樓蘭美女，是指1980年穆舜英發掘出一具女性幹屍，史稱“樓蘭美女”。是迄今為止新疆出土古屍最早的一具，距今約有三千八百年的曆史。
科學測定該女子死時為四十五歲左右，生前身高1．55米，現重10．1千克，血型為o型，出土時她仰卧在一座典型風蝕沙質土台中，墓穴頂部覆寫樹枝、蘆葦、側置羊角、草簍等。古屍身着粗質毛織物和羊皮，足蹬粗線縫制的毛皮靴。發長一尺有餘，呈黃棕色，卷壓在尖頂氈帽内，帽插數支翎，膚色紅褐色富有彈性，眼大窩深，鼻梁高而窄，下巴尖翹，具有鮮明的歐羅巴人種特征。
關于此屍所代表的人群具體屬于何種種族類型，以及他們生前是當地土著還是從他處遷徙而來等問題至今在考古界仍衆說紛纭。
這是我們今天給樓蘭美女的定義，雖然，考古界仍衆說紛纭，但就現有的史料來說，樓蘭美女系古羌人無疑。
一、弄錯了戰争的對象
古羌人是上古時期，生活在現今中國隴山山脈以西的地區上一個重要的群體。古羌并不是一個民族，而是對西部許多不同族群的統稱。他們有着不同的文化、傳統、習俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。以遷徙農牧業為主，是以古羌人與羌族不是同一個概念。商朝時，殷人就把中國西方的許多部落統稱為“羌方”。
這是我們今天給于古羌人的定義。羌方又稱羊方，是古代亞洲民族。羌方在今陝、甘一帶。與羌龍、北羌、馬羌等合稱羌族。武丁時，國力強盛，以婦好統率13000名士兵與羌方作戰，俘獲大量羌人充奴隸，經常被作為祭祀時的犧牲品。
對于這一段曆史記載，今天很多人有着一個大緻如此的演繹：在當時的新疆地區生活有一個民族，名叫斯基泰人，斯基泰人也就是雅利安人的一個分支。雅利安人在遷徙到今天中國的新疆地區之後就在這裡定居活動了很久，形成了今天所說的斯基泰人。後來，斯基泰人漸漸地繼續東擴，活動範圍漸漸達到了頂峰，觸及到商朝所在的地方，到達黃河河套地區。商朝為此出征，取得戰争勝利，并俘虜了大量的斯基泰人。商朝人把這些斯基泰人當做奴隸，甚至拿他們當陪葬，正因如此在商朝王侯貴族的陪葬墓坑中有很多白種人骸骨。商王武丁的妻子婦好率領商朝部隊打敗了斯基泰人的進攻，保證了商朝的安甯和華夏民族的安全。
我們的觀點是：這場戰鬥應該是的，商人墓地中的白種人骨就是最好的證明。但是，被攻擊的對象顯然是被弄錯了的，《蔔辭》記載：登婦好三千登旅萬乎伐羌。也就是說，婦好打的是古羌人，而古羌人在我國古代的史籍裡是不缺白種的的記載的，如與羌人有着分不清血緣關系的氐人在我們後來的曆史上就出現過不少白人。
在我們的傳說裡，神農的部落聯盟以原始漢藏成分為主，也就是說羌漢是同源的。現代科學研究，這一群體裡并不排除有一些原始印歐或阿爾泰成分。這就是說，在中國有白人是正常的，作為古羌人的樓蘭美女有白種人的特征也是正常的。
二、已經美麗了4000年
據說，雅利安人是世界文明的粉碎機，四大文明古國，雅利安人毀了三個。中國有些人是以說，如果沒有婦好，中國的結局不可想象。事實是“雅利安”是考古學上最有争議的術語。“雅利安人”原本是印度-伊朗人的自我認同者，指的是一個文化和語言群體，而不是一個種族。十九世紀的學者盜用了這個詞，使它成為所有印歐人的同義詞，并使它背負着原始使用者從未想過的種族内涵。
美國人弄了一份，世界人種基因圖譜（y染色體），讓持這種說法的人很尴尬說法卻是這樣的：在現代德國人中的雅利安基因占19.5%。而在俄羅斯人中的雅利安人基因占47%。雅利安人成分最高的是波蘭，超過50%。在印度操印歐語系的民族之中，雅利安基因占到了39.5%。希特勒夢想要消滅的劣種斯拉夫（俄羅斯，烏克蘭，波蘭）民族其實是真正的雅利安人。
美國人認為，從基因也就是從染色體來講，斯拉夫人才是真正的雅利安人。雅利安人基因比重在歐洲自東而西衰減，自北而南衰減。在挪威人中占31%。而在意大利卻幾乎沒有。
我們的曆史是這樣的：先秦時期的文獻如《墨子》、《列子》等都提到，氐羌人是實行火葬的，案火葬并非漢藏人的習俗，而是出自印歐人，例如印度－雅利安人就在相當長的時期一直實行火葬，而伊朗－雅利安人在拜火教流傳前也是實行火葬的。
