< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""1">禅筆和墨水</h1>
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"2">，來自木西，Krzyszkowal談論法師的當代禅宗藝術</h1>
< h1級"pgc-h-arrow-right-"資料軌道"3">（串行四）。</h1>
溫草溪青蛙
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作為當代新禅宗藝術的引領者，作為現代人的獨立個體，值得給予更多的文化關注，作為現代修行者的既定人格，賦予當代藝術家自由的神性，這兩種身份的軟鈎并不一定産生一種邊緣人、弱勢群體、非主流人，但現實往往是複雜的， 非線性。現代社會要做一個獨立的個體其實是很困難的，這是一個大資料時代，一個人不注意給你一個群體，同樣進入巫師去嘗試做一個獨立的自我，為此他用了很多名字，仿佛那些名字是他深不可測的山峰。其實，老百姓一輩子都隻有幾個墨點，或者污漬，或者亮點，背後總是戳尖的，那座山，不小心渲染出一片浩瀚的海洋，越過這座山，這片苦海，奔向那望的另一邊。
禅宗一起進入法師
由于曆史和現實的原因，中國藝術界形成了一個奇怪的圓圈層，從9所主要藝術院校開始，以美國協會的全國協會為終點，自然形成一條現實的脈絡，串聯新聞、出版、大學、研究機構、美術館、畫廊、拍賣公司，進入所謂的藝術産業既得利益集團， 作為藝術行業的利益階層，官方，制度和混合固化的出現。對于一個普通的藝術從業者來說，打破鐵網幾乎是不可能的。
田園作品（這隻鳥，葉子，精彩，沒有技術含量，然後想加入巫師的風景，也是戳點）
作為禅宗、畫師、當代藝術家，他畢業的大學并不是藝術界所謂的九門藝術流派，自然是非主流的。從理論上講，很難脫離主流，因為首先不可能進入這個循環，而且顯然存在一個看不見的社會不平等問題。沒人在乎或者大家不說不代表沒有受害者，很多人早就感受到了這種無形的壓力，當然，很多人為了生存才真正需要，選擇打破頭腦的無原則，在那一線利益的飛狗訓練營裡。同樣釋放到社會，在所謂核心圈子之外，獨立自己的藝術，更準确地說是模仿木西，最後選擇做一個真正的禅宗，什麼藝術不是藝術，是純粹的禅宗，這也符合網際網路時代以來的媒體，沒有中心趨勢。
同一法師的作品
現代社會是一個開放的網際網路社會，各種文化以群體和自我媒體的形式存在于網際網路上，但大多數人越來越意識到分子的、淺薄的、禅宗文化的，禅宗藝術在社會上已經相對被接受，禅宗、禅宗文化、禅宗藝術的本質是什麼？也正是因為這種現代禅宗，同樣的法師在當代實踐中具有現實意義的新禅宗藝術，這或許與田園溪的社會狀況不一樣，但與克爾·埃爾高爾的情況有點相同，他們都要求獨立個體的存在， 用自己的真，讓同樣的法師禅之路，在藝術之路上脫穎而出，他沒有濫用時代賦予他的自由，也讓他的當代藝術不僅存在當代藝術，而且超越了當代藝術的存在。
