一千多年前，在一个下雨的秋夜，在一座安静的寺庙里，正在逃跑的诗人魏颖四处游荡。这时周围是那么的安静，安静能听到树叶落下的声音。这片落叶击中了诗人的心，让他感到更加孤独和荒凉。在这样的时刻，他想起了他的朋友崔。所以心里千言万语不抱怨不开心，绳子衣服从床上脱下来，亮起绿灯。
写给朋友的最好的事情是什么？你如何表达你的想法？诗人坐在灯下沉思。夜色越来越深，窗外的雨声没有停止，在黑暗中，萤火虫在微弱的灯光下飞上了亭子。这一天的声音，这美丽的自然风光，无一不让诗人感受到。一阵寒风袭来，他打起涟漪，摸到他薄薄的衣服，不禁摸了一千。秋夜薄凉，命运的颠簸，让他心里蠕动着眼睛酸涩。于是一笔，长长的飞风舞写下了那一千句古话：魏颖物"庙内独居之夜送来崔主书"。
人民的沉默，树叶落下。
寒冷的雨越黑，氟气流过高庭。
坐着让绿光拂晓，也伤害了夏天的衣服薄薄。
宁知道时代广场，离家更小婵。
作为一个忙碌的现代人，我们整天以生活为借口，匆匆忙忙地步伐，你怎么体验过自然如此孤独的美丽？秋雨飘落的落叶，到高庭飞翔的美丽萤火虫，这些都是我不敢想象的美丽画面。即使有感觉，我们也不会像古人那样，举起笔给朋友写一首诗，然后穿越山川，日复一日地等待，最后朋友收到一封信，也懂得了写信人的心。而那段友谊，是因为经过千山千山的沉淀，也像一罐老酒般异常醇厚迷人。我们现代人有电话有电子邮件有微信有QQ，千言万语只要一眨眼就能送达。能说曹操上，能闪电般快速地通过人生每一个美好的瞬间。但与古人相比，总是少了亲密无间、心连心的真品。
之前的时间很慢，但诗书却散发着芬芳和悠长的气息。放慢生活节奏，静静地读一首诗，不要在心里寻找腐朽的熟悉，只为那首诗的滋味而作。在雨声中，聆听心灵落叶，分享秋雨淡淡的悲伤和邂逅的小欢乐，从而领略生命的本质！
以王伟为代表的唐代山水诗人，在中国诗歌史上占有重要地位。这里提到的山水诗派，包括一些从盛堂时期到中唐时期以山水为审美对象来表达诗人内心世界的诗人，他们是王伟、孟浩然、严帝、常健、张光轩、刘长清、魏颖、刘宗元等盛堂诗人。从诗人的生平、创作和社会活动中不难看出，无论是在思想观念上，还是在艺术风格上，都与实践有着很深的关系，深受实践的影响。诗人用一颗轻松的心写下了清澈的海水。空荡荡的光和遥远，自然的魅力，超尘的外在，远距离的心情。
它们渲染了风景的宁静和远离世界喧嚣和宁静的氛围。其实，书写风景也是为了书写这个被遗弃的尘世宁静，在外界的变迁。他们乐于与大自然打交道，也乐于生活在山林中，得到内心的平静。其实，山水的宁静氛围并不是完全客观的描述，主要是一种心态。"结在人间，没有马的噪音。问俊俊？心脏远非自我偏见。"这种'饮酒'表明这是最恰当的含义。他们都与修行者有很多接触，诗歌也深受修行的影响。王伟的诗歌深受禅宗思想的影响，禅宗思想往往蕴含着深远的禅宗，此外还有大量以佛教修行为主题的禅宗诗歌。王伟最喜欢的诗带有"静音""元""远""闲置"等字样，以及"禅""寂静""空虚""无生命"等佛教家用语，他能用平静的闲暇心情，观察自然，写在笔下。
正是因为他经常用禅宗的眼睛看清一切，让他的诗歌具有一种干净安静、禅宗的魅力，如："人闲暇月桂花飘落，春山静谧天"。月亮从鸟儿中出来了，当春天在中间的时候。"（鸟鸣）"在秋雨中，浅石榴。跳跃的波浪从彼此飞溅而起，白鹳被吓了一跳。"（《余家轩》）和名言《月月松光，清泉石逆流而上》（《山居秋秋》）等，经常洗去读者的心灵，给人一种平和无尽的遐想。王伟的上生，也颇有意思。《老唐书王伟传》云："在他去世之际，去凤凰，用笔写书。并随亲戚们的生活做了一些别的书，多了一个坚强的朋友，以佛陀的意志修心，放弃笔去死。"
王伟的生平和佛教的成因和佛教的研究，一目了然。魏颖是中唐著名诗人。魏诗中有近三十首与禅寺禅僧直接相关的歌曲。从诗中可以看出，诗人的禅意是自我意识的，非常强烈。如诗中说的"心从家，忧心能捐"（《礼物李伟》）《人的命运累了，晚了懂道流》（《回答崔主书问和简暖人》）。而今天得知的："庙宇宅邸独自一夜送来崔主书"，以及《残存的下藏高格，青山走出遥远的森林》。一个清晰明了的样子，狡猾的这个。（三福寺亭）"唯一可惜的是草地，有黄色黄疸深树叽叽喳喳。春潮带雨晚要赶时间，野外渡口没有船自带。（西洲西）。
学习魏英的另一首诗：
送整个胡椒山中道
如今的县城快寒，想念山里的乘客。
底下一捆叮当当的工资，回去煮白石。
想捧一杯酒，远风雨宜人。
树叶填满了空荡荡的山，在那里寻找痕迹。
苏东坡非常喜欢这首诗，甚至按照原韵写了一首歌《送邓道斯和引用》："一杯罗富春，远离维察。远不知自由裁量权，醉酒睡眠松下石。幽闭恐惧症的人是看不见的，他们正在对着月亮尖叫。聊着剧中的人，空荡荡的飞书无影无踪。"诗中的几个地方用笔，如《醉睡的松下石》比作《回烹白石》、《空飞书无踪》比作《往哪里找踪迹》等等，写得很辛苦，但恰恰是从自然而无标记的诗句中卫英的客体走得更远，这篇评论是最好的卫英。
魏颖（737-792）是唐代著名诗人。长安人（今陕西西安人）。魏应该从小到大，早年不守规矩，过乡，被村民怨言。从15岁到三郎为唐玄宗"免费出入宫，从幸运儿。安石的混乱，玄宗本和流放，决心读书，食欲不振，经常"烧香坐"。在唐代宗广德和唐德宗媛渊之间，魏英是洛阳俞、荆昭夫·宫操、《外人》、《泸州和江州刺猬史》、《左世朗忠》和《苏州刺猬史》的成员。镇元七年（791年）退休，住在苏州永定寺。它被称为渭江，威珠或魏苏州。魏英元于唐德宗贞元八年（792年）初在苏州去世。被运回长安后，于11月被埋葬在韶陵原祖墓。
魏颖是诗人，诗界的田园诗，后来人们又到了《王、孟、魏、刘》等等。魏颖的诗歌以其五大古代成就、作风、简约易懂的语言、描写风景、描写隐秘生活的能力而著称。至今已流传作品，包括《魏江舟诗集》10卷、《魏苏州诗集》两卷、《魏苏州诗集》10卷。只剩下一篇文章了。魏颖不仅是著名的诗人和地方官员，也是佛教信徒。在他的佛教诗歌作品中，有描述参观佛教寺庙的诗歌，描述与高僧的友谊并赞美高僧的诗歌，以及表达他们对学习的理解并哀叹世界变幻莫测的诗歌。