福建福州省省長樂大港鎮輪渡橋村（鐘一林）世界之歌：闫莊在福道，在恭德澤龍。西仙從聖禮，學金剛大文章。薄忠義和順，守衛好人。紳士的仁慈，孝順的朋友大宗邦。
福建省福州市鎮長丹頭沙地村（中義林）世界之歌：建慶梁思、志友延人。但是龔莫德，雲子克敏。倩市市宗文壽路。宮廷永遠使用，石會是英國人。作者：倫集美，陸宇安平。光宇億，哪裡樂勝。
福州市福州市市長福建省文武沙鎮虎井村（Zhongyilin）世界之歌：尋求進隻有孟忠淑才有公線可長。謙卑是有益的光。道是仁慈的。學習宗孔雲亮。當你尊重它時，請保留它。顯示偉大的文本。
福建省福州市市長魯崗街頂村（忠義林）林書豪的人物：建慶梁墅、志友延人、龔龔毛德、雲玉克明、宗文壽路，适宜而世俗，潮城永遠用過，石冰英，由倫集美、盧玉安平、光裕億、樂生（中義林二十三世、石渝-林金航崇拜。
福州市福州市市長福州市鎮碧陵村（Zhongyilin）世界之歌：石永軍、文伯忠宗、石良思、TD恒昭、毛華文光、但拍道武、石振生邦。
福建省福州市市長樂鹿港街道沙尾村（鐘一林）世界之歌：尋求走進孟鐘書石唯一有一條公線就能長。謙卑是有益的光。陶對仁慈作為學生的金剛承諾好。當你尊重它時，請保留它。展示大文昌的祖先。
福建省省福州省省長樂潭頭鎮後東村（中義林）世界之歌：建慶梁思、志友延人。維貢·莫德，雲茲·克明。倩市市宗文壽路。宮廷永遠使用，石會是英國人。作者：倫集美，陸宇安平。光宇億，哪裡樂勝。
福建省省福州省省長樂潭頭鎮科豐村（中義林） 世界之歌：建慶梁思、志友燕人。維貢·莫德，雲茲·克明。倩市市宗文壽路。宮廷永遠使用，石會是英國人。作者：倫集美，陸宇安平。光宇億，哪裡樂勝。
注：潭頭鎮後東村、柯豐村俗稱後府村，兩個村居住1萬戶。
福建省平和縣、平河縣樂祥樂北村，林村人物：二、子、柯、朔、玉、俞、章、齊、真、字、光、贊、奈、洪、龔、苗、铠、閩、龍、燕、熾、常、風格、趙、翟、訓、德、邵、方、楊
福建省福州市樂區長區長前村長林氏人物：俊元壽、文茂學軒。婷星靜智，魏宗用好。任兆基， 陶麗昌.答應孝順，遵紀守章。君德娟，世界繼承人。謙遜和禮貌，友好的增強。清誠相待，祖教興揚。高礦建設，祖國輝煌。
福建省福州市樂區市長前的街道長限村林的性格：君元茜茜，等着于克昌。婷星靜智，魏宗用好。任兆基， 陶麗昌.答應孝順，遵紀守章。君德娟，世界繼承人。謙遜和禮貌，友好的增強。清誠相待，祖教興揚。高礦建設，祖國輝煌。
福建省福州市樂區長在湖裡村前街道前營林的性格：俊元茜茜，等着于克昌。婷星靜智，魏宗用好。任兆基， 陶麗昌.答應孝順，遵紀守章。君德娟，世界繼承人。謙遜和禮貌，友好的增強。清誠相待，祖教興揚。高礦建設，祖國輝煌。
福建省福州市泸州市市長，街道林德村的性格：袁俊四偉、尚本孔石。婷星靜智，魏宗用好。任兆基， 陶麗昌.答應孝順，遵紀守章。君德娟（毛澤東），傳家寶永芳。謙遜和禮貌，友好的增強。清誠相待，祖教興揚。高礦建設，祖國輝煌。
福建省福州市樂區濱海新城萬沙村，九拍林的性格：長期依賴，身邊聖心，本多本為善，孝順，尊重。
福建省福州市古竈鎮竹田村林氏人物：隻有本思宗、田世芳日用、邦玉子孝道、朝台晨涼、國有路、流感長
福建省福州市松下鎮第一村：1-65位世界著名人物：荊、牆、氣、李、涠、龔、龔、南、俞、秦、翁、崇（俞）、嚴、婷、叔叔、孔、兒子、宗、老師、智、道、K、俞、俞、必、有、光、永、常、玉、後、尊重、儲存、我、祖、步、孝順、可以、那麼、純潔、真誠、 對， 禮貌， 仁慈， 憐憫， 承諾， 尊重， 學習， 習， 賢， 聖， 石， 郭， 鐘， 俊， 順， 尚， 跟随， 壽， 萬， 世代， 頭發， 向
福州市福建省樂區市長，第一鎮塘嶼村（九龍森林）林氏性格：
字行（從1日起）：祖、姬、誠、思想、義、然後、禹、愛、尊重、俊、朝代、兒子、宗、叔、石、石、德（但仍然）、會、壽、洞、孟、文字、章、陶、學、忠、孝、孝、柯、勇（大）、承諾、好、行、仁、有、厚、好、必須、昌、敦、詩、說、光、元、恒、貞、長、發、 其，湘，儲存，心，明，道德，智，端，方，連，盛，聖，哲學家，世代，擴散，書，香
著名台詞（第20代）：于、輝、曾、明、超、志、歡、璨、金、洪、榮、龔、包、金、姚、姚、卓、壯、子、桂、裴、白、天、泰、國、治、音、楊
福建省福州市原鎮黃石村的林字：
