南宋人謝淩雲的自我認知非常高，生活中最受敬佩的人是曹志曹子健，他說，世界一共有一塊石頭（丹聲），（一石就是十打），其中曹子健獨家打了八場，我謝淩雲占了一場，其餘都是世界人均積分。
我要走了，這是一個令人瞠目結舌的部門。
曹志有《羅申福》，估計熟悉的人不多，研究的人也很少，但他的七步詩《婦兒》卻是衆所周知的，詩意：煮豆子燒豆子，豆子在水壺裡抽泣。本是同根，炒得有多急？但令人懷疑的是，這首詩在曹子建的詩集裡，也與劉義清的《說新語言》的記錄不符。《說新語言》中的七步詩是六句話："煮熟的豆子當湯，汁液就想出來了。豆子在水壺下燃燒，豆子在水壺裡哭泣。本是同根，炒得有多急？"
世界版隻有四句話，第一句話不一樣，煮豆燒豆，兩三句話不見了。這讓這首詩質疑自己是不是曹志。
通過《三國志》的熱度，老百姓對這個故事很熟悉。全都說曹瑜逼漢代禅宗放手，還給自己的哥哥搬了殺人機，曹志文增，不僅七步進詩，完成了苛刻的條件，還借了詩的諷刺。後來，兩兄弟的婆婆太泰也哭了出來，于是曹志趁此救命，被降到山東省城，後來多次換地，三年後魏文帝去世，魏明帝曹睿沒有重新啟用他的叔叔曹志，曹志在大侄子執政六年時抑郁并結束， 死後，陳思旺，最後葬于山東省東阿縣城。
這七步成詩的故事，真的是代代相傳，曹志的靈活思維，卻是這樣一個凄涼的結局，是以一千多年來，人們的同情都集中在曹子健身上，而曹玉草是一種厭水的感覺。事實上，魏文笛曹瑜在文學批評史上和文學七字詩發展史上占據着一座高貴的地位。
還是文學評論家劉炜說了一句公道的話，"文迪要減法的那一點，用令人尴尬的價格做減建。"從某種意義上說，正是文帝在人們心中的實踐，才讓曹志在文壇上名聲。是以，有謝淩雲對曹志的五體鑄就如人欽佩，甚至黑龍江漠河出生的美女作家遲子健也以自己的名義向曹志的空間緻敬。
在仔細研究了曹瑜、曹志的詩歌後，郭沫若認為曹瑜對建安文學的貢獻不亞于曹志。他甚至做了一首"反七步詩"，詩道："煮熟的豆子燒豆，煮熟的豆子已經灰白了。熟人被簡陋，灰燼是用田間的肥料制成的。不是為了同一根，為什麼甘自毀。"它實際上是從一個向下的位置。