他是一個敏感的當代意識，他有一個自我意識，他注重田園溪的藝術，以木西為精神導師，他尋求自己藝術史的根源。《法王坐在雲中，不言自明的蓮花池》（釋入禅宗詩句），他就是要學習田園溪流的藝術，學習田園溪流的精神，尤其是要像田園溪流一樣攀登藝術高峰，讓藝術自覺地暢通禅修的真與史之路。在曆史上，不僅有畫僧和贻貝，不僅有哲學家克爾·昆科（Kerr Queankow），還有許多不同的原因隐藏起來，隐士們每個人都有自己選擇的責任。克爾最終選擇拒絕社交、交朋友、不找工作，當然他繼承了一筆巨額遺産，否則就沒有專心緻志寫作的條件，起初他的作品也很少人，他是自費出版的。做一個自我負責的邊緣人和非主流的人有多容易？他一直在反思自己。然而，他的思想已成為現代存在主義的理論基礎之一，他被來世尊為存在主義之父。他還選擇了他的文化角色之一，冥想，禅宗藝術有他的佛陀和自我......正如克爾所說，"選擇同時塑造我們的角色。
正如哄騙的力量是在網際網路軸心的背景下提出的一樣，它旨在解決弱者的聲音問題，即以權威或威權主義為對手。底層的弱者總是被當局和威權主義者鄙視和忽視，隻是為了哄騙，是以現在有網際網路。正因為這種"普遍性問題"，網際網路哲學家普遍存在關注的現象。當代藝術選擇介入現實，評論家李憲庭曾經說過："重要的不是藝術。藝術的問題往往不是藝術，評價藝術的方式一樣，不能隻關注他的藝術，如果隻是盯着那件東西的藝術恐怕他就不必每天讀《天主佛經》。李仙婷說過"重要的不是藝術"之後，藝術的關鍵是什麼？恐怕這就是藝術上升的方式，這就是藝術上升的方式......佛法的騷動？古代有一條田園溪流，今天也有劉海。佛陀說：一切法則都是佛法。
據說貓因為不尊重佛陀而受到詛咒，貓和老鼠不斷輪回。以前唐朝中國沒有貓，後來因為進入中國的禮物，武則天登基後嚴禁養貓，佛教大興後，佛陀的貓感為興福成為犧牲品，隻教貓修行法，脫下貓和老鼠轉世的痛苦。其實，這是東方自由的故事，有點類似于克裡斯汀·戈爾的犧牲，但它是"犧牲"的，但也是貓被拯救來練習它本身的必要條件。時不時地有一隻貓在同一位大師的畫中，也就是對貓的修持，所有衆生還是曾經對自己的内疚，自由的身體要自己去救贖、禁欲、受苦。
洛陽龍門佛，這株霄霄佛是根據吳宇本人的原型，露舍納指的是佛陀。
有一天，談到将同樣解釋為巫師的藝術，沒有人問翻譯者也是誰？不再在乎他的老師或大師是誰，他畢業于哪所藝術學校，不是美國協會的成員，沒有長久的身份，不再問他一幅平腳畫的市場價格是多少，那麼隻看他的畫有什麼獨特的藝術語言、靈性，隻說同樣的話就變成了這幅畫的主人我喜歡， 簡單來說，除了藝術無關。當時，那個境界，藝術才回歸到藝術标準，藝術家和評論家收藏家之間隻是評論或收藏之間的簡單關系，或者其他關系是藝術家的戒指。誡命的藝術具有永恒堅固的金體，禅佛和法則其實和藝術是一樣的，道路就是涅槃的寂靜。
2021年8月21-24日，北京新月寺
8月31日至9月19日在新月寺
（連載至本全文末尾，感謝您的閱讀）
本文的字元索引：
（1）王增璇（1920年3月5日-1997年5月16日），江蘇進階郵差，作家，散文家，劇作家，北京風情作家的代表人物，也是詩人和畫家。被譽為抒情的人道主義者，中國最後一位純文人，中國最後一位醫生。
（2）沈志遠（1929-），實體學家，江蘇富陽，1929年11月出生，1956年沈志遠轉入浙江大學轉學，1959年被選拔提前畢業，留在學校任教。1980年，沈志遠被中國科學院派往美國，在紐約理工大學、布裡奇波特工程學院工作，在美國多家知名大型工業公司擔任進階工程師和研究科學家，從事微波電子學的研發工作。1990年，受聘于杜邦中心研究所，先後擔任研究員、院士等職務。現任進階院士，負責高溫超導體應用的研究工作。他用中英文寫了多本書，他的專業作品被選為清華大學等中外著名大學的研究所學生教材。