1-68 世界名：荊、牆、球、玄、玫瑰、全、文字、兒子、瑩、尹、丈夫、德、所有、金、博、易、思、但是、尚、德、宗、永、必須、當、昌、石、K、儲存、鐘、鄭、景、喜歡、萬、方、龍、孝、朋友、傳遞、心、大、明、枝、A、統、惠、燕、翼、騾子、荊、成、祖、吳、 桂蘭， 齊， 秀， 齊， 齊， 齊， 尤， 孫， 曾
21-68代：潮、朝、是、道、俊、燕、恒、炳、郝、朔、田、龔、丁、向、邢、節日、豫、渾、馮、鹽、親、兩者、姬、觀景、升天、奕、奕、昊、郝、铨、邋、邋、钰、鈞、铨、郝、邋、郝、阛、郝、郝、邋、郝、钊、邢、郝
我叫林！
這是我的履歷！
請寄給身邊的林家看看
林的姓氏是一份履歷
中文名：林姓 外名：林
姓氏是祖先：林健
縣：濟南縣、南安縣、西河縣等
展館編号：濟南廳、南安堂、九龍廳等
代表：林璐、林則旭、林偉、林森等
人口分布：林姓在宋版《百姓》中排名第96位。2016年，大陸林族姓氏人口約為1416萬，林氏居第16位，林氏居華南第四位，福建省林族姓氏人口約472萬，占全省總人口的14.8%，位居第一;林姓人口密度最高的是福州、莆田、閩南、廣東和台灣。
古代名人：林麗、林璐、林碧、林雲、林宇
現代名人：林古民、林玉敏、林玉南、林玉英、林澤旭、淩青（原名林默清、林則徐五代繼承人）、林玉堂、林慧英、"香港第一支健康筆"林興軒、印尼華僑巨人林少良、中國工程院院士林元培、中國半導體材料之母林蘭英等
林的姓氏是源流
比甘林：來自兒子的姓氏。在商朝的最後幾年，商人陷入了絕望的困境，緻殘了中梁，使國家處于危險之中。尚的叔叔比根是一個非常聰明的人，他多次冒着死亡的危險去找國王，國王非常生氣，他下令處決心髒。他死後，他的兒子泉（字長思）逃離了長林，吳武，因為他是賢金碧庚的後裔，把自己的姓氏給了林，給了他姓健，叫林健，并崇拜林健作為醫生。林健的後代是林健的後代。
林氏姓太祖陰太石比古畫像的鑼
（藏于福建省泉州市南安内）
林凱琳：源姓姬。東周節期間，周平王生了一個兒子子子子，因為生母不是王平的妻子，沒有繼承皇位。林開的後代，為了紀念這位祖先，把他的話當成了這個詞，叫做林氏。現在找不到此分支。
長林送了第一個
搬進該州的時間要長得多
忠誠是世界和古老的聲音
自古以來無數的子孫後代
林氏家族
Fresh Bergin：來自Fresh Humble家族。在北魏時期，當王朝的統治者來自清謙族時，宗族大多是兩個字或兩個以上的姓氏，給孝文帝，為了消除族群之間的界限，下令将清謙姓改為漢姓，其中一些人姓"楚林"（楚林）， 然後改成林姓。後來，林族的姓氏從新碧族進一步融入漢族，成為林氏家族姓氏的一個組成部分。
蛇林：産自福建省建州市。唐代，福建建州（今建縣）生活在一些姓少族，以蛇為圖騰，被認為是"蛇種"。蛇叫"小龍"，這個林姓人也可能是燕黃的一個分支後裔，特别是唐朝史書記中再也看不到它們的特殊記載，傳說中它們改成了林、黃等姓氏，可以相信他們已經完全融入了燕黃的後代。林的親戚點選進入林氏的全球組
滿族森林：起源于滿族。由滿族林家，布薩改姓。
高山森林：福建省漳州市200多人居住，是解放台灣後遷入的
林姓姓縣守望屋
5縣觀：濟南縣、下縣、南安縣、金安縣、西河縣等。
9号館9号：西河廳、濟南廳、九龍廳、Q廳、下廳、濟南廳、鐘小堂、久木堂、玉石廳等。
九木林：林碧生九子是官邸國家刺殺史
九牧方：九田林可謂大希望
西河堂：林姓石祖 林劍被周武旺封為西江或清河，封印在博陵（今河北省安平），給林寨的子孫和博陵領主，以他的出生地為食物，子孫後代可以世代代享受這個稱号。後來，人們習慣稱林姓為"西河森林"。
由祖先的名字：林健的名字Quan，林的姓氏由祖先的姓氏
資料解讀：建功是周武旺給姓林，是林姓的祖先，根據元姓和姓氏記載：林，尹太鼎的兒子比甘之後。比幹被聖人、其兒子健摧毀，逃到長森林的山上，然後姓林氏。
濟南唐：秦滅六國，逼迫遷徙到世界皓強，林姓遷至齊縣。後來齊縣演變為濟南縣，林姓也被稱為"濟南林"。
書法展示：軍事書法家林家宗為林家親的服務号碼題詞，由林宗宗書寫，族長隻為家庭而遇，是以使用傳統的親字
九龍廳：戰國時代，有一位名叫林宇的人，他曾擔任趙國的翟翔一職，執政時備受尊敬。有九個人物，依次是溫、程、玄、化學、道德、秀、明、文、龔，受家族作風的影響，也有才華，當時被譽為"九龍"，他的家族也被稱為"九龍門"。再加上林頓父子十人看美德，他的家也被稱為"十德堂"。
九龍廳：林姓之一，因為戰國時期趙國賽香林九個兒子都有自己的才華，家族上被稱為九龍門。
