11月4日，“文獻名邦 書香紹興——越地曆史文脈展”在中國國家圖書館開展。本次展覽以曆史時代為序，共分為“越絕不絕尚有人（先秦至兩漢）”“身向山陰道上行（三國兩晉南北朝）”“一夜飛度鏡湖月（隋唐）”“紹祚中興駐跸地（宋元）”“陽明蕺山雙峰峙（明）”“浙東自古貴專家（清至民國）”六個單元，梳理紹興曆史文脈，展示綿延2500多年的紹興文化史。 展覽将展出至2019年11月7日。
展品展出了國家圖書館和紹興圖書館所藏，從先秦至民國各個時期有關紹興的代表性傳世珍本72種，其中宋元版6種，明刻26種，明清稿鈔本25種。這些文獻多為兼具學術價值、史料價值、文物價值及藝術價值的珍籍善本，其中罕傳之本甚至海内孤本。
展覽現場
展覽由中共紹興市委、紹興市人民政府，國家圖書館（國家典籍博物館）主辦，紹興市文化廣電旅遊局承辦，浙江省古籍保護中心協辦。紹興是曆史悠久的江南名城，曆史上衆多紹興名家編纂、收藏的大量典籍，成為不可磨滅的紹興記憶。有着2500多年建城史的紹興，無論是官方還是民間，對曆史文物、古代典籍的收藏、保護、傳承都尤為重視。去年11月，國家圖書館和紹興市政府聯合在紹興舉辦了“冊府千華——紹興市古籍保護成果展”，該展覽是對十年來紹興市古籍保護工作取得成績的回顧總結，也是紹興市所藏珍貴古籍的一次亮相。
越絕不絕尚有人（先秦至兩漢）
紹興為越國故地，地有會稽之山，山有宛委之穴。昔大禹治水，于其中得金簡玉字之書，導其功成，複封藏之。故“宛委”一詞，又為後世文人藏書之意象。
“越之先君無餘，乃禹之世，别封於越，以守禹冢”，千餘歲而至勾踐，時有吳越之争，《越絕》一書，紀其事也。二千多年，世易時移，山水不改，地名尚存，是書為紹興地志之源，亦吾國方志之祖。秦政東巡，斯相頌德，會稽之巅，遂留刻石。迨至漢世，賢守踵至，俊才輩出。馬臻築鏡湖以利民，劉寵譽一錢之清廉。王充撰《論衡》長篇，浙學開山；伯陽繹周易《參同》，丹經鼻祖。張陶庵詩曰：“越絕不絕尚有人”，此之謂也。
《論衡三十卷》宋乾道三年(1167)紹興府刻宋元明遞修本。
這卷宋本《論衡》是整個展廳中年代最久遠的古籍。為宋乾道三年（1167年）紹興府刻宋元明遞修本，該宋刻本經元代補刻，明代又修過，保留了三個朝代的痕迹。上面有錢謙益的印章，卷末有元韓性跋、清黃丕烈跋。
《越絕書十五卷》（漢）袁康、吳平撰，明嘉靖二十六年陳垲課本。
該書宋元刻本已不傳，此本為現存的最早的明刻本。《越絕書》是記載古代吳越地方史的雜史，又名《越絕記》，全書一共十五卷。該書以春秋末年至戰國初期吳越争霸的曆史事實為主幹，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國，對這一曆史時期吳越地區的民族政治、經濟、軍事、天文、地理、曆法、語言等多有所涉及，被譽為“地方志鼻祖”。
身向山陰道上行（三國兩晉南北朝）
顧長康從會稽還，人問山川之美，顧雲：“千岩競秀，萬壑争流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。”此即東晉時期會稽佳山水之真實寫照。自會稽郡治山陰後十數年，鏡湖始築，至東晉已山水相融，風光旖旎。王右軍《鏡湖》詩所謂“山陰路上行，如在鏡中遊”，實同此景。《晉書•諸葛恢傳》稱：“今之會稽，昔之關中。”尤謂會稽之繁華。
