陳正貴教授已出版圖書100本，其中10本為大學教材，2本為國家計劃教材。
14. 用長老的旨意說出律法
由儒家思想浸透了中國社會幾千年，崇尚忠誠、家庭團結、和諧，使整個社會也像一個大家庭一般，每個人都必須首先盡到對家庭和祖先的責任，在這個前提下尋求國家的統治。是以，名字的内容一般都包含着理想和希望，無論是為了别人的死亡，還是為了自己的命運。然後，第一次之後，開始之後，景宗、顔，自然是理想和希望的主要主流。看看曆史書中列出的曆史名錄，如光祖、蜀祖、星祖、宗、紀宗、荊宗、耀宗、孝宗、玄宗、薊縣、紹賢、瑤縣、瑤縣、孝道、孝道、黑森、冽縣......這些名字是中國傳統宗族思維最明顯的例證之一。如果我們簡要地分析一下，我們可以看到它的思維在以下幾個方面得到了發展：
一是依靠第一，如少祖、繼祖父母，孝心第一，尊重第一。
二是寄托在啟蒙後，如廣書、延壽、玉孫、安徒生等。
第三，依靠接班人行業，如紹玄、邵宇、繩索、科武等。
第四，釘在興宗，如祖先、梁祖、廣宗、燕族等民族。
第五，釘在親愛的，如懷祖、念祖、夷祖、月孫等。
元代畫家黃公旺，表字長，據楊雯霆末的《畫史》說："他父親90年開始，龔，黃公旺的兒子長。"是以叫'黃公旺'，就是'兒子龍'這個詞。青原拿到兒子的時候太老了，來得太晚了，就叫"遲到"了。
陳正貴先後出版了《88條法律》10餘次重印本，讀者人數衆多，6月21日在廣州出版社出版了《名思實用》。
這裡應該指出的是，謾罵的宗族思想不能簡單地對待，特别是在社會主義新時期，王子成龍希望子孫興旺，有所作為，光宗耀祖本身也蘊含着為國家和民族做貢獻的願望，包括弘揚社會主義事業的願望。例如：
邵曾：化學家楊石小時候聰明安靜，爺爺給他起名叫"邵曾"，意在繼承曾祖父的事業。
萬宇：畫家蔣昭和出生時，按照百萬字的排名，父親給他取名"萬禹"，意思是永遠安全。
福曦：現代劇作家熊福玺，父親給他取名"撫溪"，用"撫曦"字樣，希望他以後能過上幸福幸福的生活。
泰瑞：徐泰瑞1877年出生于湖南省長沙市，祖父用《康熙字典》給孫子起了個幸運的名字"玉"。它意味着勤奮和正直。
龍：中山大學昆蟲學教授蒲啟龍出生于1912年，父親王兒子成龍，給他的長子取名"龍"。
佛年：現代教育家劉浮年的父親稱他為"佛年"。"年"一詞表示排名，"佛陀"表示他的父親當時熱衷于學習佛道學，具有紀念意義。
玉生：蘇瑜的兒子蘇瑜出生于江蘇省揚州，爺爺很佩服蘇瑜的鬥志，希望兒子能繼承父親的生意，給孫子取名"俞生"。Suyu非常喜歡這個名字。
演繹：鄧興達1895年出生于廣東省惠陽市，父親鄧鏡人給他取名"玩達"，"選擇生命"一詞在天體理論中"物的選擇和适者生存"的含義，不僅表達了鄧興達父親對進化論的信仰和對"新學問"的向往， 也是他父親希望他的兩個兒子參與社會競争并有所作為的願望。
大成：這是一個有趣的故事。一對夫婦有四個孩子，希望自己能随着知識的成長，成為國家建設的中堅力量，給孩子依次命名為"大成"、"大成"、"小特"、"小家庭"。這四個名字是互相聯系的，即"大大小小的成為專家"。
彭念：文學史專家楊銀申出生時，爺爺給他取名"彭念"，取"彭祖800年"（長壽的象征）的意思，把對孫子好運的願望托付給老人。
事實上，父母長輩的願望是多方面的，并不像我們列出的那麼簡單。任何曾經為人父母的人都知道這一點。舉出這些例子，我隻想告訴讀者，給父母的長輩起名是一種非常普遍的習慣，據統計，近80%的名人名字反映了父母的期望和期望。如果你有一個孩子，你可能希望以孩子的名義反映你的願望和期望。這将是非常有趣的。
當然，父母的期望和願望都反映在孩子的名字上，這主要是指良好或健康的期望和願望。如果過分強調财富和名聲的一些意識形态感覺，特别是父權制，反映在孩子的名字上，那就糟糕了。據說，曾經有一位教人，重男輕女是極其嚴重的。當他的妻子第一次生下一個女孩時，他歎了口氣說："為什麼需要這樣？"于是，第一個女兒叫"河西"（諧波"需要"）。當第二個孩子生下另一個女孩時，他歎了口氣說："為什麼？于是，第二個女兒叫"HoBi"（諧波"必須"）。也許命運是故意戲弄這位教書的紳士，他的妻子生下了她的第三個孩子或一個女孩。老先生淚流滿面："天哪，這有多苦？他隻是給他的三個女兒起名叫"真痛苦"。當然，這包含了對這位先生的諷刺。
十月 18， 2021
告知讀者：從7月2日開始，我将繼續釋出好名的标準，名的概念，名的方法，但是我怎樣才能得到一個好名呢？具體來說，您可以詳細閱讀"名稱實用"。