"這不關心生死，更談得勝敗"
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金庸先生喜歡圍棋，這可能與他的家鄉---浙江海甯有關。
這裡除了"世界四大好"之一的海甯潮，出朱淑貞、查申線、徐志墨等詩人，還有清朝兩個最牛去的玩家----"高如龍"的範西平和"深海如海"石霞，兩人留下了大氣層， 殺了"湖上十局"，是以前沒有古人上位的棋局。
在傳統文化中，鋼琴棋畫畫又稱"四藝"。清人特别說："盡量看19行，讀二十四段曆史。"小棋盤，源于無窮無盡的變化，已經成為奧法朝觐的軍事家園，是文人政治家的磨石。
金庸先生的武俠小說中，有很多圍棋大師：自創的珍稀棋棋局無窮無盡之子，為棋畫昆侖三聖何腳，愛象棋如瘋黑白子，殺果斷的果子延慶，自稱國手的木桑等， 這描寫了"天龍八人組"在罕見的戰争中最精彩的一次。
《簡氏象棋遊戲》是一場生死攸關的遊戲，也像一把萬能鑰匙，打開了許多大師的内心世界，書中寫道："這種難得的變化，因人而異，愛财富是因為貪婪的錯誤，煩躁的人被憤怒的壞事。段的名聲的敗壞在于愛情太重，拒絕抛棄兒子，穆榮夫輸了，因為頑強的力量，勇于抛棄兒子，卻什麼也沒說，也拒絕失去權力。段延青一生先恨，是殘廢的，不得不扔掉原有的武功，要學左門邪，一人要集中時間，外界惡魔的入侵，很難自控。"
虛拟竹子，可以解鎖"簡"，表面上是幸運的，其實更重要的是，在那一刻，他沒有赢或輸的視野，超越了棋盤。正如他的師傅博祖玄疑難道："這盤棋本來會糾纏在赢或輸，這樣就沒有裂縫，假竹這不關乎生死，不是赢或輸，而是打破生與死，獲得自由......"
金庸先生借用《建宇棋局》告訴世人哲學："當你沒有被趕上象棋比賽前，前進的道路就是萬鈞大海的天空。"
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圍棋已有4000多年的曆史。
《論語》中的孔子。楊貨"提到："整天吃飽，沒意，難！沒有玩家？因為它已經是聖人了。"你已經受夠了一整天，難道你沒什麼可做的，你不能下圍棋嗎？"這總比茫然要好。）
象棋是中國古代最常見的口味之一，喜歡下棋的名人，如曹操、司馬炎、蕭岩、孫澤、曹昌、三道吉、謝安、王導、王偉、王偉、張華、陶洪景、石九、鴿子莫羅什、曾國軒等。
在水戰中，前秦雄兵入侵東晉，震撼了野性。東進司令官謝安正在山上下棋。報紙來了，他隻是慢慢地說："大盜的孩子們。"
圍棋也可以讓人上瘾，不僅《笑奧江湖》中的黑白兒子，《書劍怨》在贻貝愛情象棋中變成了一種癡迷，連曆史上的皇帝都無法抗拒。
南朝梁武帝，如網絡瘾君子，整夜下棋，甚至把朝代放在一邊。
唐明皇帝設立了一個特殊的"等待下棋"的官方陣地：交朋友不在乎自己有沒有金子，隻在乎自己是否會下棋。
明成祖朱偉，不愛丢棋，不讓棋師劉偉，直接被囚禁。
韓玄地劉和陳随後下棋，輸了太原太原太守時直接推他，原因就是還清賭債（還清博金）。
金庸先生也熱愛圍棋，曾崇拜過許多著名教師。他半是驕傲，半是自嘲地說："世人崇拜圍棋大師，加最高層，而不是我。"
2009年，棋聖衛平（也是金庸圍棋大師之一）曾寫道："金庸敬師的走高手段加起來，有100段，他崇拜吳清遠、林海峰、王立成為師父，其實人都是師傅，師傅和孫老師的關系，結果亂......"