由于葬俗的關系，羌人乃至西戎人的遺骨很難保留，今天确定為先秦羌人文化遺存的一些考古遺迹如寺窪文化、辛店文化等都位于河西走廊，期間發現了不少裝骨灰的陶罐，但遺骨則很少，僅有的幾個經鑒定認為是“蒙古人種”，但這大約并不是實行火葬的羌人的遺骨；而其他的文物遺存則同新疆地區的許多已确認屬于印歐人遺存的文物的風格更為類似，是以，羌人同印歐人的密切關系在考古發現上也存在着不可忽視的證據。
現代人類基因圖譜基本上證明了世界民族的遷移史，也推翻了以往看來是真理的東西，但有些東西卻讓人覺得曆史也許更幽默，被認為是白色人種的樓蘭美女在那個年代裡并沒有被火葬，她已經美麗了4000年。我們能說她是什麼人呢？中國的西方——“羌方”；中國西方的人——羌人。
三、忽視了史籍的記載
發現樓蘭美女的穆舜英女士，已經于2008年去世了，她是闖入羅布泊的第一位中國女性，先後在新疆科學分院考古研究所、新疆博物館考古隊、新疆社會科學院考古研究所和新疆文物考古研究所工作。1980年4月，借中央電視台拍“古絲綢之路”電視片之機，穆舜英率領一支考察隊，從玉門關沿漢長城西行到後坑之後，進入羅布荒漠“無人區”。
她說：“當夜宿營，帳篷都綁在汽車上，我就在帳篷中過夜，狂風徹夜不息。呼嘯之聲，如山動地搖。車身不停搖晃，我真擔心風會把汽車給吹跑了。次日清晨起來，大家面面相觑，都不禁啞然失笑。進入羅布泊荒漠，每個人都滿臉是灰沙，個個都像‘土地爺’。由于缺水，在這裡我們很快就學會了用沙子洗手、洗腳、洗臉，甚至用沙子來洗碗，真是别有情趣。”
在這份情趣裡，穆舜英他們還有一個小小的奢求，那就是找到《水經注》裡記載的龍城。
《水經注》中說，河水又東，注于泑澤，即《經》所謂蒲昌海也。水積鄯善之東北，龍城之西南。龍城，故姜賴之虛，胡之大國也。蒲昌海溢，燙覆其國，城基尚存而至大，晨發西門，暮達東門。浍其崖岸，餘溜風吹，稍鹹龍形，西面向海，因名龍城。
河，古人以為是黃河，實際上是塔裡木河，泑澤、蒲昌海就是羅布泊。鄯善也不是我們今天說的鄯善應該是古代樓蘭國的位置，樓蘭古國是古絲綢之路上的一個小國，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，王國的範圍東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。這是漢代的記述，漢代之前，這裡有什麼，有多少個國或者部落，沒有人能說得清楚。
《水經注》記載的資訊很豐富，“浍其崖岸，餘溜風吹，稍鹹龍形”告訴了人們雅丹地貌的形成，先被洪水沖出再經風之雕琢，就有了奇形怪狀的模樣。穆舜英說，考察隊在羅布泊北端的鐵闆河河灣停留了4天。經考察搞清楚，“龍城”原來是古人對羅布泊北端有着衆多土台土牆的這片奇異“雅丹”地貌的形象附會。在這裡，他們發掘了一處已開露的古墓，這便是當時轟動世界的“古樓蘭美女”的發現。
“附會”是不錯的，《水經注》又說，其地廣千裡，皆為鹽而剛堅也。行人所迳，畜産皆布氈卧之。掘發其下，有大鹽，方如巨枕，以次相累，類霧起雲浮，寡見星日，少禽，多鬼怪。意思是，這裡很少有人路過，就是一片廣闊的鹽堿地，甚至能挖出大塊大塊的鹽，家畜生産時還要為其鋪塊氈布，天昏地暗的，有很多妖魔鬼怪的傳說很多。
正這在這傳說裡，後人似忽略了《水經注》的這段記載：龍城，故姜賴之虛，胡之大國也。蒲昌海溢，燙覆其國，城基尚存而至大，晨發西門，暮達東門。意思是，龍城是古代羌人的居住區，羌人姓姜，“姜賴之墟”，意為“羌人首領所建城郭的廢墟”。龍城曾經壯觀，後來被羅布泊給淹了，那些殘垣斷壁還很大，從西門到東門需要走整整一天時間。
自然風貌的龍城與人文曆史的龍城在這裡“巧合”了，在這種巧合裡，樓蘭美女在在自然風貌的龍城中被披上了很多神秘的彩色，但已經3800歲的她卻就人文曆史的龍城站入了古羌人的序列。她就在中國新疆，就在羌人首領所建城郭的廢墟裡。（文/路生）