"畫人的傳記" - 第360期
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"2">玉源評價玉剛：六種方法，李古，刻不精緻，詩意抒情精神</h1>
溫/盧秀輝
玉鋼（1746-1803）原名鋼，字鐵生，純印，沒有。羅玉，蝴蝶野子，沒有。不。鶴玉生，孟泉洋史，蒙多斯，道士，僑民，冬花師，原籍泸縣（今安徽），現居浙江省杭州西湖。
這個姓氏是中國曆史上的第一個姓氏，但在華人社群，這個姓氏不包括在前100名中。這個姓氏最早出現在大冢時代，大冢在水中時，一個名叫宇忠的人發明了汽車，解決了水處理過程中的許多問題，有效地推動了大冢對洪水的成功管理。古籍中寫着："大昭水，翟忠造了一輛車。
有一個著名的唐林，姓邵：
文坊三寶住宅;
西冷占一。
第五代，沂水人（今河北省邋縣）人，魏超，閻廷軒父子，是一名水墨匠。因為戰争，避免泸州（今安徽省泸縣）的禍害。由于環境的變化，父子倆總結了制墨的經驗，發現泸州當地的松樹林是制墨的優良原料。他們選材，改進配方和生産工藝，打造出"堅如玉，如犀牛"和"質地豐富，光澤如漆"的優質"天玉油墨"，"亭宇油墨"在水中浸泡三年還不錯。"婷婷墨"是一個親戚，南唐裡之後的師傅李偉。
李偉拿到了"婷玉墨水"，大加贊賞，封呥為墨官，被賦予了李的"國姓"。"婷玉墨水"也被稱為李墨，一度"金很容易獲得，李墨水很難找到"。聞名于世，幾乎變成了一個神話。李墨如此寶貴，引來無數人的贊美，他的《亭亭墨》和《誠心唐紙》、《龍尾》又稱文房三寶。上聯"文房三寶"走出"西冷占一"，據說是清代畫家，雕刻家，他是"西八"之一。俞氏，來自超人，是婷婷的父子。
與其說他來自陸縣，不如說他來自杭州。他原籍泸縣，一直住在杭州西湖。初期在玉剛啟蒙，在大人的指導下，也開辟了另一條道路。他和一般的孩子不一樣，不是為了按照書的順序在少年中去試一試，而是在信中，然後他隻有九歲，就可以做一封信。當然，他的一線草在歐洲和趙之間。稍長一點，在行裡，草、草、李，都精緻，尤其是對古裡長，筆意超易，比當時同一類人高。玉剛的人生不應該是一個主體，被提起為孝順正直，固執辭職。孝連方是清朝持有的制度之一，仿照漢朝時的官方推薦制度。清朝後，新皇帝的繼任者，燕正省會、州、縣、魏各自提出"孝正"，被記錄後送上六枚勳章，交替征召。當時，玉剛主要以繪畫為主，以繪畫養家糊口，并随印字銷售。四十歲以後，他去了日本，他的名聲大了，他的名聲更高了，他的畫也比普通畫家高得多。玉剛這個角色雖然孤僻，但傲嬌，尤其是在喝酒的表現上，被戲稱為"酒鬼"。玉剛《陳春元先生的冬花老話》詩雲：
背着酒紅橋傅留志，回首歲月想不去想。
書中已經散落着河水淹沒的房屋，蓮花應該是沙漠山簡易的池子。
過去寂寞的雲朵沒有固定的痕迹，老冷竹有真實的姿态。
知道君老要愛更多的感情，不敢在風中讀這首詩。
乾隆上一次遊覽江南時，玉剛已經三十歲了，他的畫已經很有名氣了。浙江官員為了見到乾隆，特工要求玉剛去宮廷畫畫，被揚剛找了個借口拒絕。在一陣憤怒中，軍官派人護送他到宮殿。奧江坐了三天，沒有一個單一的，官員親自跟他說話，歐江回答說："有一幅畫，上面有領帶嗎？頭部可以切割，繪畫不可用！當時，西藏龍虎的官方從業人員，有人非常欽佩他的勇氣，稱贊道："二不是孩子，也是鐵學生。"這也是從業人員過去的事情。從那時起，Sooka就被稱為"鋼鐵生活"。
他孤立無援，不喜歡與他人溝通，從不與官政官交流，隻與黃毅、陳洪壽、陳文殊、塗偉等一群圈子内關系較好的人接觸，接觸不廣，比較狹窄。于淵對玉剛極為敬佩，在浙江巡邏時，想見他身邊，玉剛也拒絕回應，于淵哀歎道："鐵生活也布衣，為詩人和精美的風景花，性孤立，不是首領，到了浙江七年，沒見過它的人。"
餘淵在當時的中國讀者中非常有影響力，他最初提出南北書法理論，震撼了書世界，全世界的文盲都自豪地與于淵相交，而玉剛的朋友圈是與虞淵相交的人。不過，雖然鶴崗沒有和于媛溝通，但是，于元索畫畫，他還是願意付錢的，曾經為俞淵畫了《虹橋老畫》。乾隆60日，餘元在浙江上任，當揚州的朋友借用虹橋網香園作旅途中，感受其事物時，餘元告訴玉剛畫，于媛說："是冷雨中滿是湖，不像平山而歸，是以剩下的詩篇都有'今夜老雨，黃昏雲明天飛過河'的句子， 燕鐵生為《虹橋老照片》。《玉剛晚歸湖》詩雲：
