"功勳"沈吉蘭這支部隊，人們感受最深的是20世紀40年代、50年代的西溝村，女性并不容易。
十七歲的沈吉蘭（即劇中的大蘭子）嫁到了西溝村，那天丈夫張海亮與軍隊結婚。
大蘭花追上了隊伍，兩人在軍隊首領的見證下，隔着山溝舉行了簡單莊嚴的婚禮。
從這一天起，沈吉蘭和丈夫天天兩邊，大海在戰前，大蘭子在家看着婆婆在家等着丈夫一天打赢戰鬥安全歸來。
如果作為一個女人，隻是一個剛結婚的丈夫随軍出征，走了好幾年沒有任何消息，這麼大的蘭花是不幸的，那麼西溝村即使家裡有老男人，也比大蘭子女人更不幸。
<h1級"pgc-h-right-arrow">好男人出縣，好女人不出院</h1>
西溝村婦女的社會和家庭地位有多低？
用一句話可以概括：好男人出縣，好女人不出院。
這意味着好男人走四重奏，好女人不能走出院子。女人應該一輩子被困在高牆的院子裡，給男人生孩子，洗衣服做飯，打掃家務。
而在《西溝村》中，還有另一個女人把這句話帶到了極緻，那就是李大左。
大蘭子在結婚的第一天就做了一雙鞋到海裡，她說在新婚的闆車上和她的腳和大海一般都很大，她從來不怕别人說她的腳很大，因為腳很大要站穩，走得快，工作結實。
而李大足和大蘭花女一樣高大強壯，這個女人是一手好手，因為嘴巴不饒人，别人隻是說她一點點，她忍不住罵别人找不到北，于是也得到了李大左的名字。
這樣一個高大強壯、抄襲又火又能的女人，是整個西溝村真不出門的女人。
劇中有一個細節，有一個男人叫歪歪扭扭的瓜裂，因為父母不在，家裡太窮開鍋，是以找不到兒媳，他整天都戴着肚子走來走去，工作也不像。
後來，歪歪扭扭加入了大蘭花紡紗組，第一次賺到了小米。
那時候我們都吃玉膏，歪歪扭扭地憋着一碗米粥在村子裡轉來轉去，走到李大嘴家門口，他故意停下腳步，唠叨着回家炫耀自己的小米飯，三句話下來，李大嘴打了他一下，歪着一腳跳出醫院門外說： 你敢走出這個院子的門去試試，看你的男人不要殺你。
從這個細節可以看出，李大左是真的害怕離開醫院的門口，她去過最遠的地方就是半仙女家的村子。所謂半仙子就是圖朗村，給人看脈搏，李大嘴找他也是每次懷孕後讓他把脈搏，看的是男人還是女人。
為什麼李大左這麼無骨？原因是她不能生兒子。
桃子三年，杏子四年，李大嘴生了雄性佬佬幾年。這些話說，桃子杏的開花結果要三四年，而李大嘴幾年都不能生出雄性。
李大作因為生了兩個女人，在婆婆家擡不起頭，她過了三年的門，婆婆隻用八尺布給她的衣服，她家裡就是一個氣囊。
而李大嘴遇到的和那個媳婦一樣的那個土郎，就是秀之的母親。
秀芝是最支援大蘭子的工作，但秀芝的爸爸媽媽也生下了她這樣一個女兒，是以秀芝媽媽在家也無處可說，每天看到秀芝爸爸的臉，略顯不高興被打。
在西溝村，男人毆打女人是正常的。
比如李大作，她經常被打，即使她那麼強壯，在外人面前的嘴也是不饒一個抄襲的女人，在自己男人面前像老鼠碰到一隻貓，每次挨打都隻有部分嚎叫。
劇中李大作被打了兩次，兩次是他以為她懷孕了，找到郎鐘的脈搏，結果沒有懷孕，她的男人在郎忠家對兒媳婦打了一拳，郎媛并不驚訝，說他們想打回家打架。
對女性的歧視，在當時的社會環境中，不僅來自男性驅動的社會，男性對女性的思想和行為，也來自女性本身。
簡單地說，男人看不起女人，比如秀芝物石，他是隊長，木工工作也是一手好手，秀之讓他做幾台紡織機，他不願意，因為那是女人有東西，他做不到。
不僅男人看不起女人，女人自己也願意當生孩子的工具，比如李大左，那麼就有一個男人可以忍受，也因為他生不出男人，有意識地擡頭，整天不離開醫院的門。
這就是大蘭子剛嫁到西溝村的村子裡婦女的生存情況。
<h1級"pgc-h-arrow-right">性别平等不能僅僅依靠口号，女性的崛起靠自己</h1>
經濟基礎決定了上層建築，大蘭花在女性被囚禁的時代完全實踐了這句話。
剛嫁到西溝村，男人們就去打仗回家，田裡的莊稼沒人收，大蘭花組織女人們去收莊稼。
