靳派樂亭大鼓創始人——靳文然

靳文然（1912—1964），名成彬，字質儒，譜名文然。河北省灤南縣倴城鎮靳營村人。生前曾任中國曲藝家協會理事、中國第三屆文代會代表、河北省曲藝家協會籌委會副主任、唐山市曲藝團團長。生平業績載入中華人民共和國第一部《中國大百科全書》（戲曲•曲藝卷），跻身我國曆代 70 位曲藝大師之列。

靳文然少時，投名師，苦學藝，宗法諸家，自成一派；靠一面皮鼓，兩塊鐵闆，起灤南、踞唐山，闖省城、進北京，蜚聲曲藝界。于樂亭大鼓衰微期間，銳意改革，力拓新路，重振曲壇，被譽為樂亭大鼓界的“一代天驕”。自20世紀60年代起，“靳派”書段常播放于中央、京、津、河北省、唐山市廣播電台，多次灌制唱片，備受人民大衆喜愛。1958年，一段《雙鎖山》在中南海懷仁堂唱響，得到周恩來總理接見……

靳文然生于靳營一農家，自幼清貧，其父靳巨瑞不堪七口之家重負，四方貸借開起一爿鞋鋪，一家勉強可以糊口。1921 年 10 月，靳文然被父母送入私塾讀書，取學名成彬，時年十歲。成彬讀書，倒也聰慧，深得先生喜愛。方兩年，家境窘迫，無奈于 12 歲辍學，随父在自家鞋鋪做學徒。

成彬少時，好聽書看影，常纏父親或伯父帶他夜趕倴城聽大鼓書。其父靳巨瑞、伯父靳子班弟兄為人性爽，貧而好樂，喜結交江湖藝人。諸如當時頗有名氣的說書藝人丁韻清（又名丁佩城）、“壓三珍”戚用武均與巨瑞結拜為弟兄。上世紀 30 年代後期，他們活躍在樂亭、昌黎、灤縣等地，時常過往或小住于靳家。小成彬聰慧機敏，自然得先生喜愛，耳濡目染之間，那藝術天份，早有了三分，每逢丁先生演唱，小成彬總是緊跟其後。一次，丁韻清說書，小成彬搶個機會下場“票”了一段兒，當場震驚了觀衆，喜煞了丁先生。爾後，小成彬央求丁韻清教他說書，丁先生開始猶豫，漸次被小成彬至誠所動，遂抄《劉公案》數段于成彬。自此，再住靳家之時，開始教成彬練說習唱。

未幾，巨瑞得知成彬學說書，遂怒斥成彬，命他立即停止學藝。雖丁先生百般勸導，小成彬千般央求，巨瑞因視說書為“漂行”，不願兒子吃“張口飯”而執意不允。為此，小成彬常背後噙淚長歎：“我今世說不了書。下世為人還要說書！”此後，在父面前不言學藝事，而摽下心勁，明聽鼓書，默記書詞，暗摹曲調，偷練身段。誠然“學藝不如偷藝”，一年間，成彬于此卻大有長進。

1925 年，丁韻清、戚用武等先生又找了幾位要好的朋友，夜勸靳巨瑞準子學藝。衆朋友各陳己見，苦苦勸說，至夤夜，終獲應允，小成彬可在鞋鋪收作後練習說書。是年，成彬 13 歲。

自此，成彬購唱本，抄書段，敲鼓學唱，時而票場。丁先生于演唱間歇時，由成彬打短段，老師好借此歇氣，再演正書。是年，成彬14 歲。

不幾年，靳家鞋鋪倒閉。時逢荒年，七口之家，難以為繼。1929年初，17歲的靳成彬終獲父準，正式從藝說書。自此，開始了他幾十年的藝術生涯。

靳成彬步入書壇，眼界漸寬，量己及人，開始自感書路窄淺，底蘊不足，遂決心再拜師學藝。當年農事冬閑，成彬拜戚用武為師。

戚用武，字宗周，灤南縣戚莊人，是冀東大鼓書主要創始人之一“馮鐵闆”馮福昌的弟子。他說書嗓好、口脆，能突破死闆死眼，獨辟蹊徑，曾将平劇唱腔移植入大鼓唱腔，首創“西皮尾子”新曲調，善演三國書段。某年，同号稱灤縣“三珍”的名藝人鄭珍、張珍、徐珍一地演出，藝高一籌，遂被人稱“壓三珍”。戚用武是靳巨瑞磕頭弟兄，一向喜歡成彬天資聰慧，成彬拜師，他欣然收于門下，留在身邊悉心點教。

當年師宗馮福昌的戚用武，收得靳文然為徒，師父悉心傳教，徒弟潛心苦學，天造善因，人修善果，終成就了一代藝術大師。也形成了日後樹纛書壇的靳文然—賈幼然—何建春……瓜瓞綿延的靳派藝術譜系。這，自是後話。