雖然有很多名師，但金庸先生的象棋力量并不高，棋三曾說過："金庸先生的象棋力量大緻是業餘1段或略強。"
這樣，讀懂《血劍》的這段話，讓我們開懷大笑：
"一起去，最注意的是了解,......比如蘇東坡這麼聰明的人，通過曆史文章，書法和詩歌，無不勝數，但圍棋一直都是玩的，但手一般。這在他的生活中是一個很大的遺憾。他曾經有一首詩："赢固樂享，輸也開心"，後來稱贊他胸寬廣，不赢不輸。你知道嗎，圍棋最終得失了，一個兒子一個争奪的地方，必須計算清楚，不能放松，才能赢，比如老存在"赢輸還快樂"的心棋，作為一種啟迪的、娛樂性的、不可分割的。然而，現在是時候少一點"快樂"，多點"快樂"了。"金庸先生是蘇東坡的自嘲。
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有朋友問金庸先生，誰是國内外最受尊敬的人？金庸沖了出來："古範笨蛋，現在有吳清遠。"
1928年，14歲的圍棋少年吳清遠跨國進入日本，20歲的孤身一人創造了圍棋法的新布局。憑借自己的實力，在史無前例的十大棋手中，擊敗了日本前七名棋手："陌生少年丸"木口、"權力戰争"金淳一、藤澤久、"棋仙子"橋本裕太郎、岩本福、"剃刀"吉田、"老狐狸"高川秀格;
這就是傳說：象棋三吳清遠，讓世界第一。
吳清遠曾經說過："輸赢對我來說并不重要。你不想赢，那是去...我想要的隻是把自己放在圍棋的潮流中，讓它漂移，無論它在哪裡結束。"
在金庸先生看來，吳清遠能夠戰勝他同時代的所有大師（1939年至1956年的十個象棋），因為國際象棋是不協調和普通的心，在他的寫作中，吳清遠化身為風和清澈（笑奧江湖從1967年開始，在明報連載，1969年完成）。）。
在《笑渘江湖》中，風向漸漸散去："要切肉，必須有肉要切;要砍木頭，必須有木頭要砍;敵人要破你的劍術，你必須有一把劍來招人破。一個從未學過國術的正常人，拿着劍揮來揮去，你再看一遍，也猜不出他下一把劍要刺在哪裡，切到哪裡。就算是劍術給精英們，也無法破解他的把戲，隻是因為沒有招把戲，"破法"字眼，就談不上了。隻是沒有學過國術的人，雖然沒有花招，但會讓人輕易下山。真正的進階劍術是能夠造就人，而從不造就人。他在地下撿起一個死人的腿骨，一端他沖向狐狸，說："你怎麼打破我的把戲？""
關于金庸和吳清遠，還有一件有趣的事情。
2002年貴陽圍棋節期間，有人采訪了吳清遠，問道："你知道風晴了嗎？"
"我不知道。"
"你知道你能做到嗎？"
"你認識金庸嗎？"（金庸先生曾經崇拜吳清遠當老師。）
吳清遠老頭還是回答道："我不知道。
事後，圍棋選手姜成玉說，應該問："你認識龔先生嗎？"
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在《笑青江湖》中，黑白棋子以棋盤為盾，棋子為暗器。
而班古在"博弈"中，棋局就像世界，盤像天，棋圈，19号路為生命，殺死妥協，人情冷暖，一步或柳樹黑花，或深淵，或奪奪，或圍攻奪取土地。
幾千年來，圍棋的存在已經超越了簡單的遊戲，成為中國傳統文化的媒介之一。
總之，象棋是人道的，黑白之間，不僅是河湖，更是廟宇，不僅是曆史，更是時代，而我們都是棋局的棋子。
附錄《圍棋十記》，王繼薪（唐代手）
一個人一定不能貪婪地去赢：做事在人眼中不僅能赢，還必須有整體的考慮。投資和人生規劃也是如此。
其次進入邊界要慢：在事情發展的過程中，要踏入陣營，不能太倉促！愛情，改變職業，跳槽，開車不是這樣。
對我三次攻擊：不僅能看出對手的弱點，還能兼顧自身情況，知己。
四個棄兒先打架："志聖正和"不僅是象棋之道，更是軍法之道，更是人之道。不受一時得失的制約，像是圍繞着事物，有"急而重要"、"急而不重要"、"重要而不急"、"不重要也不急"，各地要區分生活的優先次序。
五小對大：面對一個抉擇，放棄一些小事，保證大事的提升。
六次危險必須抛棄：面對危險，做決定，第一時間放棄負擔，棋牌，投資，生意都是如此。
七、注意不要超速：穩穩穩慢地往前走，不要貪得快。
八個動作一定要對應：發展要做好規劃，對每一個決定都要做好研究。
九強自保：敵人強我弱，首要任務就是保住自己的力量。
十弱和：在比賽過程中，如果我們沒有獲勝的希望，那麼比賽就是我們最好的結果。
人生就像棋，走一看三，數不清，也數不清。