商人王帝新懲罰吉昌，他的兒子變成肉湯，他真的吃了嗎？

在娶了乙帝的妹妹後，周國與忙于招募東義的商朝保持着和睦的關系。雖然之前經曆了很多動亂，但都是不可避免的芥末，但随着皇帝乙姬的西方諸侯"司波"地位的恢複，姬昌似乎也逐漸介入了商業王朝中心的日常政治事務。這在他的小兒子狄信從王位上去世後尤為突出。

據《史陰本吉》記載，迪辛政府初期曾封印"四波"吉昌、鬼首首九侯和燕國首領埃侯為"三公"。雖然《史》沒有明确告知三人具體權威，但從九侯、以後被折磨緻死，姬昌被逮捕入獄的過程中，上述三人本應已經在帖撒辛創造的新首都長期"王朝之歌"（一首說歌為皇帝B晚年建立）而留下來。

吉昌被關進監獄的具體時間已經不複存在，他在羁押期間是否完善了古布制度，進而形成了"周易"，史學家們仍有争議。但從代表大吉的"泰語八卦"有"乙帝到姐姐，到下一個元吉"的論調來看，吉昌可能已經在為自己上市的商朝政治加分法，來衡量迪辛是否會成為自己的止痛藥。就像《魯濱遜漂流記》中的男人一樣，他獨自在荒島上借錢來計算自己的生存機率。

雖然蒂辛最終沒有處死吉昌，而是以殘忍的方式殺死了吉昌的長子薄由高。在這個問題上，比較常見的說法自然是，迪辛對所謂"聖人時不吃兒子"，而将钊考"煮湯"獎勵給吉昌。至于吉昌如何"逆流而上"，還是展示"吐子"的"行為藝術"，多為後人解讀。

有趣的是，在《皇帝的世紀》中，有這樣一個細節，是傅帝早先記錄下來的。薄熙來被周國派到朝做質子，曾成為帝新（文王的長子，俞伯高，孝賢，皇帝）的"馬車夫"。王子們把孩子送到中央朝并劫持人質，這在曆史上并不罕見。但在這些人質中能成為國王的親密侍奉是非常罕見的，除了姬昌在被捕入獄之前在商朝有着超然的政治地位外，恐怕也與薄由高本人的血統有關。

雖然《史關才世家》說，薄由高和後來的周武王繼發，但周公吉丹等人是同父異母的兄弟。但從未來吉發兄弟被封印，即便是未來與武夷四兄弟勾結叛亂的蔡淑度，他的兒子姬虎（蔡忠飾）仍然封印在蔡帝，但隻有薄玉高"後來不為人知的封印"，很可能不是姬發的母親，而是姬昌和乙帝的妹妹出生了。也許也是因為從血緣關系來看，吉高是他的表弟，蒂辛隻把他留在了自己的身邊。

從後代的角度來看，吉昌入獄後，天辛可以把薄雨高送回周身邊作為他的代理人。然而，自負的國王，"知道足夠拒絕，說話足夠好，可以裝飾"，他更喜歡玩一個踐踏人性的遊戲，用一個活着的生命，在政治上對自己有價值。當吉昌掙紮着吃着眼前的肉的時候，狄森以為自己看到了傻瓜的忠誠和怯懦，但似乎從來沒想過一個吞下自己血肉的人，他的内心是多麼堅忍和堅定。

最後，狄心選擇釋放吉昌，因為"史上的尹本吉"，隻把這個過程簡單地表述為："司博（吉昌）朝臣，求美、奇觀、好馬獻上，燕是特赦斯博。是以，許多後人明白，迪辛隻是貪得無微，于是選擇将老虎放回山中。

但在同一本書《周本吉》中，我們發現吉昌一方被稱為"四位朋友"之一的死亡，這些事情，其實有很多曆史："死人受苦"。就是要找有美女、馬、有熊九，他奇怪的東西，因為尹玉朝臣費忠而獻上。"

有蕭氏族，也被稱為肖族，肖族，這是早在夏朝建立之前就存在的古代部落。大龍的母親，由于在處理水方面的成功而由禅宗皇帝創造，來自禅宗。而幫助成唐推翻夏朝統治的著名朝臣易衣，也是通朝的朝臣。雖然夏朝滅亡後，也有人被迫向西移動，從山東省曹縣西北部到陝西省合陽縣附近，但它仍然是一股不可忽視的力量。此時，姬昌已經嫁到了彜族，娶了自己的女兒妻子，也就是後世代所稱的"泰婷"。

翟族是燕地族的重要部落之一，活躍于今山西城和王家兩山之間。熊是黃帝玄軒的後裔，一般認為其國家位于新鄭積水。将上述産品獻給帖信，無疑是姬周氏家族與他們結成非凡聯盟的标志。如果狄信繼續拘押吉昌，或者像父親死在獄中那樣繼續拘押吉昌，那麼商人與周永康之間再起的戰争規模一定是史無前例的。

也正是因為讀懂了死弦的聲音，提辛很謙虛地說："這東西就足以釋放司博，不止于此！"不僅立即赦免了吉昌，而且'給了斧頭'，以表達授予他肆意伐木的特權。後人不明白這一點，但其實"周本吉"早就給出了答案。在釋放吉昌的同時，狄鑫刻意表示，他和對方的誤會，完全是由于崇厚虎的誣告造成的。這句話的目的，顯然是為了挑起姬舟與崇國之間的對峙。