一千多年前，在一個下雨的秋夜，在一座安靜的寺廟裡，正在逃跑的詩人魏穎四處遊蕩。這時周圍是那麼的安靜，安靜能聽到樹葉落下的聲音。這片落葉擊中了詩人的心，讓他感到更加孤獨和荒涼。在這樣的時刻，他想起了他的朋友崔。是以心裡千言萬語不抱怨不開心，繩子衣服從床上脫下來，亮起綠燈。
寫給朋友的最好的事情是什麼？你如何表達你的想法？詩人坐在燈下沉思。夜色越來越深，窗外的雨聲沒有停止，在黑暗中，螢火蟲在微弱的燈光下飛上了亭子。這一天的聲音，這美麗的自然風光，無一不讓詩人感受到。一陣寒風襲來，他打起漣漪，摸到他薄薄的衣服，不禁摸了一千。秋夜薄涼，命運的颠簸，讓他心裡蠕動着眼睛酸澀。于是一筆，長長的飛風舞寫下了那一千句古話：魏穎物"廟内獨居之夜送來崔主書"。
人民的沉默，樹葉落下。
寒冷的雨越黑，氟氣流過高庭。
坐着讓綠光拂曉，也傷害了夏天的衣服薄薄。
甯知道時代廣場，離家更小婵。
作為一個忙碌的現代人，我們整天以生活為借口，匆匆忙忙地步伐，你怎麼體驗過自然如此孤獨的美麗？秋雨飄落的落葉，到高庭飛翔的美麗螢火蟲，這些都是我不敢想象的美麗畫面。即使有感覺，我們也不會像古人那樣，舉起筆給朋友寫一首詩，然後穿越山川，日複一日地等待，最後朋友收到一封信，也懂得了寫信人的心。而那段友誼，是因為經過千山千山的沉澱，也像一罐老酒般異常醇厚迷人。我們現代人有電話有電子郵件有微信有QQ，千言萬語隻要一眨眼就能送達。能說曹操上，能閃電般快速地通過人生每一個美好的瞬間。但與古人相比，總是少了親密無間、心連心的真品。
之前的時間很慢，但詩書卻散發着芬芳和悠長的氣息。放慢生活節奏，靜靜地讀一首詩，不要在心裡尋找腐朽的熟悉，隻為那首詩的滋味而作。在雨聲中，聆聽心靈落葉，分享秋雨淡淡的悲傷和邂逅的小歡樂，進而領略生命的本質！
以王偉為代表的唐代山水詩人，在中國詩歌史上占有重要地位。這裡提到的山水詩派，包括一些從盛堂時期到中唐時期以山水為審美對象來表達詩人内心世界的詩人，他們是王偉、孟浩然、嚴帝、常健、張光軒、劉長清、魏穎、劉宗元等盛堂詩人。從詩人的生平、創作和社會活動中不難看出，無論是在思想觀念上，還是在藝術風格上，都與實踐有着很深的關系，深受實踐的影響。詩人用一顆輕松的心寫下了清澈的海水。空蕩蕩的光和遙遠，自然的魅力，超塵的外在，遠距離的心情。
它們渲染了風景的甯靜和遠離世界喧嚣和甯靜的氛圍。其實，書寫風景也是為了書寫這個被遺棄的塵世甯靜，在外界的變遷。他們樂于與大自然打交道，也樂于生活在山林中，得到内心的平靜。其實，山水的甯靜氛圍并不是完全客觀的描述，主要是一種心态。"結在人間，沒有馬的噪音。問俊俊？心髒遠非自我偏見。"這種'飲酒'表明這是最恰當的含義。他們都與修行者有很多接觸，詩歌也深受修行的影響。王偉的詩歌深受禅宗思想的影響，禅宗思想往往蘊含着深遠的禅宗，此外還有大量以佛教修行為主題的禅宗詩歌。王偉最喜歡的詩帶有"靜音""元""遠""閑置"等字樣，以及"禅""寂靜""空虛""無生命"等佛教家用語，他能用平靜的閑暇心情，觀察自然，寫在筆下。