Q 禮堂：林普特，請孔子提供，見《論語》。
林把，秋（Qiu）這個詞，春末秋麓郭人，是以在今天的山東新泰市放了鎮。他的出生和死亡沒有經過檢驗，大約與孔子同時進行。它以其禮貌而聞名。我向孔子敬禮。八的理論：
下殿：西晉末年，中原森林要問這個，女婿："大問"。"來世被尊為聖賢。闆搖擺，西金黃門侍者林穎不得不離開故鄉，到原位徐州（今江蘇）居住下來，後來因為長子林宇為下一個縣（江蘇濮陽西北）太守，并随他一起遷往下泸縣。林瑜上任後，情況已經很動蕩，他定居在中軒鄉。這從"濟南森林"出來的林姓人就被稱為"徐州林"或"下榆林"。後來傳給了八位林國民，作為台州刺猬的曆史，成為台州的開記祖和浙江省溫州林姓。
林說：字秋，春末秋璐璐人，是以在今天的山東新泰城放鎮。
典故：林問這個禮物，女婿："大問題。後世被尊為聖人。宋金宗追林放長山侯。
金安堂：出自《濟南森林》，林英的兒子，林璐的弟弟。西晉末年，他與金元帝渡江，後來成為晉安縣（今福建省福州市）的泰壽，第一個以林姓入江的人。除了留在金安，他的後代還搬到了侯官、阜塘、長樂、連江、溫嶺、南安、清溪、德化、惠安、龍溪、盧浦、莆田等地。
林璐：字天影，五閻的契機，林璐守金安縣，搬回金安，為林姓凱旋祖。
林璐是一個忠誠的五歲少年，死後被追捧為晉安縣王。
鐘孝堂：林穎（回避改名嶽）為"金安林"祖先林祿二十四代孫中孝道，在宋仁宗時的皇室曆史。有一天，宋仁宗要求回家掃墓，宋仁宗讓他呈現在家譜上觀看，最後有一種比坎為國做忠心的感覺，林月為死去的父母做孝心，一個中忠孝，于是在家譜上寫下了"忠孝"字樣， 交還給林月手。後來，這林姓人因為皇室禮物的銘文，正是這種榮耀，自稱"忠孝"。
宋家璇六年，林穎乞求回到祭祀掃祖墳。仁宗皇帝問：清陰少師苗族，親順可以看到！快樂是将家譜帶入服務。皇帝讀了幾天，皇家的筆冊《忠孝》兩個字在腦海中譜中，向皇室寶貴緻敬。
九牧堂：唐代。出生于榆林的十六世孫林，在唐天寶十一年（公元752年）明經和第一年被授予占王的職位。他娶了三個人，鄭，陳和朱。後來，9個孩子出生，分别是林宇，林藻，林宇，林宇，林宇，林宇，林宇。後來的九人也被稱為明一号，都創造了國家刺殺的曆史。因為國家刺猬的曆史，也被稱為國家牧民或牧民，兄弟倆和九個人在一起，恰好是"九牧"。在"八"中，是以被稱為"八喜九聲"，或"玉田九"、"九牧"等，以紀念這一輝煌的曆史。"九牧"後裔，自唐宋時期從鹽田到福建仙遊、盧浦、福州、侯官、長樂、連江、泉州、漳州、永春、龍岩等地，以及廣東潮州、梅州、漳州、漳州、廣西恒州等地，明清和近代移居世界許多地方，在林姓派系中産生了較大的影響。林的親戚點選進入林氏的全球組
榆木祖宇位于鹽田市西天圍鎮龍山村烏石
于錫堂：林宇，榆林士林路的第18個孫子，初期阜塘縣長（今福建福清）。當年的第一年（公元785年），他的母親在莆田病重，當他得知此事後，他從阜塘趕回來，在母親回家之前就去世了。他非常悲傷，以至于他哭着回家，暈倒了好幾次，四五天沒有吃東西。母親下葬後，他在墓旁建了一間小屋，親自搬運泥土和石頭，為母親的墳墓增添泥土和石頭。這種情況已經持續了一年多。結果觸碰了天等生物，據說甘納許三次落到松柏旁邊的墳墓或其他附近地區，據說白鳥飛了兩次。事情傳到宮廷，唐德宗特意在星桌下設了門，并在房子前面設定了替身，他的家人也被免除了服務。家鄉以此為榮，他的家叫伊門，居住地叫小麗，那裡姓林支，被譽為腋下森林。
玉石林孝子墓的設計效果圖
林氏祖傳的修行
林氏祖為明太子太寶刑部的傳教所尚樹林君寫道，祖傳訓練内容是：範林的孩子、父子孝順、兄弟和弟弟尊重、夫妻女兒順，内外有分歧，尊重孩子有序，禮貌羞辱，修複四維。石農工商，各保留一個産業。精神必須積極，心要厚，一切都要公開，節儉，學習要勤奮，運動要結束，言語必須。全體人民将忠誠，駐地官員将誠實和謹慎，鄉鎮将和平。人不好不好，事不公義，沒有财富和驕傲，沒有貧窮和不分青紅皂白，不要相信女人說傷血肉，不要說人長太薄風，不要怕憤世嫉俗，傷人;沒有背叛，喝酒打官司，沒有利潤豐厚，沒有微妙之處;好的，窮人的，死的，生病的一周，壞的勸告，不要改變，公衆被抛棄了。不要進入寺廟，以分享富人和仁慈的詩歌。尊重，放棄，不要忽視它！
仙梁港媽祖祖祖林氏家族範氏
文物