傍晚來到湖邊，像雨一樣看。
雲層是黑暗的，煙霧斑被水覆寫。
寺廟近在咫尺，離市區很遠。
随船搖擺，孤獨的自我解脫。
于媛媛比玉剛小十八歲，對他非常尊敬。要知道玉剛天性是傲慢的，不想跟着公門一起爬，虞媛不強看随它，一切都與命運同在。虞媛是同類，不過，他可以用各種手段實作自己的願望，他不是。于淵對玉剛的評價也很高："超越六法則，李古，刻不精緻，詩情精神，超凡為人。當時，玉剛最好的朋友陳洪壽跟随于淵，在豫淵的幕府工作。是以，于淵一直要求玉剛畫、字、刻等等，隻有陳洪壽站了出來，玉剛不應該接受。
玉剛雕刻，二等兵舒定靜，與丁靖的高哥黃毅密切接觸。兩人年齡相仿，心情相近，都是詩歌、繪畫和印刷大師，也和錢塘住在一起。是以經常一起學習技能。玉剛坦言對朋友說："朋友黃一石漢紮實，畫畫不如我。一起雕刻石頭，我真的沒那麼容易。當一位朋友告訴黃毅關于玉剛的評價時，黃毅也說："餘為九印，也不敢評分應該，欣賞聲音難得，定格如其。"兩個人互相後悔，對方要知道，是以他們互相珍惜。
玉剛集印刷、繪畫、書籍于一體，但他首先是畫家，他為了專攻繪畫，晚年的刀不再刻字。即使不再從事雕刻，他仍然是"西翼四人之一"，盡管他被趙啟謙批評為"無情"。當然，趙啟謙批評了他，也怪他怎麼付了刀？盡管他年事已高，但這并沒有影響他在中國版畫史上的地位。他最後畫了畫，和錢佳的方扇、唐宇、戴曦一起叫了四個。著有《冬花餘燼》和《孟泉史》。玉剛《與于慈柏徐秋雪塘山之旅》詩雲：
古老的石林痕迹，詩歌禅宗至今。
野春雙落，修竹四山陰。
淘汰世界塵埃，往往太久道家。
同齡人赢了，我是獨一無二的，害羞的。
玉剛繪畫的主題，無論是風景還是花卉，都可以說是精美的作品。花有平安的生活，蘭珠也是超塵脫俗，風景是從延東人發來的，而在沈舟、文正明、董啟昌一家工作非常辛苦，而遍布黃子居、王淑明、餘雲林、吳忠貴家，然後自我放縱，再模範四王不一樣。韶鋼山水畫大三學生董啟昌繼續創作黃公旺、恭、王蒙、吳震四幅作品，其中大部分是林宇王夢的作品，王夢晚年形成了自己的悶熱繪畫風格。玉剛的繪畫語言比較平靜重風，畫線與其筆紙法相契合，染色法使輕墨短而密。這種風格的出現，與其擅長書本、繪畫、雕刻有關：三者之間可以融為一體，并注重表現精神的魅力。
這幅畫的名字，印刷書的名字，隐藏了他的書名。他的雕刻，老師的叮叮當，并具有發展，風格清，為浙江派的優秀人才。玉鋼印刷風沖和笨拙的品質，優雅的展現輕松卻笨拙而又不如丁靜、蔣仁，但雅比丁、蔣、黃高。玉剛的《旅行寶石山》詩雲：
我登上了寶石山，山又薄又冷藍。
突然擋住了斜坡，天空半孤立。
與空曠的森林相呼應，霜凍樹葉聽起來的政策。
側步怯懦的梯子，迫使石頭的臉。
心地紮實的欣賞，創造了輝煌的局面。
屬于眼飛鴻、沿江一個标志。
天空中的雲彩在一瞬間消失了。
福生像S，胡很辛苦。
如果不來山上，優秀的旅行是合适的。
醉醉躺在松根上，不知道煙。
玉鋼所處的時代是書的複興時期，著名的雙出，争相做時代潮流，紀念碑正在孕育複興。揚崗在"金石"的側面印有銘文："要讓漢印一筆圓，神是正方形的，什麼時候要'李偉'、'張謙'等紀念碑參加。線冊也出現破信，雕刻創作也直接受到書本的影響。他的書法在書法學上有很深厚的學底，年輕時，凱莫歐陽探究，于遂良和趙孟璇，然後向二王和孫學習，是以他的草書行寫法非常優雅，優雅，清真菜鳥，通過優雅的真率。特别是對于畫上的标題，書法是獨一無二的。他的模型書很笨拙，對石頭有影響。特别是蕭凱，俞雲林的書，比俞俞更有活力。
李書是這本書的主體，他在這方面最努力，其中大量用于雕刻邊緣的創作。一邊的錢在一起，至今一直有"浙派"的大震動。"在印書上"是玉剛的一貫主張，他在印刷時說："印泥、畫砂、魯功書法也是。鐵勝曾經雕刻過石頭，一洗宋，元光天。
陸秀輝有一首歌《為了玉剛的鐵歌》，詩雲：
貧窮不進入帷幕，孝順也拒絕。
官家人沒有機會做，在湖面上歎息。
愛深深地進入遠古時代，從前輩。
韓越儒家風情，畫醉歌舞。
孤獨的是孤獨的，石崖涵之海又回來了。
難以抗争的酒室，蘇雪佳樹平台。
過去我渾身陡峭，可惜我的四川水問。
蕭珋傷心地走過來，看着前院的花朵。