（3）王哈桑（1907-2003），别名姬巍、姬謙，美國巡回畫家、古畫鑒定家、收藏家，在中國古代畫中，收藏了大量的國寶級藏品。晚年定居美國後，他将大量畫作賣給了大都會藝術博物館。故宮博物院當時有興趣收購王的其餘畫作，但由于王的報價太高而未能這樣做。王晖随後将大量國寶出售給大都會藝術博物館。
（4）徐曉虎（1934-），生于英國南京，獲牛津大學博士學位。他曾在日本、美國、加拿大和台灣的博物館、畫廊和藝術中心工作。主要作品有《日本藝術史》、《南方繪畫的形成：東日本中國文人畫的研究》、《圖檔語錄：聽王繼謙的筆墨談中國畫》、《被遺忘的真相：烏鎮繪畫的再修》等。
（5）田園溪（？-1281），俗名李，佛名是昌，名。四川木西人，大概是宋朝末年，具體的生卒年份是不祥的，但有記載，牧溪死于公元1281年。代表作有《老子地圖》、《宋猿地圖》、《元普回航圖》、《項香八景圖》、《六柿圖》。
克爾·昆奎爾（Kerr Queankoel，1813-1855），丹麥宗教哲學心理學家、詩人、現代存在主義哲學創始人、後現代主義先驅、現代人類心理學先驅。他是"恐懼與驚悚片"和許多其他書籍的作者。
（7）李憲婷（1949-），生于吉林，1978年畢業于中央美術學院中國畫系，1979年至1983年任《美術》雜志主編。推出具有現代主義傾向的"疤痕藝術"、"本土藝術"和"上海十二畫展"、"星美展"等。他是《重要的不是藝術》（It's Not Art That Matters）一書的作者。
（8）武煜（624年-705年12月16日），即武則天和文水（今山西省）人民一直尊重佛教。從唐朝到吳周王朝的政治家，吳州的創始君主（690-705年），也是中國曆史上唯一的正統女皇帝，最年長的（67歲）和最長壽的皇帝之一（82歲）。
釋出到藝術履歷中
釋出一樣，數字華玲，字邦娟，給禅師傅。
俗名趙文傑，曾用過"士人碩"這個名字，曾經用過"升東"這個詞。
當代繪畫僧侶，藝術家，當代新禅宗繪畫領袖。
1976年生于吉林，南韓人。
1998年考入中央國立大學美術學院。
2000年6月，趙邦軒作品展在國家博物館舉行;
2001年5月，參加水墨實驗作品展;
2002年5月，參加城市人類學雙展，首都高校美術館;
2005年6月，趙邦軒新展舉辦;
2005年8月，他參加了第十二屆中國藝術博覽會，并作品被收藏。
2005年11月，參加中韓現代藝術展，獲優秀獎;
2007年3月，趙邦軒繪畫藝術展舉辦;
2007年5月，旅遊電視台播出電視電影《旅行者的藝術》趙邦軒;
2008年8月，紅空間畫廊舉辦趙邦軒個展;
2010年7月，觀音館舉辦趙邦軒-禅悅作品展;
2014年6月，國子和孔廟博物館舉辦了穆如清峰、趙邦軒作品展;
2014年7月，泉州文澤美術館舉辦禅心墨韻展——趙邦軒作品展;
2019年8月，天津人民美人出版社出版《當代中國畫集》。
連結
曹曦青蛙：（3）來自木西，克爾·湯戈爾談當代法師的禅宗藝術
曹溪青蛙：來自木西，克日澤瓦爾論法師的當代禅宗藝術（連載II）
曹溪青蛙：禅筆與墨水——木西當代禅宗藝術，Krzyszkowal的《釋義談》（連續劇之一）
曹曦青蛙：薩特的存在主義哲學與丁秋發《看黃道十二宮》
曹曦青蛙：尼采哲學與沈樹斌的動物意志畫
附加：
禅筆和墨水
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策劃編輯 徐秋明
圖檔由藝術家工作室提供