比甘墓：位于河南省衛輝市比甘寺村，是林氏祖先的墓葬。墳墓前面有一座寺廟，叫做比甘神廟。比甘墓和比甘寺占地130多畝。比幹被埋葬在這裡并接受周武王的祭祀後，一座不朽的寺廟很早就出現了，并在北魏，唐，宋，元等朝多次修複，并在明孝宗洪志時期進行了大規模的翻新。庭院位于南北長方形，有大型廟宇、禮拜寺、山門、石廣場、石廊。廟儲存衛小文帝"挂得乾"，唐太宗"祭祀乾"。後院是比坎墓，墓裡有孔子雕刻的"銀邊"石碑。此外，在河南戚縣潮溪鎮，有一個"心扒人"，傳說比幹心找到心，為河南新鄉，不遠處就是潮溪鎮;還有，比起幹墓旁邊的"無心菜"、"快樂的柏樹"等等，和傳說是相似的。
比甘寺南門的廟門
文彩寺：台灣的民間信仰。傳說，比幹被殺後，他對國家的忠誠觸動了玉皇大帝，一種對自己清白的憐憫，一種心被挖出來，貪得不貪，任命他為國庫負責人，由後來的關公（名武才神）擔任此職。寺院位于嘉義西榮街（盤石）、新港鄉宮後街、玉山路60巷、北門街林森東路、高雄前金區中國路、姚雅區五指街11巷，以及北京共和宮、青島海韻宇。
文學财富之神比幹涸的父親還要好
金安王墓：即"玉林"祖林祿的墓葬，又稱晉安縣王墓，位于福建省惠安縣，圖靈領山公道九龍之巅。坐幹，然後走。洞名"龍馬琦"，标題為"林靜口九龍洞墓"。墓前的各種銘文，以臨子聖"重建晉安縣祖墓"為最引人注目。墳墓的左側是縣王。
晉安縣王墓
九木祖：莆田。清代乾隆在七年内重建。镌刻着"重擊九田園禮堂贊美"。紫岩有九座父權制墓。
媽祖廟：福建省莆田市梅州島。媽祖，原名林默，是林雲十一代的女兒之一。據統計，福建、台灣、廣東、北至山東、天津以及日本、美國、巴西、阿根廷、澳洲、菲律賓、馬來西亞、新加坡、泰國等90多個國家或地區有2億多信徒。莆田的媽祖廟和台灣香港北部的朝天宮，是媽祖信徒最渴望的地方。
2016年9月秋節期間拍攝的吉茅族内
林則徐紀念館：福建福州市澳門路，為青年教育基地，陵墓位于福州市北郊馬鞍山村金獅山。林則徐、福州侯官，為九大田園林送福清玉榮文峰林家後。北京天安門廣場人民英雄紀念碑上有"虎門煙"的描述是林則徐。
林則徐紀念館
林祥謙烈士陵：福州。林祥謙，原名元德，上幹鄉亭，為桃江林派，為"二.七位"烈士"。陶江林的另一位著名人物——林森，是國民黨主席。上幹枕峰山有"香前陵"。
林祥謙烈士陵
林吉米家：在福州。林固民、邵侯人（今福州）、福州鳳池林家、以家族兄弟林玉民為一體的"黃花崗岩72烈士"，陳一英夫人，展廳有"與妻書"等。
林子民府
林巧志紀念館：廈門鼓浪嶼。林巧志，廈門人，中國第一批婦産科醫生，為我國婦産科做出了重大貢獻。
林巧志紀念館
玉莊花園：為廈門鼓浪嶼的林爾佳而建。林爾佳，舅舅一詞，也作為壯族，不算老人，為"林本苑"，從福建凱林林林江書寫和傳播。為當地富人建造了一座被台灣輿論稱為"台灣A室宮殿"的"林家花園"。林還修繕了晉安縣的王墓。
村莊的花園
梅妻和子：浙江省杭州十八景之一，素有鶴亭之稱，是為杭州西湖孤山北麓的林和靜而建的。林和荊，金安四世林羽的後裔。林宇在東津是一個孝道人，搬到了錢塘。
梅的妻子和子放了鶴亭
西河堂：林姓是其祖先林建功的兒子，林建功是尹尚的臣民。比根被暴君的國王殺死。3月，比燦貞夫人的妻子于芳逃到牧野（今河南省齊縣），生下了一位著名的男性春天。周武旺當時在位，表上忠心耿耿，子孫權，因為春天出生在長林山，是以給姓林，改名為簡。河南高琦水，位于古黃河以西，素有西河之稱，是以林縣就是西河。林氏的第二代祖祖林健被周武旺封為西河或清河，封印在博陵（今河北省安平市），送給林寨的子孫和寶陵的爵位，以他的出生地為食糧，子孫後代可以世代享受這個稱号。後來，人們習慣稱林姓為"西河森林"的源頭。周武旺結束了陰尚建周，趙泉是尹尚忠直朝拜者比幹的兒子，得名林健，林健的祖先林健吃寶陵（今河北省安平），河南高水，位于古黃河以西，素有西河之稱，是以林氏的縣廳名叫"西河堂"， 世襲的孩子，大多是醫生。春秋時期，由于官銜遷、避免戰争和隐居，林氏的後代分散在周（今陝西、河南）、魯、齊、魏等地。
問：從林開始，林是孔子的兄弟。當周景王在中國217O（公元527年.M）通路孔子教堂時，他把公大昭的話寫在一本彬彬有禮的書上。贊君王："這個禮物，兒子可以問問題，大話，光肇明訓練，德惠泰山，假祭莫奮進，崇裕節，千秋令。林，在孔子的禮遇下，見《論語》，封印了他的醫生。龔和姚圖的葬于開封省東岩山，公為賢者列出的孔晟與秋天一樣享受，是以林氏的殿号是探究館的原因。
