魯孜縣是河南省三門峽市下轄的一個縣，中華人民共和國。北與靈寶市相鄰，東與蓮陵縣、玉川縣接壤，南與南陽市、西峽縣接壤，西西南與陝西省、洛南縣、丹鳳縣、上南縣接壤。
熊耳山矗立在旗峰邊緣，将魯孜的南北分為長江流域和黃河流域。通托洛河穿過城市，一直向東流淌。北方文化與南方文化在這裡交彙，譜寫一首文化贊美之歌。
這是該縣建了2100多年的曆史，縣名一直沒有改變，城址一直沒有移動，是河南省千年老縣、河南省魯孜縣。
曆史
這句話在清初的《讀輿論史》和晚清光緒版《魯氏縣報》中使用。秦朝的盧威來到魯家是為了躲避秦的混亂，修行。
據傳說，他被藏在福湖山的一個山洞裡，一路變成了仙女。但這是盧縣名的真正由來嗎？根據漢書。地理記載，西漢武帝元鼎四年（公元前113年），魯國的官方縣，是洪農縣。
唐元河縣土志關于魯孜縣明的起源是這樣記載的，"有魯溪山，或者說是路露的路到這裡來的。"
這些都是從魯氏縣及周邊地區出土的春秋戰國時期的魯西布、魯希尼斤等古币，它們都标有"魯阡"字樣，證明了魯孜作為地名或王公的名字，在魯炜之前生活在秦朝。
在《尚書》、《莊子》等古文獻中多次提到"遵祿"，可以看出，魯璐在春秋戰國時期的著名前身已經存在。
自西漢以來，魯氏縣的名稱已經使用了2100多年。無論局勢多麼動蕩，魯濟縣的名稱從未改變，是全國僅有的三個以姓氏為縣名的縣之一。
1949年新中國成立後，魯孜縣是陝西省國家專員辦公室的第一部分。1952年，它被配置設定到洛陽專員辦公室。1986年，三門峽市是一個縣，直到今天。
地理
紅石谷位于閻溪縣閻縣寺峽村，在陽光下，紅石谷就像一團火焰在燃燒，群山綠紅山，令人歎為觀止。
經過地質調查發現，紅石谷的山脈不是紅山，而是用紅礫石砌成的。這種獨特的景觀被正式稱為"中國地質民粹主義"的丹霞景觀。
1928年，中國地質學家馮靜蘭在廣東省仁化縣的一座紅崖上停留。意識到這是一個獨特的景觀，他将形成丹霞景觀的紅色礫石層命名為丹霞層。
在《地質詞典》中，丹霞地貌被定義為"層厚、産量平坦、調和發育、鐵鈣混合、紅礫岩粘結不均、在不同風化、重力坍塌、侵蝕、侵蝕等綜合作用下形成城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、杆狀、方山狀或森林狀山峰的地形。
經過專家檢查，魯濟縣文仙鄉廟峽村的紅石谷形成于侏羅紀時期約1.7億年前。
以丹霞大齡和早年景觀為主，發展有大型紅崖，包括山峰、石峰、石柱、山谷等各類外觀。
在中國，雖然丹霞景觀分布廣泛，但絕大多數集中在南方。位于中原腹地的魯孜縣，為什麼丹霞景觀在這裡發展得如此徹底？
經過地質調查研究，發現魯溪縣丹霞地貌的形成與其獨特的地理位置密切相關。
魯孜縣位于中國地理南北分界線上，秦嶺的其餘礦脈一直延伸到此。從地質上講，這是華南闆塊和華北闆塊的交彙處。
闆塊之間的扁平碰撞形成秦嶺-大别山造山帶，在闆塊延伸下，華北闆塊消退，而位于下闆塊的秦嶺帶北部相應上升，使沉積在底部的紅色礫石層暴露表面，受到風化侵蝕的影響， 形成了獨特的丹霞景觀。
北有廬山、西枕熊耳，南面有長江、黃河、山川、山川、峽谷、多彩的地質奇觀和豐富的自然資源，也孕育了魯氏人如劍如山，堅韌如水的多重性格。
紅
在魯濟縣的蘭草學校，有一位名叫陳延賢的老人的半身像，他作為普通人被列入軍史。
1934年12月4日，當紅軍長征的紅二十五軍抵達魯希皮嶺時，敵人已經集結并控制了通往陝西的主幹道。
在有停頓之前，有追擊之後，情況危急，軍長立即決定找一條冷路進山，但這裡路況複雜，急需熟悉路徑的引導。
在紅二十五軍生存的關頭，手槍團偵察兵在魯石縣橫須賀鄉青山村找到了一名可以當向導的年輕貨人，他帶領紅軍沿着"72條水坡河，二十五裡幹涸"的深谷，經過四天三夜的艱苦跋涉， 突破了敵人的布料下的"鐵桶籬笆"，直奔玉山鐵鎖的邊界。
這位年輕的貨人就是陳廷賢，曾率領紅二十五軍脫離險境，被列入《中國勞工、農民和紅軍第25軍戰争史》。
紅二十五軍在勝利後抵達陝南，最初于1935年5月建立了以玉山山革命的基地，紅二十五軍成為長征四軍的唯一增援。