漢末以降，天下紛擾，迨東晉衣冠南渡，士族随之播遷：王謝大族、名士高僧踵趾聚于會稽地區，王子敬雲：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。”羲獻之書、安石之棋、叔夜之琴、靈運之詩，絕世才情，皆留山陰道上；蘭亭修禊、東山高卧、雪夜訪戴、道韫詠絮，魏晉風度，也都載于《世說新語》。
本次展覽也展出《世說新語三卷》 南朝宋劉義慶撰，梁劉孝标注明嘉靖十四年刻本。
《世說新語》為主要記錄魏晉名士逸聞趣事、玄言清談的筆記體小說，其中記載會稽郡人物和風物尤多。明嘉靖年間，據宋淳熙十五年陸遊刻本重雕，并附有陸遊跋語。是書遞經馮舒、葉樹廉、毛奇齡、陳揆、翁心存、翁同穌等收藏，钤有“默庵藏本”“古愚”“冰香樓”“葉樹廉印”“稽瑞樓”“文端公遺書”“翁同穌印”等印。
《蘭亭集序》拓本 （晉）王羲之撰并書
一夜飛度鏡湖月（隋唐）
隋大業元年置越州，治會稽。唐長慶三年，詩人元稹任越州刺史兼浙東觀察使，在任六年，留下詠越詩篇無數，其《白氏長慶集序》曰：“予嘗于平水市中市，見村校諸童競習詩，召而問之，皆對曰：先生教我樂天、微之詩。固亦不知予之為微之也。”可謂“鏡湖處處見唐詩”。序文尚有“揚、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也”之記載，是迄今所見最早記錄越地刻書的珍貴文獻。
入唐以後，鏡湖風光尤為成熟，山水之美無以複加。湖之北面，州城繁華；湖之南線，山水映發。洞府名刹林立，六朝勝迹處處，引百千詩人競相入越。李白曰：“鏡湖水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕。”杜甫曰：“越女天下白，鏡湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。”越女、越瓷、越茗、越蓮、剡紙，皆為唐詩贊美之物。李白的《夢遊天姥吟留别》中的一句：“一夜飛度鏡湖月”即描述的是鏡湖勝境。
《北堂書鈔一百六十卷》 虞世南輯 明抄本
《北堂書鈔》為虞世南在隋秘書郎任上所編。所謂北堂，指隋秘書省的後堂。唐劉禹錫《嘉言錄》叙其事曰：“虞公之為秘書，于省後堂叢集書中事可為文用者，号為《北堂書鈔》。今北堂猶存，而《書鈔》盛行于世”。其編輯此書，蓋大抵是供文人撰文時采錄參考資料所用。
《白氏長慶集七十一卷》 白居易撰，明正德八年，華堅蘭雪堂銅活字印本。序文尚有“揚、越間多作書模勒樂天及予雜詩，賣于市肆之中也”之記載，是迄今所見最早記錄越地刻書的珍貴文獻。白集宋代時多有刊刻，明正德年間無錫華氏以銅活字擺印，保留宋本舊貌。
《松陵集十卷》 唐皮日休、陸龜蒙撰 明弘治十五年刻本
該書是唐代唯一被完整儲存的、流傳至今的唱和詩集。此本為現存明代最早刻本。
紹祚中興駐跸地（宋元）
吳越錢氏，身處動蕩之世，善政而治，偏安一隅，經濟富足，文化發達。上世紀七十年代出自紹興塔基地宮的吳越國刻經，即是中國印刷史早期的精美例證。錢氏納土歸宋，終使易代後之越地文脈不斷。《嘉泰會稽志》卷十六，專列“藏書”一節，開篇曰：“越藏書有三家，曰左丞陸氏、尚書石氏、進士諸葛氏。”左丞陸氏，即陸遊祖父陸佃。中國早期方志，以“藏書”列目，此為僅見，可證入宋後越地文脈之昌榮。