正是因為他經常用禅宗的眼睛看清一切，讓他的詩歌具有一種幹淨安靜、禅宗的魅力，如："人閑暇月桂花飄落，春山靜谧天"。月亮從鳥兒中出來了，當春天在中間的時候。"（鳥鳴）"在秋雨中，淺石榴。跳躍的波浪從彼此飛濺而起，白鹳被吓了一跳。"（《餘家軒》）和名言《月月松光，清泉石逆流而上》（《山居秋秋》）等，經常洗去讀者的心靈，給人一種平和無盡的遐想。王偉的上生，也頗有意思。《老唐書王偉傳》雲："在他去世之際，去鳳凰，用筆寫書。并随親戚們的生活做了一些别的書，多了一個堅強的朋友，以佛陀的意志修心，放棄筆去死。"
王偉的生平和佛教的成因和佛教的研究，一目了然。魏穎是中唐著名詩人。魏詩中有近三十首與禅寺禅僧直接相關的歌曲。從詩中可以看出，詩人的禅意是自我意識的，非常強烈。如詩中說的"心從家，憂心能捐"（《禮物李偉》）《人的命運累了，晚了懂道流》（《回答崔主書問和簡暖人》）。而今天得知的："廟宇宅邸獨自一夜送來崔主書"，以及《殘存的下藏高格，青山走出遙遠的森林》。一個清晰明了的樣子，狡猾的這個。（三福寺亭）"唯一可惜的是草地，有黃色黃疸深樹叽叽喳喳。春潮帶雨晚要趕時間，野外渡口沒有船自帶。（西洲西）。
學習魏英的另一首詩：
送整個胡椒山中道
如今的縣城快寒，想念山裡的乘客。
底下一捆叮當當的工資，回去煮白石。
想捧一杯酒，遠風雨宜人。
樹葉填滿了空蕩蕩的山，在那裡尋找痕迹。
蘇東坡非常喜歡這首詩，甚至按照原韻寫了一首歌《送鄧道斯和引用》："一杯羅富春，遠離維察。遠不知自由裁量權，醉酒睡眠松下石。幽閉恐懼症的人是看不見的，他們正在對着月亮尖叫。聊着劇中的人，空蕩蕩的飛書無影無蹤。"詩中的幾個地方用筆，如《醉睡的松下石》比作《回烹白石》、《空飛書無蹤》比作《往哪裡找蹤迹》等等，寫得很辛苦，但恰恰是從自然而無标記的詩句中衛英的客體走得更遠，這篇評論是最好的衛英。
魏穎（737-792）是唐代著名詩人。長安人（今陝西西安人）。魏應該從小到大，早年不守規矩，過鄉，被村民怨言。從15歲到三郎為唐玄宗"免費出入宮，從幸運兒。安石的混亂，玄宗本和流放，決心讀書，食欲不振，經常"燒香坐"。在唐代宗廣德和唐德宗媛淵之間，魏英是洛陽俞、荊昭夫·宮操、《外人》、《泸州和江州刺猬史》、《左世朗忠》和《蘇州刺猬史》的成員。鎮元七年（791年）退休，住在蘇州永定寺。它被稱為渭江，威珠或魏蘇州。魏英元于唐德宗貞元八年（792年）初在蘇州去世。被運回長安後，于11月被埋葬在韶陵原祖墓。
魏穎是詩人，詩界的田園詩，後來人們又到了《王、孟、魏、劉》等等。魏穎的詩歌以其五大古代成就、作風、簡約易懂的語言、描寫風景、描寫隐秘生活的能力而著稱。至今已流傳作品，包括《魏江舟詩集》10卷、《魏蘇州詩集》兩卷、《魏蘇州詩集》10卷。隻剩下一篇文章了。魏穎不僅是著名的詩人和地方官員，也是佛教信徒。在他的佛教詩歌作品中，有描述參觀佛教寺廟的詩歌，描述與高僧的友誼并贊美高僧的詩歌，以及表達他們對學習的了解并哀歎世界變幻莫測的詩歌。