函館關始建于西周木王時期，"因為在山谷中，深風險如字母（錢方洞或圓洞），是以才得名。"周牧旺開車去昆侖山見西王媽媽的時候，就是從此。關上車門，周圍都是土坡，中間有一條車道，仿佛在懸崖之間，車子不是方形的軌道，馬是不一樣的，一個泥丸就可以封住。
關靈溪已經連續三天睡不好了。每天早上，他都會夢見一股紫色的氣體從東方滾滾而來，紫色的氣體突然出現在人和牛的陰影下。做夢一次并不罕見，連續三次做夢，心中一點點跌倒。自從十年前被周旺發在這裡守護以來，他的心中一直潛伏着一顆怨恨的肚子，每天到黃土高高的斜坡上擡頭呼嘯，問了很多問題，讓問題在天空中徘徊。
三年後，俞曦慢慢習慣了這裡的生活，然後愛上了這片野性而雄厚的土地。他讓自己的朋友從羅偉帶了一套圍棋，每天沉浸在橫截面上，慢慢忘記自己的小事到外面的九朵雲。每天随着太陽向東升起，于曦早起，站在牆上俯瞰四野，看到天地浩瀚，忽然感到渺小無奈。在劍上跳了一會兒，回去吃飯，拿出去，自娛自樂，直到黃昏落下，他才失去雙手，看着像血一樣的斜太陽慢慢向西進入渤海。
今天早上，太陽照常升起，照常一樣，忽然看到一股紫色的空氣在狹窄的公道上滾滾而來，清晨的天空，瞬間已經到了城裡，城門衛一直在吹口哨檢查，沒過多久，衛兵就把這紫色的氣體擡了上來。于曦設定了一個眼神，原來是一個人一頭牛。
男人是白發白發白發白發白胡子的老頭，高瘦，精神飽滿，像個微笑，眼睛深沉。牛是一頭綠色的牛，全身是靛藍色的，不停地搖頭和尾巴。
于曦走上前來說："誰是榮譽司機，你想去哪裡。老人微微鞠躬，低聲說，老頹廢的李耳，那令人難以忘懷的指令。李耳綽号老魏，是周禦藏館館長，學識精湛，道教，老好聽，卻沒有機會看到，現在聽老人自稱回家，驚訝地發現，聽說這個老蝸牛屋圖書館三十年不半步，但今天要到很遠的地方去，同時一定有奇怪的。
玉溪也回訪了一次，原來是李策展人的大驅車去參觀，某失遇見，也希望饒罪。很久沒聽過李館長的名字，很久想去參觀了，奈和多餘的糾纏，至今邊緣吝啬的一面。李兒笑了起來，雖然沒見過大人，但是神已經約會很久了啊。玉溪一聽神手兩個字，心裡一陣蠕動，是不是我最近夢見的紫氣向東飛來，是不是在這個蒼老的身體裡？
俞曦歡迎李耳走進會議室，坐上了客人的座位。玉溪心胸開闊的山，李策展人今天，将隐居在世外，總得留着一些東西再去一次，否則不然就不讓你出風頭了。李耳路，老不朽，寫《道德書》五千多字，請大家尊重贊賞。他說，下一個軍官洗了洗耳朵，聽着。
李耳清清嗓子，一口開水，道："道，很陶;無名，天地的開始;"是以總是沒有看到它的欲望，總是有看到它的欲望。兩者，同名。同樣的，神秘的意義，神秘和神秘，人民的大門。
......
