"功勋"沈吉兰这支部队，人们感受最深的是20世纪40年代、50年代的西沟村，女性并不容易。
十七岁的沈吉兰（即剧中的大兰子）嫁到了西沟村，那天丈夫张海亮与军队结婚。
大兰花追上了队伍，两人在军队首领的见证下，隔着山沟举行了简单庄严的婚礼。
从这一天起，沈吉兰和丈夫天天两边，大海在战前，大兰子在家看着婆婆在家等着丈夫一天打赢战斗安全归来。
如果作为一个女人，只是一个刚结婚的丈夫随军出征，走了好几年没有任何消息，这么大的兰花是不幸的，那么西沟村即使家里有老男人，也比大兰子女人更不幸。
<h1级"pgc-h-right-arrow">好男人出县，好女人不出院</h1>
西沟村妇女的社会和家庭地位有多低？
用一句话可以概括：好男人出县，好女人不出院。
这意味着好男人走四重奏，好女人不能走出院子。女人应该一辈子被困在高墙的院子里，给男人生孩子，洗衣服做饭，打扫家务。
而在《西沟村》中，还有另一个女人把这句话带到了极致，那就是李大左。
大兰子在结婚的第一天就做了一双鞋到海里，她说在新婚的板车上和她的脚和大海一般都很大，她从来不怕别人说她的脚很大，因为脚很大要站稳，走得快，工作结实。
而李大足和大兰花女一样高大强壮，这个女人是一手好手，因为嘴巴不饶人，别人只是说她一点点，她忍不住骂别人找不到北，于是也得到了李大左的名字。
这样一个高大强壮、抄袭又火又能的女人，是整个西沟村真不出门的女人。
剧中有一个细节，有一个男人叫歪歪扭扭的瓜裂，因为父母不在，家里太穷开锅，因此找不到儿媳，他整天都戴着肚子走来走去，工作也不像。
后来，歪歪扭扭加入了大兰花纺纱组，第一次赚到了小米。
那时候我们都吃玉膏，歪歪扭扭地憋着一碗米粥在村子里转来转去，走到李大嘴家门口，他故意停下脚步，唠叨着回家炫耀自己的小米饭，三句话下来，李大嘴打了他一下，歪着一脚跳出医院门外说： 你敢走出这个院子的门去试试，看你的男人不要杀你。
从这个细节可以看出，李大左是真的害怕离开医院的门口，她去过最远的地方就是半仙女家的村子。所谓半仙子就是图朗村，给人看脉搏，李大嘴找他也是每次怀孕后让他把脉搏，看的是男人还是女人。
为什么李大左这么无骨？原因是她不能生儿子。
桃子三年，杏子四年，李大嘴生了雄性佬佬几年。这些话说，桃子杏的开花结果要三四年，而李大嘴几年都不能生出雄性。
李大作因为生了两个女人，在婆婆家抬不起头，她过了三年的门，婆婆只用八尺布给她的衣服，她家里就是一个气囊。
而李大嘴遇到的和那个媳妇一样的那个土郎，就是秀之的母亲。
秀芝是最支持大兰子的工作，但秀芝的爸爸妈妈也生下了她这样一个女儿，所以秀芝妈妈在家也无处可说，每天看到秀芝爸爸的脸，略显不高兴被打。
在西沟村，男人殴打女人是正常的。
比如李大作，她经常被打，即使她那么强壮，在外人面前的嘴也是不饶一个抄袭的女人，在自己男人面前像老鼠碰到一只猫，每次挨打都只有部分嚎叫。
剧中李大作被打了两次，两次是他以为她怀孕了，找到郎钟的脉搏，结果没有怀孕，她的男人在郎忠家对儿媳妇打了一拳，郎媛并不惊讶，说他们想打回家打架。
对女性的歧视，在当时的社会环境中，不仅来自男性驱动的社会，男性对女性的思想和行为，也来自女性本身。
简单地说，男人看不起女人，比如秀芝物石，他是队长，木工工作也是一手好手，秀之让他做几台纺织机，他不愿意，因为那是女人有东西，他做不到。
不仅男人看不起女人，女人自己也愿意当生孩子的工具，比如李大左，那么就有一个男人可以忍受，也因为他生不出男人，有意识地抬头，整天不离开医院的门。
这就是大兰子刚嫁到西沟村的村子里妇女的生存情况。
<h1级"pgc-h-arrow-right">性别平等不能仅仅依靠口号，女性的崛起靠自己</h1>
经济基础决定了上层建筑，大兰花在女性被囚禁的时代完全实践了这句话。
刚嫁到西沟村，男人们就去打仗回家，田里的庄稼没人收，大兰花组织女人们去收庄稼。