九龍廳十點堂：注意。林健的後代孫林軒在趙國祥，高尚，權力一度高。他定居在趙國的九扇門（今河北市西北部）境内，娶妻胡石，戰國時代，有一位名叫林宇的人，在趙國擔任翟翔的職位，權勢一時，尊高。嫁給胡石，生了九個孩子，依次是溫、程、玄、化工、德、秀、明、文、龔，受家族風格的影響，又有才華，被譽為"九龍"，他的家族則被稱為"九龍廳"。再加上林宇，父子十人憑借看得見，他的家也被稱為"十德堂"，九個兒子都有醫生的官職，趙國仁則稱"九龍"。林宇也被稱為"九龍之父"，他的門被譽為"十美之門"。因為趙國君的儀器很小，很忌諱這一點，叫人"選擇自己的木本和傳統人來切"。林宇知道，面對殺戮的禍害，趕緊帶領全家老少逃到白雲山避難。趙王聽到這個消息很歎息，他說："賢玉林的父子也是！"
濟南廳：期待禮堂。趙國死後，一些原本來自趙國久門"九龍廳"的王姓林人，遷徙到祁縣（今山東省）。後來齊縣也演變成濟南縣，林姓也被稱為"濟南林"，到西漢初，濟南縣的土地，是以後來統稱為"濟南林氏"，其居住中心在現在的山東省章丘市，是莽平陵市龍山鎮。這個門衛以"濟南廳"為廳名，以"集美衣冠接受恩惠，南縣呂格仕澤龍"為廳。是以，"濟南"成為林姓繼"西江"之後的第二個重要發源地。林健的兒子孫林尊是晉林家族的開國元勳，當時他是漢朝太子的官員。後來的分支，如廣陵林姓、鹿成林姓、平原林姓、下榆林姓、金安林姓、壽州林姓、光州林姓、三元林姓、于錫林姓、久如林等，都是林尊的祖先。
下廳：縣作為廳。是徐州林氏和下林氏，林立是林堅的後裔，在金淮地永嘉元年（公元307年）中擔任主書的中朗，後來升為太福太子，從世人居寶陵縣遷至徐州，後來成為徐州林姓王的祖先。林穎是林立的兒子，在金玉地建興三年（公元315年），被徐州提拔為黃門侍者，随志摩瑞渡江南遊，西晉最後一年，中原闆秋千，西金黃門侍者林穎不得不離開他在徐州的故鄉，然後安頓下來。林穎的長子林瑜在金玉帝統治時期擔任宮廷曆史和侍衛将軍同義的正規騎兵，後來在下陸璐縣（位于現在的江蘇省延甯縣和漳州市）擔任侍衛。林玉泰完成任務後，鑒于目前的動蕩，他小心翼翼地選擇在泸縣桐鄉定居。今天，看林氏姓的家譜，俗稱林瑜為"下林"的祖先。林瑜上任後，情況已經很動蕩，他定居在中軒鄉。這從"濟南森林"出來的林姓人就被稱為"徐州林"或"下榆林"。後來傳給了八位林國民，作為台州刺猬的曆史，成為台州的開記祖和浙江省溫州林姓。林瑜有六個兒子，都成為了官，地位高，被稱為"六龍"。
金安堂：期待大廳。晉的林林從林穎的次子林祿開始，林璐在西晉時期擔任安東·于王府，為中國人服務，黃門侍者等，并曾與志摩瑞南都一起服役。東晉建立後，他被晉元皇帝志丸井廣泛使用，曾任昭元将軍、乘車、合浦太守、晉安太守。林祿在東晉明泰甯帝三年（公元325年）撫養全家，出自"濟南森林"林穎的兒子林璐的弟弟。西晉末年，他與金元帝渡江，後來成為晉安縣（今福建省福州市）的泰壽，第一個以林姓入江的人。定居在晉安（福建省福州市縣轄），成為"金安林"的開國元勳。除了住在金安縣後官縣外，他的後代除了留在金安，還有一些人搬到了後官、阜塘、長樂、連江、溫嶺、南安、清溪、德化、惠安、龍溪、普浦、莆田等地。人興旺發達後，廣泛分布在福建、廣東、廣西、台灣、海外等地，配得上林氏最早的王氏人，據說榆林太陽現在已經發展到1000多萬人。後來的唐九田園林、玉士林和後來的宋久茂都出自金安傳承。林祿公的二世林經公、三世林慢公，紛紛封為貴陽縣（今湖南泸州）南屏侯，是以林氏堂或住宅常用聯合"雙桂家盛遠，九龍施孜長"。
九田園堂：以人為堂号。唐代時期，林璧，榆林士林祿的孫子，十六世孫林皮，紫茂岩，在鹽田的家中，在唐天寶11年（公元752年）明經和No.，到明朝升至第六位，全貌透視六經曆史，筆橫截面，精神幹淨，寵溺不驚訝，官镂親王的事情;被授予詹親王的職位，刺殺曆史，從北螺絲移居成渝武士（現分析屬于西天威鎮龍山村），他娶了妻子3人，分别是鄭、陳和朱。後來，他有九個兒子，他們都有國家刺傷的曆史。因為國家刺傷的曆史也被稱為國家。父子九在一起，恰好是"九牧羊人"。林頓、林海藻、林、林、林、林、林、林雲、林萌、林梅、林宇九子;刺猬史）、林彥功（禹州是廣東韶關刺殺史）、林武功（通州刺殺史）、林雲公（渝州史是今湖南濮陽刺猬史）、林夢公（以下國家今廣東博羅地區刺殺史）、林美功（雷州是今廣東海康地區的刺殺史）， 林玉功（四心計程車）。"九牧"後裔，自唐宋時期從鹽田到福建仙遊、盧浦、福州、侯官、長樂、連江、泉州、漳州、永春、龍岩等地，以及廣東潮州、梅州、漳州、漳州、廣西恒州等地，明清和近代移居世界許多地方，在林姓派系中産生了較大的影響。