共5，162字。
李說碧，整個大廳一如午夜開始一樣安靜，連大家的呼吸似乎都停了下來，廟那雲層淩暖，路面上，日月星在空中穿梭，鳳凰麒麟在空中飛翔，歡樂之靈似乎也有把戲，伴着日月星鳳凰麒麟的歌舞。
久久以來，玉玺回到神面前，淚水順着臉頰流下來，跪在李的耳邊，老師教了我，老師救了我。李耳裡滿是善意，說，在世上生活，不是平時八九，能和人說話，胸前有天地，能看到所有的人，看見自己，看月亮。偏執的小區，怨恨少數人，能修更深的路線，修多少？你的心，仿佛守住了函館的通行證，被一小塊泥球塞滿了，是以整天郁悶不已，沒過多久就進去了。
第二天，金雞開始響起，李耳騎着一頭綠牛，向西走出山谷，直奔急流河。
老子《道德書》寫成，迎來了幾位口譯員。
第一個是孔子。孔子三十歲來老子，老子說，你崇拜這些人已經死了很久了，計時人是俊傑。我聽說有錢人把錢藏起來，好像他們一無所有。聰明人看起來像傻瓜。你太驕傲了，想讀太多，這些對你不好，都是錯的，不得不改變。孔子說再見，對他的弟子說，老子就像天上的龍，我抓不住他。
孔子早年"不能把握"老子的思想，晚年在全國各地，滄桑之後，"恐懼如丢狗"，明白了。他學習了《易書》，删掉了《詩集》，制作了《春秋之書》，懂得了《道德經》。《理論/為政治》的開篇寫着：對于政治美德，比如北辰，生活在它的位置和星星都是一樣的，是老子"什麼都不做治"的意思。
第二位是韓飛子。韓飛子寫了兩篇文章，《老人》和《老人》。"老"是大綱，講的是德德（德）道的精髓，美德對于内在的修持，必須從外宣告（馬王堆出《道德書》，德書在前面，道書在後面，"道德書"其實就是《美德之書》，德國通行證，也就是《道書》的《道書》）。以《俞老》為例，韓非子以二十五個曆史故事和民間傳說演繹的《德書》八章、《道經》四章，使《道德書》有了實用的模式。
第三個是莊子。莊子将老子的《道》進行了深層次的淺層分析，對宏偉的演繹進行了演繹。魯迅好評：莊子文章想象力豐富、華麗。其作品狂野、華麗、狡猾，意味塵埃落定，是前秦兒童文章範本。它的結構很奇怪，它看起來并不緊繃，經常突然出現，想做什麼就做什麼，停止做你想做的事，無所事事，有時顯得無關緊要，武斷地上蹿下跳，但心裡卻能跑過線。句型也富有變化，或流暢或下降，或長或短，詞彙量較豐富，描述細緻，且往往韻律不規則，顯得極具表現力，極具原創性，具有很高的文學價值，代表了前秦散文的最高成就。
對《道德經》的一般解釋要求解釋者同時具備三個特征，這是不可或缺的。
首先，極其豐富的知識儲備。老子年輕時是楚國圖書館館長，四十歲以後來到王都洛陽，是皇家圖書館的館長，八十歲才出櫃。中國人民的古代經典不勝枚舉，絕大多數還沒有流傳下來，我們現在知道《山海書》《易書》《詩篇》《三墓》《五》等書，都是關于古典遺産的。老子當了一輩子的圖書管理者，讀天書，接受了大量的資訊，成為當時最博學的人。晚年，他學會了寫五千字。
是以要讀老子，第一個條件就是"讀1萬冊書"。
第二，極其豐富的生活經驗。老子和孔子、蘇庫馬蘭、柏拉圖等同時代的人生，他們的思想在很多地方都非常相似，著名學者朱達可以說在《華夏古神話》中，他們都是道士，悟道是一樣的道。從《山海之書》的記錄中可以證明，當時整個地球的部落都在互相交流，書中記載了極地和夜晚現象，以及南美洲的玉米。是以老子當時看過很多外國書籍。在真實的曆史中，周牧王去昆侖山探望西王的母親，她是西部地區一個母系氏族的部落首領。在周朝之前，商朝都是遊牧捕魚和狩獵的人，他們很可能走得更遠，現在美洲印第安人部落可以找到很多接近商朝的文化資訊。
是以讀老子，第二個條件是"百萬裡"。
第三，極其豐富的個人經曆。老子80歲的方剛寫了一本書，一輩子寫五千字，還是在"被迫"的情況下寫，不寫不去。與他相比是孔子，一輩子都沒寫過一句話，"記事卻不做"。在老年時手癢癢，删除詩書，改變春秋，學習容易，就是不寫自己的東西。用佛教經文的話來說，打開的唯一方法就是失去。《道德經》的第一句話是道家，非常道家。這不是你想象的那樣。
是以讀老子，第三個條件就是年齡。年齡要老，要與老子的年齡相媲美，這樣才能與老子産生共鳴，诠釋更接近老子的初衷，《道德書》就要來了。
2500年來，這位翻譯家從未出現過時代的極限，但現在他是著名的散文家喻秋玉先生。
餘秋玉先生的家人知識淵博，聰明，從小就善于學習，20歲躲在深山圖書館裡，看書。三十多年前，他在祖國河山中寫下了《文化苦澀旅》中的曆史文化散文集，創作了一代文風，一篇風靡一時的論文，已成為幾代啟蒙讀物的傳統文化。二十多年前，他走遍了世界古代文明重要遺址和歐洲近100個城市，獲得了對中國文化的外部視角，成為世界上唯一一個完成所有現場文化探索的人類和文學家。十多年前，當他受邀在聯合國總部、國會圖書館、哈佛大學和其他國際舞台上講授中國文化時，他得到了巨大的反響。在他幾十年的寫作生涯中，他繼續從空間、時間、個性、美學、哲學等次元梳理中國文化，完成了完整、清晰的中國文化認知體系架構。他将理性思維和富有感染力的寫作相結合，在困難的知識和普通讀者群之間架起了一座橋梁。