此時主力發展到3700多人，當地遊擊師反捐軍2000多人。紅二十五軍在魯孜播下了革命的種子，建立了紅權，成為陝西鄂玉革命基地的東部核心地區。
随着有抱負的年輕人在軍隊中的熱情參與，如何讓新兵盡快熟悉軍紀，成為一個新問題。
1934年12月初，紅二十五軍長征抵達魯溪縣蘭草村，當時冬季寒冷，紅軍部隊物資匮乏，一名小紅軍士兵因為穿鞋行軍，從村民的屋檐下拿了一雙破舊的草鞋穿上。
這一行為違反了紅軍"不向群衆開槍"的嚴格紀律，令時任紅軍二十五軍委委員的吳煥憲驚。他要求按照紅軍紀律嚴肅對待小兵。
當地群眾被紅軍鐵的紀律所說服，紛紛為小兵，經調查發現，小兵在門框上放了一塊銀元，"一雙草鞋"事件就結束了。
為了加強團隊的作風建設和紀律教育，吳歡首先請紅二十五軍集體唱《三紀律八講歌》。
這首歌由時任紅二十五軍政治部秘書長程坦和宣傳科科長劉華清改編，改編自毛澤東在玉蘇區流行的《土地革命的成功》的"三個學科八個音符"曲調。
随着紅二十五軍的長征，這首歌為沿途的士兵們大聲歌唱，唱出了紅軍的紀律，歌唱了士兵們的驕傲。
魯孜，位于玉山省聯合省，看似是一個卑微的深山縣，卻是一座軍事要塞，在紅軍長征史上具有裡程碑意義，為中國革命的勝利留下了不可磨滅的紅色印記。
全縣19個鄉鎮中有14個被河南省政府準許為老區鄉，魯孜縣已成為名副其實的革命老區縣。
名人
在魯溪縣武立川全書中學，矗立着一座八角形的亭子式建築，門上寫着"敬師亭"三個字。
展館内有"曹志甫先生的教學紀念碑"，題詞的内容是魯迅先生收入的"和間作文"之後，這也是魯迅一生中唯一寫過的教學題詞。
曹志罠是陸氏乃至玉溪的著名教育名人，出生于魯溪縣武立川的一個貧困家庭。
光緒十五年（公元1889年），二十歲的曹志甫在展現才華橫溢，倔冽而才華橫溢的他本可以赢得稱号，走上正軌，但他憎惡時下的政治，目睹了家鄉文化的落後，決心回到家鄉去設立教授。
"山讓人堵，山讓人遲鈍"是曹志福常說的。他一生都在改變魯孜的處境，以山地教育為四十五年，傳播了無數甘納許，栽培桃利百萬。
在曹志福的教育和啟蒙下，許多年輕人從福牛山走出來，來到延安。從那時起，他走上了革命的道路。
他的兒子曹敬華也是一名翻譯家、散文家和中國現代文學教育家。曹志甫以精神出現，魯氏文化教育事業感動了無數後代教師，他們默默地工作，無私奉獻。
民俗
鑼鼓書是流傳于玉溪黃河流域的民間音樂。1894年，鑼鼓書開始在盧國的官口說唱，并很快在周邊的市縣流行起來。
鑼鼓書的演奏形式比較自由，主要伴奏樂器為鑼、鼓、闆胡、二胡等。鑼鼓書完美地呈現了北方文化的強烈而精彩，以演唱為主，以表演形式為主，音色高，節奏嚴謹。
在傳承中，鑼鼓形成了一定的群體，其中大部分由老師和家庭成員組成。在過去，鑼鼓是最受歡迎的民間音樂，也是他們最重要的娛樂形式。
中國傳統演藝小說，如《神的印記》和《唐代的意義》，以其鑼鼓而聞名。然而，随着現代生活方式的改變，鑼鼓的傳承面臨着很大的困難。
顧雲溫柔，飄逸布四重奏。鑼鼓書的曲調講述了盧的漫長歲月。魯氏、澄峪陝西文化後雲，攻擊荊楚民俗傳承。獨特的地理環境孕育着獨特而燦爛的民俗文化。
财産
山地高林，氣候溫暖，是蘆孜發展蘑菇産業的理想地區。魯氏蘑菇品質優良的秘訣在于當地一大批具有工匠精神的科研人員，他們憑借多年的經驗結合當地優勢，培育了盧氏 watchmen.co.uk。
2019年，魯氏蘑菇栽培2.5億袋，生鮮産量達到2.5億公斤，不僅供應國内市場，還遠銷東南亞。
除食用菌外，魯濟縣大力發展黑木穗、胡桃等産業，現已成為農民增收的重要途徑。
發展
魯族人知道吃山吃水的路。随着大自然賦予的生态景觀，開始在旅遊業大做文章。
農舍是魯國情之旅照片上耀眼的明星。山的美味讓遊客自然享受味蕾。近年來，借助魯氏縣的"旅遊扶貧"模式，新平村發生了翻天覆地的變化。
通過旅遊發展，景區與周邊幾個村莊簽訂了長期扶貧就業和土地出讓合同。曾經破舊的山村，如今已成為著名的民俗村。
老房子變成新房子，這個偏遠的貧窮小縣城是一點點完成新一代當代尼潘的改造。2020年2月26日，魯濟縣正式退出全國貧困縣序列。
Lushi，一個被群山和水域環繞的城市，人文學科的一側。其他種類的風，連接配接着中原山河的壯麗，訴說着歲月如歲月的水流。