蕭瑞堂：又名"雙玉唐"。從林禹開始，榆林士林路的第18個太陽，初期阜塘縣長（今福建福清）。當年的第一年（公元785年），他的母親在莆田病重，當他得知此事後，他從阜塘趕回來，在母親回家之前就去世了。他非常悲傷，以至于他哭着回家，暈倒了好幾次，四五天沒有吃東西。母親下葬後，他在墓旁建了一間小屋，親自搬運泥土和石頭，為母親的墳墓增添泥土和石頭。這種情況已經持續了一年多。結果觸碰了天等生物，據說甘納許三次落到松柏旁邊的墳墓或其他附近地區，據說白鳥飛了兩次。事情傳到宮廷，唐德宗特意在星桌下設了門，并在房子前面設定了替身，他的家人也被免除了服務。家鄉以此為榮，他的家叫伊門，居住地叫孝道，這裡林姓派，人稱安德玉林，分為五個房間，以小瑞為後教會之名。
追遠殿：海豐海城北門"追遠殿"太祖林敦茂功，與吳氏、吳氏。一世武恭，與徐世武，二世呼喚融化公衆，與吳氏、張、三明華恭、與楊（入海陸回"鐘孝堂"）。四世彜彜，在清康禹四十六年（公元1707年），同家同一堂，二哥雉玄公公三弟隋隅民居海，避難在原鄉。選擇海城市北極協會後，世界被稱為"北門森林"。易易的公奕夜幹，開啟了創業的基礎，造就了北門"追遠殿堂"的祖傳，并由此重制。二哥新宿，仍然住在以前的鄉鎮。第四個一公，字秀（李玉林50），與張的，生下六個兒子：馬玉功、李公、陳功、周偉功、黃玉功、張維功，分為六個房間。丈夫和兒子努力工作，養雞養鴨，經營生意，發展壯大。龍，三個兒子為學生督導，兩個，四個兒子為孩子出生。第二個房間朝南，三個房間朝北，住在金貝爾街的尾巴上。第八吳金娟住在西門。他的後代林廷廷是清朝（實際上是中華民國，因為避免了文化大革命，宗族人記得那個時代是清朝-編者注）的鹽官。林子雲是廣東軍陳玉明部隊師長。林玉雲畢業于保定軍校，民國時期擔任代表團團長。其代際順序：齊周特克 金光 國有文章 英文高音高樹 連方桂傳家寶 本忠孝德應長福送給瑞雲。"元"欄4，現已傳給"章"一代，列第15位，華裔2000餘人。有孩子住在陶河下，可以去桐山後森林等地方。
鐘曉堂：皇室頭銜。玉林石祖宮 二十四世 林月功，原名林英。林嶽為"金安霖"祖先林祿二十四代孫孝道，在宋仁宗時為皇室服務。是宋仁宗的皇後，比宋家璇（1061年.M年）晚了六年。有一天，我請假回家打掃墳墓。仁宗問道："青陰少了苗家老師可以得到的。嶽公帶着氏族在皇家檢閱上呈現了幾天，龍心比幹涸的忠誠更快樂。樂清是孝順的。終于有了因為國家忠誠的感覺，林月為死去的父母做孝道，一個中忠孝，皇家筆書《忠誠孝順》兩個字在第一個給皇家寶。回到林月，把詩講到第二章。秦樂清珍惜回北京服務。後來，這林姓人因為皇室贈送的題詞，作為榮譽，從此被稱為"忠孝堂"。
松步堂：江蘇省丹陽縣林氏分公司的唐氏号。丹陽林出生于宋代。宋德川兩年（公元1276年），福建省晉士林芳，每年春天，作為丹陽縣令，都會在這裡生活很長一段時間。林芳的長子薄霄住在城裡，次子波二世定居在松埠南郊。此後，閩林在丹陽繁育。丹陽林的"松步堂"的祖先，按行順序将家具分為松步、都城、北莊、大化等分支。主要分散在大華、泸城、丁家壩、林家橋、北莊、壯族周圍、孟河、魏村、張莊、黃竹、東峪等地。在縣城，林氏分為金鬥堡、廟前堡、金地煌、玉巷、安胡同等氏族。
敦本堂：（1）回顧桐本堂的祖先，自第一祖林秀一個公開定居的南湖白果樹以來，曆代高官、富商、科技巫師，滿數不勝數的名人，實在可以稱得上是一大名鼎鼎的名聲。九木林通過唐、宋、元三朝的豐富派生利益，已綠樹成蔭，民族風光遍及福建及國内外。Dunben Don Lin's是八歲之後的牧師。元至鄭26年（1366年）茂公在莆田縣石村成立團訓，後祜湯後，先授予将軍軍銜，随後晉升指揮。明洪武新年（1368年）正式封印一等豫元将軍。洪武兩年後，調到湖南嶽陽，屯天之後，坐在廬陽的楊莊，為漢林的祖先。毛公生三子，即秀一、秀二、秀三公。秀奕公民搬到漢川鬥汕頭家下創業，為了避免軍人身份改姓，即根據末食。顯示兩個公衆搬到澤口河，顯示三個公衆入住濮陽。漢川七祖達本、青嘉靖新軒、任江西瑞州志夫，随堂兄大川（雲南和曲志州）涉水而入漢水，下意識地探望了人們，知道了漢川遷蜔和改姓的原因，經驗呈現了官禀，在36年習嘉慶得到認可，福林姓，由于宗族内部的分歧， 分為兩派，每一派修複家譜、祖傳，1989年家譜時，形成了同一家譜不同姓氏的格局。