三年出師，靳文然藝業大進。丁佩城将自己的得意琴師賀連起介紹給靳文然，賀連起是當時樂亭大鼓弦師中的佼佼者，曾有“王寶合、賀連起，灤縣兩把金交椅”（指弦師技藝）之說。靳與賀搭檔行藝期間，互相切磋，探索唱腔闆式的巧用和技藝，改革創新，他二人彈唱相得益彰，為“靳派”藝術的創立奠定了基礎。至 20 世紀 40 年代，“靳派”大鼓已初露端倪。汲衆家之長，融多家技藝于一爐，靳文然功夫日臻精湛。

時，抗日戰争爆發，冀東人同仇敵忾。靳文然到灤縣抗日遊擊區行藝，得與賀連起盟兄弟高榮遠合作。高榮遠是樂亭大鼓名家，被譽為“冀東以大鼓宣傳抗日第一人”。後曾執教于遼甯省藝校。高、靳合作時，靳文然演唱了高榮遠創作并為之伴奏的《火燒鐘家灘》《與民複仇》和自編的《罵蔣鵬飛》等宣傳抗日鋤奸的新曲段。這段時間使靳文然初步接觸革命新曲藝，他對革命文藝在人民群衆中作用的認識和實踐，自此始。

1947 年 l0 月，靳文然離開灤縣、昌黎、秦皇島等文藝陣地，到唐山小山的萬順、玉發書館演唱。那時的唐山小山書館林立，群芳鬥豔，演員各展其才，名家循環登場，計時收費，各領風騷。聽衆們姚黃魏紫各有喜好，唯獨每次靳文然登場，整個書館擠得水洩不通。靳文然的演唱，聲圓情切，婉轉柔美，曲調千變萬化。他情于聲中，戲在臉上，聲情并茂，如《鬧天宮》《糜氏托孤》《合缽》《單刀會》……天上地下，有文有武，有聲有色，直唱得小山兒聽衆如潮。1948 年 10 月，《唐山日報》刊載署名長風的文章《燭影搖紅 珠落玉盤》評贊靳文然大鼓書的妙處：“…聲音裡有意境，雄壯處好似萬馬奔騰；凄切處仿如雨打芭蕉，委婉處如喁喁私語，纏綿處像燭影搖紅，急切處如珠落玉盤……是以說他的大鼓，有着獨特的價值，不同凡響。”

靳文然曾冒着危險在尚未解放的唐山，同警察、特務們打起了“大鼓遊擊”。他的節目牌上寫着《十問十答》《蘭橋會》等傳統節目，卻唱起《與民複仇》《火燒鐘家灘》《送夫參軍》等新書段，一時，聽衆遍及唐山市。靳文然引亢書場，奮而不疲，直至解放。

1948 年 12 月 12 日，唐山市解放，舉市歡騰。大軍進城當日，市政府立即派員進入文藝界，組織進步藝人建立文藝工作新組織。唐山第一個文藝工作者曲藝新組織成立，定名為“唐山新生曲藝改進社”，靳文然被推選為組長。為配合新形勢，《解放唐山》《光榮歸隊》《四季生産》《勞動英雄》等新書段輪換上演，歡悅人民，鼓舞群衆，備受歡迎。

為支援抗美援朝，宣傳群衆，他自編日夜趕寫書段《勝利公債》，在唐山市第二屆人民代表會議上演出，激起人民群衆無限激情，會間掀起認購公債支援前線的高潮。李一夫市長握着靳文然的手連聲稱贊，當場揮毫為靳文然書寫條幅一幅：“人民藝人靳文然，你用文藝的形式将政府政策清楚地交待給群衆，這是你的成功，也是你今後的方向。”市長筆墨酣暢，情深意長，道出了政府對人民藝人的褒獎和希望。此盛況刊登于《唐山勞動日報》醒目版面。

靳文然，一個舊社會過來的大鼓藝人，久旱逢雨、枯木逢春，為藝術、為人民辛勤工作，他偕弦師，彙同仁，串書館，下街道，走廠礦，入軍營，栉風沐雨，演出不停，為勞工兄弟慶功，慰問志願軍赴朝參加義演，為抗美援朝進行宣傳動員……連年榮膺市級勞動模範，相繼提任唐山市曲藝實驗隊隊長、唐山市曲藝說唱團團長，并當選省政協委員、市人大代表。

鬥轉星移，轉眼到了 1956 年。這時期，新中國日趨繁榮，人民安居樂業，文化藝術如百花怒放。此時的唐山霓虹燈上下閃爍，劇場的平劇、話劇，大世界的雜技、皮影，更有影院的電影，每日連場輪映。與各劇種、曲種尤其是與當代科學的影視藝術的競争中，一鼓一弦，兩塊闆兒的樂亭大鼓則日益相形見绌。小山兒上林立的書館兒，座上客日漸稀疏，大有被取代之勢，幾百年的大鼓藝術，日漸衰微，形勢岌岌可危。