要知道，在《西溝村》中，女性不能在地面上工作，大蘭子的行為雖然受到很多批評，但意義重大。
她向整個西溝村的男人、女人和孩子展示了男人可以做同樣的工作，女人也可以做同樣的工作。
但男人仍然不贊成女人。
大蘭花想辦法，成立紡紗小組，然後隊員隻有秀志一個人，然後一個接一個的女人加入，然後大蘭花從縣裡到大家來紡棉花，完成任務後就可以牽着小米。
這樣，村裡的女人才敢站出來說話，因為她們再也不用依賴男人了，她們可以賺小米，改善家人的生活。
在這裡，或者說李大嘴巴，村裡很多婦女都加入了大蘭花紡紗團、互助團，女生夜紡織、白天工作，隻有李大作才不敢出門。
就在李大足再次被毆打的時候，大蘭子來到她家門口救她，在此之前，李大足被毆打是沒人在乎的，因為在大家的眼裡，男人打女人是常态，男人打妻子是别人的家務事，外人不容易做到。
看到又一場戰鬥即将殺出，大蘭子沖了進來，保護李大足的嘴。
從此，李大嘴徹底想通了，她也跟着大蘭花到地下工作，紡布。
後來，男女都喜歡掙錢養家糊口，大蘭子提出了"男女同工同酬"，這不僅是西溝村的婦女終于擡起頭來，全國很多地方都在學習西溝村同工同酬。
從李大作可以看出，在大蘭子到來之前，西溝村的婦女們并沒有說要參加勞動，就是家門不讓出來。
男女不平等，連平時吃的都不一樣，男人吃得好，吃幹，女人吃，喝得稀少。
李大尊口三年了，婆婆隻用八尺布給她的身衣。
自從李大嘴出門上班後，他就像個男人一樣拿分。她的婆婆給她做了兩件新衣服，還縫了一把花鑷子，按照婆婆的話說，原來家裡都指向了活着的男人，現在根本無法與兒媳分開，李大佐從安全氣囊裡放進了家裡的寶貝。
西溝村的婦女參加了勞動，不僅拉直了腰部，還為合作社做出了貢獻。
村前三年的土地是靠她的男人，一家人年複一年地切斷口糧還欠外債，現在三歲孩子在地下掙積分，光泉四分之一的糧食足以吃到小春。
婦女參加勞動後，不僅家庭狀況好轉，家庭地位也得到改善。
沈吉蘭的進階之處在于，她不隻是在談論男女平等，她知道女人要崛起，首先要證明自己的價值，即走出家門，實作女性自身的價值。女人的存在絕不是為了生家，也不是圍着鍋桌、院子轉，男女，有更廣闊的天空。
沈吉蘭的做法在今天仍然具有深遠的意義：女性地位的提升還是取決于她們自身的能力，這是恒谷不變的真理。
< h1級"pgc-h-right-arrow">男女權利平等</h1>
沈吉蘭的偉大之處之一，就是她主張女人可以像男人一樣工作，但她不主張男女對抗。
她一直堅持的是男女權利平等，從這個角度來看，沈吉蘭才是真正的女性氣質。
所謂"女人的拳頭"很多，他們不主張男女享有同樣的權利和義務，但女人高于男人，隻有權力，沒有義務;
在1950年代和1960年代，沈吉蘭明白，隻有男女權利平等，才能真正平等。
在男女權利平等的情況下，她接受歪歪扭扭的進入紡花群，歪歪斜斜的是男，群裡的女人不同意，隻有大蘭花說：男人可以做，我們女人可以做，那麼女人可以做，為什麼男人不能做呢？
在以石為代表的男子團體賽中，大蘭子也承認，男性在某些方面，比如需要繁重的勞動，男性的體力比女性好，但在一些精細的工作中，男性不如女性。
真正的女性氣質是認識到男人和女人有自己的優勢和差異，而不是比任何地方的男人都好。
看看"功德"沈吉蘭的部分，這被親切地稱為大蘭花的女人，這直到今天我們女人都應該記住并感謝她的女人，讓很多被困在家庭中的女性走出家門，實作自己的價值，這在當時的社會環境中并不容易。
蘭子也受到了不少批評，但她堅持了下來，這也得到了婆婆的開明和支援。
當然，還有大海對大蘭花的來信的鼓勵，一種好的感覺就是這樣，不僅讓你成為更好的自己，更讓你為了彼此進步，不斷推動自己。
當然，沈吉蘭的精神最有價值的一點是，她用實際行動證明了：無論女人處于什麼境地，為了得到足夠的尊重，首先，必須認識到自我的價值，不要執着于男人，才會以獨立的個體身份生活，這在今天同樣适用。