《禮記》是中國儒家思想的資料彙編，内容包羅萬象，文字生動流暢，字裡行間無不展現中華禮儀之美！
1、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——《禮記·曲禮上》
禮節注重投之以桃，報之以李，有來有往才是良好關系的開端，這便是所謂的“禮尚往來”。
2、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《禮記·表記》
觀察一個陌生的人，首先要從細節開始。真正的君子，在别人面前舉止慎重，容顔端莊，不說不該說的話，也不做不該做的事。
3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
——《 禮記·曲禮上》
擁有淵博的知識和強盛的記憶力的人，往往更懂得禮讓他人，修身行善。
4、君子之夫妻也以德，細人之夫妻也以姑息。
——《禮記·檀弓上》
如果真正地欣賞一個人，會用道德的方式表現出來，而不隻是一味地姑息縱容。
5、在上位，不淩下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。
——《禮記·中庸》
身處上位，不要欺淩處于下位的人。處在下位，不要巴結處在上位的人。為人正派，不有求于人，則心胸坦蕩。現在的國家幹部應引以為鑒。
6、大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》
天下是大家的，不是某個帝王、某個團體所獨有的。
7、愛而知其惡，憎而知其善。
對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處，這樣才不至于被愛恨遮蔽了雙眼。
8、博學而不窮，笃行而不倦。
——《禮記·學記》
學習是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹慎言行，不能懈怠！
9、仁者以财發身，不仁者以身發财。
——《禮記·大學》
有仁德的人用财富來成就自身，沒有仁德的人則利用自身去聚斂财富。
10、知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
隻有認識到自己的學問不夠，然後才能自我檢討；隻有認識到自己對某些知識困惑不解，然後才能奮發自強。
11、禮之于人，猶酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
——《禮記·曲禮》
禮儀對于人來說，就象釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。蘖（niè）：酒曲，類似釀酒用的米。
12、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
機會總是留給有準備的人，在說話做事前要做好準備，不然就很難成功，隻有後悔莫及。
13、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。
——《禮記·雜記下》
處于一定的職位就應該有符合那個職位的言行，居于一定的職位而不稱職的人，會遭人唾棄。
14、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
15、君子之道，辟如行遠必自迩，辟如登高必自卑。
君子修身之道，好比走遠路必須從近處開始；好比登高山必須從低處開始，需要着眼于當下。
16、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
由誠至明是先天的本性，由明至誠是後天的教化。做到内心真誠，一定會使人明曉事理；明曉事理，也一定會使人内心真誠。
17、誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。
從心懷誠意到付諸行動，需要一系列的過程，隻有天下最大的誠心能達到出神入化的高境界。
18、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
為人之道，平淡而不令人厭惡，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯，這才是真正的君子，
19、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
—— 《禮記·大學》
從格物緻知，一步步走到齊家平天下，是天下人的共同願望啊！
20、惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
惡意的語言不從口中說出來，别人對你忿恨的話就不會傳回到你身上了。
21、德者，本也；财者，末也。
道德是根本，财富隻是枝節。
22、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
财富能裝飾房屋，道德能修養品性。胸襟寬廣，體态自然安詳，是以君子一定要使自己的意念真誠。
23、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，也是做人的基本要求。向古人學習，學的是舉止言行上的禮儀之美，更是待人處事上的為人之智！
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