要知道，在《西沟村》中，女性不能在地面上工作，大兰子的行为虽然受到很多批评，但意义重大。
她向整个西沟村的男人、女人和孩子展示了男人可以做同样的工作，女人也可以做同样的工作。
但男人仍然不赞成女人。
大兰花想办法，成立纺纱小组，然后队员只有秀志一个人，然后一个接一个的女人加入，然后大兰花从县里到大家来纺棉花，完成任务后就可以牵着小米。
这样，村里的女人才敢站出来说话，因为她们再也不用依赖男人了，她们可以赚小米，改善家人的生活。
在这里，或者说李大嘴巴，村里很多妇女都加入了大兰花纺纱团、互助团，女生夜纺织、白天工作，只有李大作才不敢出门。
就在李大足再次被殴打的时候，大兰子来到她家门口救她，在此之前，李大足被殴打是没人在乎的，因为在大家的眼里，男人打女人是常态，男人打妻子是别人的家务事，外人不容易做到。
看到又一场战斗即将杀出，大兰子冲了进来，保护李大足的嘴。
从此，李大嘴彻底想通了，她也跟着大兰花到地下工作，纺布。
后来，男女都喜欢挣钱养家糊口，大兰子提出了"男女同工同酬"，这不仅是西沟村的妇女终于抬起头来，全国很多地方都在学习西沟村同工同酬。
从李大作可以看出，在大兰子到来之前，西沟村的妇女们并没有说要参加劳动，就是家门不让出来。
男女不平等，连平时吃的都不一样，男人吃得好，吃干，女人吃，喝得稀少。
李大尊口三年了，婆婆只用八尺布给她的身衣。
自从李大嘴出门上班后，他就像个男人一样拿分。她的婆婆给她做了两件新衣服，还缝了一把花镊子，按照婆婆的话说，原来家里都指向了活着的男人，现在根本无法与儿媳分开，李大佐从安全气囊里放进了家里的宝贝。
西沟村的妇女参加了劳动，不仅拉直了腰部，还为合作社做出了贡献。
村前三年的土地是靠她的男人，一家人年复一年地切断口粮还欠外债，现在三岁孩子在地下挣积分，光泉四分之一的粮食足以吃到小春。
妇女参加劳动后，不仅家庭状况好转，家庭地位也得到改善。
沈吉兰的进阶之处在于，她不只是在谈论男女平等，她知道女人要崛起，首先要证明自己的价值，即走出家门，实现女性自身的价值。女人的存在绝不是为了生家，也不是围着锅桌、院子转，男女，有更广阔的天空。
沈吉兰的做法在今天仍然具有深远的意义：女性地位的提升还是取决于她们自身的能力，这是恒谷不变的真理。
< h1级"pgc-h-right-arrow">男女权利平等</h1>
沈吉兰的伟大之处之一，就是她主张女人可以像男人一样工作，但她不主张男女对抗。
她一直坚持的是男女权利平等，从这个角度来看，沈吉兰才是真正的女性气质。
所谓"女人的拳头"很多，他们不主张男女享有同样的权利和义务，但女人高于男人，只有权力，没有义务;
在1950年代和1960年代，沈吉兰明白，只有男女权利平等，才能真正平等。
在男女权利平等的情况下，她接受歪歪扭扭的进入纺花群，歪歪斜斜的是男，群里的女人不同意，只有大兰花说：男人可以做，我们女人可以做，那么女人可以做，为什么男人不能做呢？
在以石为代表的男子团体赛中，大兰子也承认，男性在某些方面，比如需要繁重的劳动，男性的体力比女性好，但在一些精细的工作中，男性不如女性。
真正的女性气质是认识到男人和女人有自己的优势和差异，而不是比任何地方的男人都好。
看看"功德"沈吉兰的部分，这被亲切地称为大兰花的女人，这直到今天我们女人都应该记住并感谢她的女人，让很多被困在家庭中的女性走出家门，实现自己的价值，这在当时的社会环境中并不容易。
兰子也受到了不少批评，但她坚持了下来，这也得到了婆婆的开明和支持。
当然，还有大海对大兰花的来信的鼓励，一种好的感觉就是这样，不仅让你成为更好的自己，更让你为了彼此进步，不断推动自己。
当然，沈吉兰的精神最有价值的一点是，她用实际行动证明了：无论女人处于什么境地，为了得到足够的尊重，首先，必须认识到自我的价值，不要执着于男人，才会以独立的个体身份生活，这在今天同样适用。