宋室南渡，定都臨安。《會稽三賦》之頌，開詠越美文之篇；越州六經之刻，創經疏合一之體。賀鑄填《東山詞》，剛柔兼濟；陸遊撰《劍南詩》，悲喜互見。迨至元世，越遭重創，遂有唐林之義舉，六陵之遺事。元末漸振，乃見鐵崖之樂府，竹齋之歌詩。大德丙午，有《吳越春秋》之重梓；至正辛已，見會稽刻石之翻摹。
嘉泰《會稽志》卷三載：“建炎初，六飛渡江，嘗駐跸于越。而越今為陪都，蓋古三輔也。山川之所形見，風化之所漸被，其儒風士業，流聞彰布，益以昌大，非餘郡可比。”紹祚中興駐跸地，此之謂也。
《渭南文集五十卷》 陸遊撰 宋嘉定十三年(1220)山陰陸子遹刻本，清黃丕烈跋清張祖翼、缪荃孫等題款
文集由陸遊的兒子陸子遹編定，嘉定十三年(1220)刊刻于濛陽學宮。是本曾經黃丕烈、汪士鐘、陳清華、徐伯郊等遞藏。
陽明蕺山雙峰峙（明）
吾越代多俊才，有明更盛。二百多年間，望族踵起，科甲聯芳。文獻著述豐厚，家族刻書衆多，張氏不二齋，商氏半野堂，為傳世其著者。浙東派藏書巍然崛起，鈕氏世學樓，祁氏澹生堂，猶高山其巅也。徐青藤狂而不狂，王季重谑而不谑。
有明一代紹興最為卓越的人物則是王陽明，其學以知行合一為要旨，陽明一生，以續孔孟之道統為己任，講學不辍，俾理學一燈粲然複明。既後劉宗周倡明聖學，圭臬陽明，具補偏救弊之心，士子學者多仰而宗之。二人并為中國思想史上兩座巍巍高峰。
《居夷集三卷》 王守仁撰 明嘉靖三年丘養浩刻本
《陳章侯畫博古牌不分卷》（明）陳洪绶繪清順治刻本
清初徽派版畫精品。徽派著名刻手黃建中镌刻。全冊以曆史人物故事為内容，一葉一事，從陶朱公至白圭，共四十八幅。陳洪绶為明末清初著名畫家，尤擅人物畫，所繪酒牌、文學插圖最為著名。此為陳洪绶五十四歲時作，是其人物畫代表作之一。王立承舊藏，钤“嗚晦秘寶”印。王立承(1883-1935)，字孝慈，别署鳴晦廬主人。河北通州人，祖籍山陰。
浙東自古貴專家（清至民國）
清代越地學術，以浙東史學為首要。浙東史學倡導經世緻用，受此影響，清代越中學人多重著述。章學誠撰《文史通義》以廣其傳。《文史通義》卷五曰：“浙東之學，雖源流不異而所遇不同。故其見于世者，陽明得之為事功，蕺山得之為節義，梨洲得之為隐逸，萬氏兄弟得之為經術史裁。”章氏之後，此學不絕如縷，至嘉道間沈複粲稍傳其意，清季更有平步青、姚振宗、陶宣承其流脈，入民國，蔡元培撰《中國倫理學史》，魯迅撰《中國小說史略》，尚得其餘韻也。
清代越中藏書家之藏書理念，亦秉承經世緻用之旨藏書以緻用為先，以儲存、整理、刊刻前代學人的文稿和著述為職志，藏書家又皆為刻書家。緣經世緻用思想之導引，而使古越藏書樓最先走向開放。
章學誠《文史通義》曰：“浙東貴專家，浙西尚博雅，各因其習而習也。”
《從百草國到三味書屋》手稿 魯迅撰并書
《從百草園到三味書屋》是他回憶童年妙趣生活的散文名篇，寫于民國十五年(1926)，後被收入《朝花夕拾》。此為魯迅先生手稿真迹，彌足珍貴。
《古越藏書樓章程一卷》 清 徐樹蘭撰 清光緒二十八年古越藏書樓刻本