靳文然從藝幾十年，視藝術為生命，于大鼓書日漸衰微之中，心急如焚。熟慮之後，他決心改革單腔老調、陳年舊書、古闆定式，獨闖新路。改革伊始，藝術不成熟，聽衆不習慣，票房驟減，收入下跌。拮據中靳文然布衣粗食，筚路藍縷，然而貧困不移，革新立志堅如鐵石。靳文然同他的老弦師在藝術上互相切磋、共研改革、彼此勉勵、反複磨練、卻也珠聯璧合。經年有餘，将樂亭大鼓完成了由聯曲體到闆腔體的重大革新。在此基礎上，他悉心鑽研，又突破了闆起闆落的傳統格式，巧妙地運用了閃闆、搶闆等新唱法，同時大膽地融平劇、評劇、皮影、京韻曲調之精華，汲諸家之長，将“靳派”大鼓書再次推向新高峰。靳文然以兩年私塾文底，學國文、習轍韻、讀詩詞、覽群書、刻苦編演新書段兒。如《心紅手巧》《喜豐收》《探母》《糞狀元》《慶功會》《難忘的一天》《插紅旗》等書段兒别開生面，整理改編的《雙鎖山》《拷紅》《鬧天宮》等書目，演唱多年，令人百聽不厭。

靳文然改革大鼓，自成一家，新書新腔，傾倒觀衆，折服同行，嘔心瀝血，終于為樂亭大鼓闖出一條新路。改革後的樂亭大鼓，令人耳目一新，使人民大衆喜聞樂見，唐山人民廣播電台開始每天連續播放靳文然的長篇大鼓書。大鼓界藝人紛紛效仿，一時，新書段、新曲調、新風格，使衰微中的樂亭大鼓再獲新生，重振于曲藝之壇。曲藝界看到樂亭大鼓的再起，感于靳文然的創新精神和貢獻，折服于靳文然的藝術造詣，遂稱靳文然為樂亭大鼓的“一代天驕”。時，唐山的靳文然同天津的京韻大鼓名家駱玉笙、快闆書表演藝術家李潤傑、北京的相聲大師侯寶林……群傑并立，形成陣容，曲藝之繁榮進入解放後空前興旺的時期。

1958 年，于“百花齊放，百家齊鳴”中，樂亭大鼓更顯璀璨。是年，河北省舉辦第一屆全省曲藝彙演。靳文然演唱的《雙鎖山》被評為一等獎；韓香圃演唱的《水漫金山寺》被評為二等獎。靳文然演唱時多打破樂亭大鼓的傳統闆式，使用入耳中聽的新腔新調。時任河北省文化局副局長、河北省第一屆曲藝彙演組委會主任申伸在彙演總結大會上一語定論：“靳文然的大鼓是革新了的、進步了的大鼓。”最後大會認為，兩種唱法均為樂亭大鼓，所不同的僅是“派”别而已。由是，靳派樂亭大鼓以傳統為底蘊，以革新為生機，樹幟曲壇、管領群芳。

1959 年，于北京舉行的首屆全國曲藝彙演中，在北京懷仁堂，靳文然的《雙鎖山》唱響中南海，飲譽首都，前排座席上，中央首長們熱烈鼓掌。演出結束，周恩來總理接見了靳文然等藝術家，并同他們合影留念。

自此人民藝人靳文然，奮鬥不止，投身于人民藝術事業。他深入建明公社，體驗生活，創作《劈山引水》，專題歌頌西鋪人民的“窮棒子”創業精神；他赴十三陵水庫工地，慰問演出，歌頌在舉世矚目的工程上日夜戰鬥的工作者；他熱心培養青年演員，收徒賈幼然、劉少然、趙鳳蘭、高小然、肖雲霞……

日複一日，年複一年，鼓聲不歇，演唱不止，創作不辍……

春蠶吐絲絲有盡，非人磨墨墨磨人。幾十年風風雨雨的奔波，奮神竭力的演唱，焚膏繼晷的創作，靳文然積勞成疾。當這位人民藝術家執着奮進之時，卻不幸病魔已虐，然而自己渾然不知。