（2）又稱"林月亭樓"，俗稱"大蘿帝"，位于台灣南投縣竹山鎮花園路4号。它被1921年的地震摧毀。屬于三層紀念碑。建于清光徐32年（1906年），至今已有近百年的曆史。屬于台東标準四合院樓，是當時由竹山青武軍官林月亭建立的，是以屬于私家。大廳的主要木結構是台灣十大古代龍糧之一，也是台灣最精美的雕刻。大廳是一座兩層建築，第一個屋頂是馬背，門廳前面是寬闊的屋檐走廊，牆上刻有油漆。左牆上繪花鳥樹，标題為"竹毛"、"石花開";太石牆采用雙面木雕，前者為松、鹿（取長壽多祿的意思），窗台後形成"富湯泉"字樣，其四角标題為蝙蝠形（獲得祝福的意思，是以福陸生命已準備就緒。第二個落為大廳，屋頂是硬山式的，據說原來官方的燕尾山脊，之後是燕尾。每扇門的方法都講究，精心制作，驚歎不已。第一個秋天，第二個秋天和左右龍形成了一個完整的庭院。如果可能的話，它應該在當地重建，否則将是令人遺憾的。
崇本堂：（1）林氏宗珠，又稱崇本廳，位于雲縣玉梅鎮雙溪口村，建于明成華五年（1469年），2006年初通過家族籌款修繕。是榆林的祖先，他的後代一個接一個地生活在這座城市。也傳了33歲，給林瓊公，為"九牧"派雲軒晉安縣林一世血統。公元1320年，袁仁宗延佑七年，柯馬帶着三個親生孩子從南京來到雲軒博士的土地上生活，三個兄弟都是雲宣二世的祖先。迄今為止，從28日到現在已經過去了680年。他的後代先後被分到雲縣、西樵、隴海市、東義洋頭坑、廣東潮州、祿豐及台灣省台北、南投等地。林雙溪口為雲林五世，妻子楊氏，兩個兒子，長廷和（文）後錢，在明城五年（1469年）進入宜西（即現在的雙溪口），修建了祠堂号"中本堂"，朝廷二端遷至原土村。（2）俗稱"林祖軒"，位于台灣省南投縣珠山鎮集市山路831巷三段。它屬于三級紀念碑，最初建于清乾隆53年（1788年）。竹山和鹿谷地區林姓親，為紀念林姓聖賢開墾德澤山，是以籌款，廟宇為祖先的開路功、"九牧功"和"林玉功"三位聖人。崇本堂早年年久失修，先在嘉慶七年建成一座宮廷式建築，雕梁畫樓，宏偉卻不失古。它于1968年進行了翻新，最終于1984年重建，這次完全改建為水泥磨石，此外還有屋頂上的舊燕尾式建築。但它也幸免于9月21日（1999年）地震的破壞，毫發無損。崇本堂的特色包括燕妃尾頂、山門陶伏祿壽三仙雕像的交叉;
裴元堂、俞豐堂：于揚林長宮第六代孫林子母後裔，先後建有平河豐堂、北苑堂和漳州宮保迪。扶峰林家族創始人林石是寶平開吉祖林子木的第14代孫子。自林士都台以來，台灣林氏族親與平和縣五寨鄉波平村親就一直頻繁交流，世代相傳。。以林文達、林朝東、林祖米三代祖先為代表的霧峰是最突出的霧峰之一。但家譜中有很多沖突，廷玉生一個兒子，或兩個兒子，或三個兒子，不同版本的家譜記錄都不同。
上幹堂：上幹林的祖先是林牧，居住在河南省廣州市固始縣，是山東省濟南市石族的一員。為了避免戰争，随着王超，王以之的軍隊在885年A.M轉移到了各地。林牧在軍隊裡準備了帷幕，為王毅認識了右助手，于是唐楓為左朝當了醫生。為陶江林姓祖。公元904年，他選擇了桑樹，定居在武龍江枕峰村，以第13代孫林金龍的南宋"尚蜀幹官"，人們在他的家鄉的正式名稱為"山幹"。
孫慶堂：這是台灣竹北六個林家共同打造的基礎産業。位于竹北市的六個聚落，取自祖林提出由孔子子問："大日！問道，"是以沒有。在建立之初，大廳有兩個角色，一個，用來接待客人，另一個，作為父子兄弟的辦公室聚會場所。在第九年（1920年），它更名為六年。這個地方在漢人進入這片土地之前被稱為"霧倫毛毛坡"。乾隆兩年（1737年）泉州晉江周家來到這裡開墾，乾隆14年（1749年）竹一石平普人也搬到了這片荒地，并成立了東興社。到乾隆17年（1752年）和饒平人林欽堂、林孫章、林古鎮、林賢坤從鹿港開墾六塊齊，建六塊齊鎮，大面積填海。回國後邀請林孫服務，林善潭進入墾區，打造好青塘，并在北方建立了六林家庭的基礎産業。
教會忠堂：在潮安縣寶宣村，有一個"教會忠心堂"的大禮堂，堂裡有明代末日一年的《封印文本》，啟示錄四年皇帝口述和《忠信書》三大字，複辟南明軍部還書郭琦寫的《林上書淳晖》也挂在這裡。這裡的一切都記錄了明代嬉皮士應傑林錫春的傳說。林希春，志和，1号，海陽縣（今潮安縣寶玉村）龍西渡人，1550年7月生于嘉靖。明萬曆十年（1582年）在人民中，次年，第一個獎賞給廣杭湖省，巴林縣（今湖南嶽陽縣）智賢縣，調師後，戶部要把事、像、軍、工都給東西。林錫春作為對皇帝的直接講話，在皇帝任期内向皇帝提出了許多積極的建議。到了23年（1595年）的冬天，軍部選擇軍政事務，皇帝喜怒無常，一刻譴責官方34人，北韓和保護部長無效，官員不敢繼續疏浚。林錫春聽說，決心繼續"解救官疏浚"，大方言辭，向官官求公，一時激怒皇帝，在隐居在寶軒村後被貶損。玉寶嶼村保留了林錫春的父親和林錫春建造的林氏堂。當時，皇帝給了"三書"，現在蜻蜓仍然挂在裡面。
