“讀書是為做人，而不是謀生。一個人為什麼要讀書？傳統中最正确的答案，便是‘讀書明理’四個字。”——南懷瑾先生
提起南懷瑾先生，相比大多數人都不會陌生，他不僅能文能武，還精通諸子百家，在佛家、道家、儒家、三家文化中見解頗深，一生之中更是留下瑰寶無數，為後人學習佛家、道家、儒家、思想作出了不可磨滅的貢獻。生前，受世界多所名校邀請授職卻一一謝絕。
世人皆知南懷瑾是大師，卻很少有人知道其實他國小畢業就開始了自學生涯。
南懷瑾先生誕生于一個書香世家，而家族在當地也是名副其實的大戶人家，但是到他祖父這一輩就家道中落了。
南懷瑾先生從小接受的就是最正統的教育，但是國小時的南懷瑾，成績并不好。13歲，國小畢業成績倒數第一，是以隻獲得了一個肄業證書。南懷瑾先生的父親，想要把他送到商店裡當學徒，這遭到了南懷瑾先生的極力反對，他甯可在家自學，也不去當學徒。
殊不知“自學”，這一決定，開啟了南懷瑾先生偉大而又傳奇的一生。
南懷瑾先生小時候跟大多數男孩一樣，生性好動，并且喜歡讀武俠小說，12歲的時候就開始“拜師學藝”，那時候隻要聽說誰有本事，他總會找到人家磕頭拜師，結果就是十八般武藝學了一多半，但是沒有幾個練得爐火純青，但是卻也練就了一身本事，還曾在國術比賽上以絕對的優勢奪得冠軍。
在學武的時候，他還自學了許多知識，十七歲時就已經通讀四書五經，甚至有了其獨特的見解與感悟，之後又開始學習諸子百家，從醫學到天文學，從曆史到詩詞，雖不說樣樣精通，但是卻學得了一定的精髓。
雖然南懷瑾先生從小就敏而好學，但是家裡對他卻沒有那麼大的期望，還曾多次告誡他“讀書可以，但不要做官。”他的父親更是希望他“不讀書也可以，隻希望能平安喜樂度過一生。”
南懷瑾先生也謹記着父母的告誡，長大以後對于名利，并沒有過多地追求，而是把精力都放在了學問與修養上，用他的話：
“紅塵煉心，空靈才能自在”。
南懷瑾先生，不僅精通“佛家、儒家、道家”三家文化于一身，更是深得諸子百家之精髓。雖然沒有像樣的文憑，但是卻獲得多所國際知名大學的邀請，他卻一一謝絕，甚至笑着說：
“我才不受這個騙”。
對于教育方面，南懷瑾先生崇尚因材施教：
“沒有教不好的學生，隻要找對方法。”
“教書育人，教學生，要先教學生怎樣做人”。
對于做人方面，南懷瑾先生一貫堅持以本心對人，無論做人做事，都堅持自己的本心，也就是佛家講究的“本我觀自在。”
南懷瑾先生留下無數著作，門類之多，涉及領域之廣，讓人歎為觀止。其中光是對《論語》的解讀就達十數次，南懷瑾先生對《論語》有着極高的評價：
“無論是孔子的學說，還是《論語》這本書，在任何時期、任何地點、任何情況下，隻要不歪曲了解裡面的意思，都是有着不朽的價值的。”
曾經，有人還曾找到南懷瑾先生，說《論語》這本書，在順序上有問題，希望南懷瑾先生能同他一起對《論語》進行修正，而南懷瑾先生再次，仔細地将《論語》通讀一遍之後，發現并沒有任何問題，這才就此作罷，避免了鬧出一個大烏龍。
孔子在人們正常的印象當中，是一位嚴厲、深沉、不假以顔色的老師，對待他的徒弟非常嚴格，但是正是通過南懷瑾先生對《論語》的講解，才讓我們知道原來孔聖人還有和藹可親的一面，讓原本冰冷嚴酷的《論語》，有了生動靈性的一面。
南懷瑾先生著作無數，當然也偶有瑕疵，有些人抓住這一點點的瑕疵不放，吹毛求疵，雞蛋裡挑骨頭，對南懷瑾先生進行批判，但是這并沒有影響到南懷瑾先生。他不僅馬上修改，還勇于承認，用他的話說：
“肯以本色示人者，必有禅心和定力，是以僞名儒還不如真名妓”。
這也符合他一貫以本我示人的風格。
南懷瑾先生被尊稱為大師，一生有許多至理名言，有對人生的感悟，有對世人的告誡，還有對于前人的評價。
“但願生兒愚且魯，無災無難到公卿”。
詩詞大家蘇轼，曆經一生，到晚年有如此感悟，這看似無奈又凄涼。而反觀這位偉大詩人的一生，又何嘗不是因才而達，同樣因才而失呢？
對于這位蘇轼大才子的一生，南懷瑾先生給予了這樣的評價，他表示：“世界上能幹的人，都是自己把自己的生命給糟蹋了，是以一切人，越能幹，越多才，越求速死。”
越是有才華的人，也會容易恃才自傲，作為才子的尊嚴，作為才子的那份榮耀，會讓他們遇到許多問題，明明可以用别的方式解決的問題，但是因為他們心中的那份傲氣而不得不讓自己處于困境。
所謂成也蕭何、敗蕭何。在很多事情上，我們又何嘗不是呢？道家講水善利萬物，而不争故幾于道，一切順其自然，做自己能做的，利人而不争功。
南懷瑾大師說：
“忘記己恩，不忘人恩。” “施惠勿念，受恩莫忘。” “這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。”
南懷瑾先生還曾說過，無論是道家、還是佛家。對于人生命的把控的想法都是一樣的，都認為人之是以生命短暫，全都是人類自己糟蹋的。
在這樣一個快節奏的環境下生存，又有幾人能真正地“修身養性，從靜中擷取能量呢？”南懷瑾先生被尊稱為大師，他的著作值得我們深思，更值得我們學習。