1964 年 9 月 8 日，赴外地創作演出的靳文然回到唐山。靳文然登上他熟悉的書台。

一段《挑女婿》書罷，謝幕兩遍，仍掌聲不止。此時靳文然已是虛汗涔涔，他整衣邁步又欲返場。慌得弟子們急來攔阻：“師父，不能返場了，您的身體不行啊！”“不，觀衆愛聽我的書，我們樂亭大鼓這樣受歡迎，我高興啊。”靳文然力謝勸阻，呷水擦汗，又振衣登台，為觀衆演出了諷刺慷公家之慨的新段子《大方人》。唱畢，掌聲中，靳文然走下舞台，突然一個踉跄，衆徒弟急忙攙扶住。再看靳先生，兩眼直直，神情異常，那唱了四十多年大鼓書的喉嚨咕咕噜噜卻吐不出一個清楚地字來。靳文然心力交瘁，腦溢血突發，最終倒在了他所喜愛的舞台上……

唐山市市長白芸親自訓示醫院，無論付出多大代價，也要全力搶救人民的藝術家靳文然先生。并由京津請來的專家屢次會診，制定治療方案。靳文然的親友、弟子、同仁、經其點撥的藝人，亦有從農村和家鄉專程趕來的老聽衆、老鄉親，絡繹不絕到醫院探視，祈求靳先生能再綻喉嚨，重返舞台。然而因當時醫療水準有限，經九十天晝夜奮力搶救，最終無力回天。1964 年 12 月 31 日，這位農民出身的人民曲藝表演藝術家靳文然溘然長逝，終年 52 歲。

人的生命有限，藝術生命無涯。斯人雖逝，靳文然和靳派樂亭大鼓成就已載《中國大百科全書》曲藝史冊；斯人雖逝，靳文然的《雙鎖山》《鬧天宮》等樂亭大鼓錄音，至今在唐山、在冀東、在全國仍久播不衰；斯人雖逝，曲壇明珠靳派樂亭大鼓放射着民族文化的奇光異彩；斯人雖逝，如今靳派藝術瓜瓞綿延，傳承流長。靳先生的弟子賈幼然、劉少然、趙鳳蘭等早已成靳派大鼓藝術棟梁。在靳先生家鄉灤南縣，靳派藝術第三代傳人何建春脫穎而出……

世紀之交，先生故裡灤南縣縣城辟文化廣場，為“灤南文藝三枝花” ——評劇、皮影、大鼓書和“三枝花”創始、領軍人成兆才、張繩武、靳文然大師樹碑鑄像。筆者受邀撰靳文然先生碑記以概其一生：

靳文然先生（1912～1964），靳成彬，又名靳質儒，域内靳營人。先生幼時，茅屋沙地，糠菜鹑衣，勉可糊口。然，少年不識愁滋味，孜孜矻矻，樂不思憂。時，有大鼓書藝人丁韻清者，常巡演于灤樂，每投住于靳家。先生自孩提即耳濡目染；稚童受啟蒙緣近水樓台。

初始，以唇齒作弦，敲什物為鼓，哼哼唱唱。仿之悟之，摹形學調。稍長，離家從藝，拜師戚用武，苦學三年，出師演唱，嶄露頭角。先生知學無止境，複投名宿，問技藝，汲衆長，遂藝業大進，聲名鵲起。

新中國成立，先生為唐山“新生曲藝改進社”之骨幹。偕琴師，串書場，走廠礦，入軍營，栉風沐雨，巡回演出。編演新書新段，鼓舞生産建設，宣傳抗美援朝。報紙嘗專載文章，贊先生以《珠落玉盤》；市長曾親書條幅，譽文然為“人民藝人”。時代前進，藝術發展。20 世紀 50 年代，皮影、相聲、雜技百花齊放；電影、戲劇、歌舞各領風騷。而樂亭大鼓，囿一鼓、兩闆、三弦之單調，守《東周》《西廂》《烈女》之腐陳，競争之間，日漸衰微。時，觀衆日減，前景岌岌，如夕陽西下；曲壇人士，憂心忡忡，愁無力回天。

先生憂數百年之曲種，境陷危途；知振興藝術之路，旨在改革。遂振臂疾呼：破古闆老式，改陳年舊書；辟新途于蹊徑，救大鼓于瀕亡。乃身體力行，殚精竭慮，革故創新，改曲聯體為闆腔體，終創“靳派”大鼓于世。大鼓有幸，衰而複興；先生阙功，曆史不忘。

先生之表演，自由灑脫，惟妙惟肖；先生之唱腔，韻律優美，流水行雲。人贊其藝術：雄壯處似飛瀑直洩，委婉處如涓涓細流；凄切處同雨打芭蕉，纏綿處宛燭影搖紅。先生以改革之大鼓，踞唐山，起冀東，赴省城，進北京，受總理接見，膺藝界殊榮。時，先生之書段，中央、省地之電台競相播放；今，靳派之藝術，城市、鄉村之群衆廣為流傳。

年五十二，先生扶病演唱于唐山，昏倒台上，無救而終。觀古今中外，從藝一生，倒于舞台者，惟法之莫裡哀，惟我之靳文然也。

（朱永遠供稿）