沖禮堂：林氏崇禮堂位于長台縣邢台開發區通邊村。當地的社會森林是榆林九大牧民、傅唐刺猬曆史上的"林玉"後裔，勤勞的林氏三兄弟從仙羽竹塔進入泰國，宋末"林玉齋"生活在池塘邊，子孫遍布南方各地。崇禮堂始建于明萬曆，在清康西重建，1994年再次重建，坐東西方，建築面積240平方米，占地面積780平方米。以門廳、天井畫廊、主廳組成，寬三，門廳深二，前身為"塔塔生活"型，先成前廊，六方石階，青石六面古鏡柱基礎，明，下一門敞開，大門中央一側藍石鼓浮雕雙龍珠門鼓， 門兩側鑲嵌方形藍石門，石材壓花草圖案櫃台腳，平闆牆塊，升降梁式木結構，屋檐柱正面有三套透木挂蓮柱，梁框嵌入木雕獅子坐于寬闊的畫廊中，成深一間， 柱子是方形石柱;滾動屋頂。大廳寬三，深三，階柱為白石八角形柱，八角形腰混合寶古鏡柱基礎。十一三梁，前玄為卷硼型、瓜形或群花形靜坐，後廳看架構為打三門檻五彎，明後母在等六木門。大廳前門挂着"林氏寺"，大廳裡挂着"鐘堂"、"父子登科"、"金石"、"弟兄博士"等。大廳裡的石柱陰雕有幾對樣闆柱接頭："馬成十德從春天到春天的仙女之旅進入古衣冠的日月，把九龍從金唐松明送到千年豆城。
永澤堂：與廈門隔海相望的隴海市楊芸村，有一座古建築經過180多年的風雨，是清代台灣首富林平厚在家鄉成立的私人慈善機構"林氏亦莊"。台灣王家第一代林平厚，乾隆時期到台灣，積累了驚人的财富，曆代子孫不斷獲利，在很長一段時間内被稱為台灣第一。建于青道光園（1821年），林氏亦莊，南北長114米，東西寬90米，總面積3730平方米。主樓前面是一個大池塘，大門在側面打開。池塘邊有石欄杆，後面是一個巨大的石頭庭院，用來曬黑小米。庭院後面，是典型的閩南風情建築：暖紅磚紅磚;該建築最引人注目的部分是一排儲存完好的ouse銘文，這些銘文位于天井西門廊的牆壁上。紀念碑刻在兩層樓上，共十件，寬3米，高1米。精細制作的小模型，出自清書法家陸世宇的筆迹。其内容，描述了林亦莊的起源、應用方法、管理人員的人員配置，非常詳細，是亦莊的靈魂。林平厚能積累财富，也因為他能傳播财富。他在三陵修建了整齊的石階，十餘裡山路，出行友善，他無休止地捐錢支援廟、公院、書院、城牆、橋梁等公益設施，抵禦遙遠的天津饑荒，他捐出數千石大米用于救災、地方和移民糾紛、福建、廣東或福建， 在不同的武裝鬥争團體中，他試圖調解，周圍，和解。在他的傳記中，在他的晚年，他是一個不斷捐贈的慈善機構，他的财富是無窮無盡的。會安人陳金誠先生評論說，他無意求富，有錢又貴，富而富，隻用自己的财富，分散自己的财富，還有富者。"生活到了這種狀态，真的可以說是魚對水，繞着源頭。他不忘家鄉父親和村民的貧困，特意捐贈了财産，成立了永久慈善機構："先生自回田以來，在益田裡放了三千塊石頭，創造了永澤堂。"雍澤堂指的是林的亦莊。建于嘉慶24年（1819年），兩年後完工。桃光元（1821年）開始經營，為維修業務，周繼宗親戚。由于精心設計的系統，亦莊獨立營運了116年。直到1937年抗日戰争爆發，大陸和台灣才被阻止從事慈善工作。這一時期，林氏家族已經從林平侯的第一代傳到了林爾迦的第四代。
林奔沢：明勇曆二十二年有林觀老改墾，現在嘉義縣六尺，23年有林虎自嘉義開墾竹山，遷徙後嘉義六尺，30年有林一進入墾，現在嘉義縣太寶。清康熙中葉有林光亮，林碧金成墾今南投縣竹山。康熙端葉已滿是森林，進入今天的雲林縣鬥六号填海造地;林穎，林德純淨地進入今天的竹山開墾;林瑞玉進入台中縣大理填海造地;林固進入台中市東部。禹正年間，林紅旗、林敦成改建為今彰化縣永靖;林彩，林戲進入今天的南投縣竹山填海;林圓明進入台中市東部。乾隆早年曾有臨江、林峪豚鼠進入台中縣的墾區，後轉入台中縣霧峰區，遷回南區;十一年來，林德進入台中縣填海造地，其子瓊禹、阿江開墾霧峰，即"林奔塘"，乾隆中葉有林賢忠進入今天的彰化永靖。
梅和堂：梅和林從林克開立的那個星期開始，到宋代出了一位著名人物，在林姓林羽（又名林和景）的發展史上。林裕創立了林姓梅和堂，成為林姓的重要分支。