近年來，餘秋玉先生不僅老少見，還在耕耘，專注于中國傳統文化中最難的古籍，一方面在學術層面進行深入研究，另一方面緻力于以通俗易懂的方式将古籍呈現給當代讀者， 《老兒子通譯》是于秋玉先生的傑作。
《山海之書》著名研究員嚴岩先生曾表示，學習"比如工資積累"是"世界的高端"。用牛頓的話說，大師是踩在巨人肩膀上撿貝殼的孩子。于秋玉先生之前的《道德書》釋義者，雖然不乏優秀的人才，但他們被時代所困，無法了解外部文明，無法融入世界文化，是以《倫理書》的解讀并不盡如人意。于秋玉先生非常幸運，他成了撿貝殼的孩子。
老子通譯是一個巨大的系統文化工程。這個"通行證"包括以下六個名額：第一，第81章的全部内容。第二，分析每一章的内在邏輯。第三，看兩千多年的思路的異同。第四，原文與譯文之間的文學風味。第五，研究者多年來的共識和分歧的一般理論。六、通過對各種版本的錯誤進行檢查和更正。稍加思考就能知道，與此同時，又有多少危險的懸崖深，漫長而苦澀的路，好在玉秋玉終于下來了。
《老子的釋義》是一部學術著作，其中包含了很多難懂的論述，但總的來說，于秋玉先生是用散文寫的。他希望能夠在無聊的理性和測試之間保持平穩的靈性。他認為，隻有将當代生活更緊密地聯系在一起，千禧年文本才能潤濕。
老子的一般解釋遵循以下三個原則：一是要接近根本意圖，保持高度的學術嚴謹性。二是呼應老子的文學魅力，在語言的節奏中起到現代散文的審美功能。第三，洗去研究習慣的腐敗之風，讓廣大讀者樂于接受。
如果你想讀老子，買一本老子通版回家看看。點選下面的連結直接購買。
#pgc-card .pgc-card-href { text-decoration： none; 大綱：無; 顯示： 塊; 寬度： 100%; 身高： 100%; } #pgc-card .pgc-card-href：hover { text-decoration： none; /-pc Styles/.pgc-card （box-size：border-box; 高度： 164px; 邊框： 1px 實心#e8e8e8; 位置：相對; 填充： 20px 94px 12px 180px; 溢出：隐藏; } .pgc-card：：after { content： " "; 顯示： 塊; 左邊框：1px實心#e8e8e8; 高度： 120px; 位置：絕對; 右： 76px; 頂部：20px; } .pgc-cover { position： absolute; 寬度： 162px; 高度： 162px; 頂部： 0; 左： 0; 背景尺寸：封面; } .pgc-content { overflow： hidden; 位置：相對; 上衣： 50%; -webkit-transform： translateY（-50%）; 轉換： translateY（-50%）; } .pgc-content-title { font-size： 18px; 顔色： #222; 行高： 1; 字型粗細：粗體; 溢出：隐藏; 文本溢出：省略号; 空格：不換行; } .pgc-content-desc { font-size： 14px; 顔色： #444; 溢出：隐藏; 文本溢出：省略号; 頂部填充：9px; 溢出：隐藏; 行高： 1.2em; 顯示： -webkit-inline-box; -webkit-line-clamp： 2; -webkit-box-orient： vertical; } .pgc-content-price { font-size： 22px; 顔色： #f85959; 填充頂部：18px; 行高：1米; } .pgc-card-buy { width： 75px; 位置：絕對; 右： 0; 頂部： 50px; 顔色： #406599; 字型大小： 14px; 文本對齊：居中; } .pgc-buy-text { padding-top： 10px; } .pgc-icon-buy { 高度： 23px; 寬度： 20px; 顯示： 内聯塊; background： url（https://lf6-cdn-tos.bytescm.com/obj/cdn-static-resource/pgc/v2/pgc_tpl/static/image/commodity_buy_f2b4d1a.png）; }
老曹通宇（《道德書》中的于秋玉） ¥68 買