塔之小岐青秋珍珠眼泪》：
小沧青秋珍珠泪流满面，枕头微微凉，铺着不眠。残酒想在夜里醒来，月亮就像练水的日子。
冰冷的呐喊纬度的秩序，宫廷树的金色风，悄然重新闭合。可惜，老家乐手拉手，想着一夜难眠。
在一个寒冷的秋夜，豆子的眼泪从我的脸上滑落。枕头和竹垫微凉，我转身完全失眠。我喝醉了就要醒了。半夜起床，月亮像白龙一样明亮，夜空如水一样柔和平静。
台阶下，"纺织女郎"在寒冷的秋天悲伤地哭泣。秋风吹向院子里的树，晚上门关上了。只可惜，在旧时一起体验快乐的地方，一个晚上会被折磨得郁闷不堪。
冯延义说，他的担忧是突然的，只有一个晚上，他已经不知所措了。这样一个喜与失之间鲜明对比的例子，用冯彦轩的话来说，有很多，比如"之前日历上快乐无话可说，关山他休息一天"，比如"手头千里，余一松昨晚快乐"等等。昨晚的喜悦今天黯淡无光，如此对比鲜明，让悲伤的念头产生了强烈的冲击力，让冯艳雨正在"一夜之间思考"。
"昨晚的歌声容易散去，酒醒后加了无尽的悲伤"，人生总是从喜悦到悲伤，从悲伤到悲伤和喜悦的过程，而冯艳轩悲观，人生的喜悦无法持续，往往是喜怒哀乐的过程，这是我们人类共同的经历。并书写出人类共同经历的文字，才能有持久的生命力。
由此可见，冯艳轩的话语与西花之语的明显区别，即知识分子对世界有着强烈的忧虑和忧虑感，与红花清脆的花朵之间的文字相比，明显带有悲伤的生活和生活的痛苦。而后来李后主就是以这种个性化的个人抒情走向巅峰，从"问俊能有一些后顾之忧，就像河水往东流"到"生活恨如何避免，出卖我感情的灵魂"，将个人的悲伤和喜悦写成一种普世的生活哲学， 这是南塘字"医生"的明显标志，而冯艳轩显然走在李面前。
生活充满了悲伤，但我们还是要追求美好。即使面对不美的生活，冯艳逸最后也是追求好的。在一次民间风格的演讲中，冯表达了他对美好生活的向往：
春节盛宴，绿酒又一杯歌声。然后敬拜陈三个愿望：一个祝愿郎俊千岁，二个愿意保持健康，三个愿意像梁尚岩一样，一岁的样子。
希望全世界都能如愿以偿。