商人王帝新惩罚吉昌，他的儿子变成肉汤，他真的吃了吗？

在娶了乙帝的妹妹后，周国与忙于招募东义的商朝保持着和睦的关系。虽然之前经历了很多动乱，但都是不可避免的芥末，但随着皇帝乙姬的西方诸侯"司波"地位的恢复，姬昌似乎也逐渐介入了商业王朝中心的日常政治事务。这在他的小儿子狄信从王位上去世后尤为突出。

据《史阴本吉》记载，迪辛政府初期曾封印"四波"吉昌、鬼首首九侯和燕国首领埃侯为"三公"。虽然《史》没有明确告知三人具体权威，但从九侯、以后被折磨致死，姬昌被逮捕入狱的过程中，上述三人本应已经在帖撒辛创造的新首都长期"王朝之歌"（一首说歌为皇帝B晚年建立）而留下来。

吉昌被关进监狱的具体时间已经不复存在，他在羁押期间是否完善了古布制度，从而形成了"周易"，史学家们仍有争议。但从代表大吉的"泰语八卦"有"乙帝到姐姐，到下一个元吉"的论调来看，吉昌可能已经在为自己上市的商朝政治加分法，来衡量迪辛是否会成为自己的止痛药。就像《鲁滨逊漂流记》中的男人一样，他独自在荒岛上借钱来计算自己的生存概率。

虽然蒂辛最终没有处死吉昌，而是以残忍的方式杀死了吉昌的长子薄由高。在这个问题上，比较常见的说法自然是，迪辛对所谓"圣人时不吃儿子"，而将钊考"煮汤"奖励给吉昌。至于吉昌如何"逆流而上"，还是展示"吐子"的"行为艺术"，多为后人解读。

有趣的是，在《皇帝的世纪》中，有这样一个细节，是傅帝早先记录下来的。薄熙来被周国派到朝做质子，曾成为帝新（文王的长子，俞伯高，孝贤，皇帝）的"马车夫"。王子们把孩子送到中央朝并劫持人质，这在历史上并不罕见。但在这些人质中能成为国王的亲密侍奉是非常罕见的，除了姬昌在被捕入狱之前在商朝有着超然的政治地位外，恐怕也与薄由高本人的血统有关。

虽然《史关才世家》说，薄由高和后来的周武王继发，但周公吉丹等人是同父异母的兄弟。但从未来吉发兄弟被封印，即便是未来与武夷四兄弟勾结叛乱的蔡淑度，他的儿子姬虎（蔡忠饰）仍然封印在蔡帝，但只有薄玉高"后来不为人知的封印"，很可能不是姬发的母亲，而是姬昌和乙帝的妹妹出生了。也许也是因为从血缘关系来看，吉高是他的表弟，蒂辛只把他留在了自己的身边。

从后代的角度来看，吉昌入狱后，天辛可以把薄雨高送回周身边作为他的代理人。然而，自负的国王，"知道足够拒绝，说话足够好，可以装饰"，他更喜欢玩一个践踏人性的游戏，用一个活着的生命，在政治上对自己有价值。当吉昌挣扎着吃着眼前的肉的时候，狄森以为自己看到了傻瓜的忠诚和怯懦，但似乎从来没想过一个吞下自己血肉的人，他的内心是多么坚忍和坚定。

最后，狄心选择释放吉昌，因为"史上的尹本吉"，只把这个过程简单地表述为："司博（吉昌）朝臣，求美、奇观、好马献上，燕是特赦斯博。因此，许多后人明白，迪辛只是贪得无微，于是选择将老虎放回山中。

但在同一本书《周本吉》中，我们发现吉昌一方被称为"四位朋友"之一的死亡，这些事情，其实有很多历史："死人受苦"。就是要找有美女、马、有熊九，他奇怪的东西，因为尹玉朝臣费忠而献上。"

有萧氏族，也被称为肖族，肖族，这是早在夏朝建立之前就存在的古代部落。大龙的母亲，由于在处理水方面的成功而由禅宗皇帝创造，来自禅宗。而帮助成唐推翻夏朝统治的著名朝臣易衣，也是通朝的朝臣。虽然夏朝灭亡后，也有人被迫向西移动，从山东省曹县西北部到陕西省合阳县附近，但它仍然是一股不可忽视的力量。此时，姬昌已经嫁到了彝族，娶了自己的女儿妻子，也就是后世代所称的"泰婷"。

翟族是燕地族的重要部落之一，活跃于今山西城和王家两山之间。熊是黄帝玄轩的后裔，一般认为其国家位于新郑积水。将上述产品献给帖信，无疑是姬周氏家族与他们结成非凡联盟的标志。如果狄信继续拘押吉昌，或者像父亲死在狱中那样继续拘押吉昌，那么商人与周永康之间再起的战争规模一定是史无前例的。

也正是因为读懂了死弦的声音，提辛很谦虚地说："这东西就足以释放司博，不止于此！"不仅立即赦免了吉昌，而且'给了斧头'，以表达授予他肆意伐木的特权。后人不明白这一点，但其实"周本吉"早就给出了答案。在释放吉昌的同时，狄鑫刻意表示，他和对方的误会，完全是由于崇厚虎的诬告造成的。这句话的目的，显然是为了挑起姬舟与崇国之间的对峙。