詩刊
真知 如樂
再小的個體，也有動人的生命
1
最近看了今日頭條上幾個影評，視訊剪輯加評論的那種，都不錯，有些也是我喜歡的類型，但隻有《茲山魚譜》連着看了兩遍，又有了寫評論的想法。
想過來想過去，最想說的還是它好看的原因，順帶評論其人其事。
我先想到前不久剛讀完的一本書，是美國女作家克裡斯汀·金博爾著的《耕種 食物 愛情》。因為其中一句讓我印象最深的話，這句話是作者站在自傳性故事最後縱觀自己的所作所為總結出來的：當時她已經和名叫馬克的男人結婚，但可能對眼前的農場生活還沒完全适應，甚至也還不完全能接受一個妻子的身份和眼前的這個人，便在婚後一個月借口逃離到某地去出差組稿，在出差的過程中頓悟——逃離逃避并不能解決任何問題，除非你有足夠完善的自我。（大意）
是啊，除非你面對自我，否則一個人走到哪不是痛苦？怎樣選擇會不痛苦？
在有了這個認識之後我們再來看《茲山魚譜》其人其事。
三兄弟出身權貴，名列兩班。因其父的影響，在飽讀詩書尤其是參透陽明心學之後又轉向以天主教為本的西學。在君主專制或者說皇族統治的背景下，由起初的被包容到後來的被打擊：殺戮或放逐。但原本并不是非死不可的，丁若铨和丁若镛作為老大和老三便是臨機應變、現場脫難的，隻有老二，在放逐還是死亡的二難選擇面前，選擇了死。
2
|這未必是舍生取義
與其說這是舍生取義，不如說是老二丁若中在衡量放逐的活着和痛快的死去之間的利弊後，主動選擇的後者。
就算他堅持和保持信奉天主，又能在利欲熏心混淆黑白的封建官場得到什麼帶來什麼呢？再說他的犧牲并不能為他的主義增添什麼，在其他兩班權貴們看來，這無非是信仰的差異的問題，蘿蔔白菜各有所愛而已，又何必為了堅持某種學問犧牲性命？
從電影後來的描述可以看出，面臨放逐的人生，習慣了怒衣鮮馬的權貴實難承受。就算承受得了物質上的“天上人間”，也未必習得慣精神上的冰火兩重天！劇情中接受現實的丁若铨和丁若镛就在最後分别的那刻直陳心迹，老三丁若镛直言不諱害怕放逐生涯的孤苦寂寞，隻有丁若铨神秘的對他笑了。
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|活着當真比死了還難受嗎？
對于某些人來說是的，比如丁若中。對于某些人來說未必，比如丁若铨。
如果放得下所謂的榮華富貴、功成名就，四海都可以為家的大丈夫在哪裡不能安心安家呢？
這可以用中國古代的一句士大夫奉為圭臬的名言來闡釋：達則兼濟天下，窮則獨善其身。這裡的“窮”和“達”正是指讀書人的境遇來說的，有人願意追捧你，乃至全天下範圍裡的多數都願意跟随你當然更好，你就順便把天下大事都給兼了；要是沒有人推崇你、宣揚你，你的那一套想法、行事法，理念吃不開，大不了做你自己，哪怕隻在一間陋室裡笑傲江湖又何妨？
看丁若铨的安身立命之法吧。一個窮苦的孤島雖然物質匮乏，但也有不錯的海峽風景；人民生活困頓，哪怕離天朝官府千裡之遠還照樣受朝廷剝削，但也不乏人之本性的天真無邪；人民冥頑愚鈍，不懂詩書，但也有溫柔善良的農婦，還有天資禀異、孺子可教的張昌大（電影主角之一，丁若铨的弟子）；即使缺少同道中人，高山流水，文人雅士，但弟子張昌大的海洋生物學知識豐富，可以向他請教。這才有了後來的《茲山魚譜》一書……
生活的形态原本就是真實而熱切，又何必隻拘泥于一種呢？這大約就是一個讀書人、學者應該有的樣子。
從另外一個角度來追問這個話題，即：我們到底為何而讀書？我想答案便輕而易舉可以得出了，讀書當然可以得到更好的物質生活，進而能實作宏大的理想發出輝煌之光耀徹天下當然更好，但當這些在現實面前不堪一擊、實作不了時，獨處一隅不為人知又何妨？
讀書還可以讓你即使擁有最少，但卻擁有很多！感受最豐富！這樣出神入化的去安身立命！此之謂真正的讀書人。隻可惜有的人接受不了多樣的人生，比如丁若中，甯肯選擇死也不願去豁達和相信？
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contracted
電影成功的地方還在于它選擇了一種有意思的人。想想主人公有着這樣盡善盡美的自我，别說隻是荒遠的黑山島了，就是下大牢、做苦役，他也可以憑借強大的心智心力化險為夷、化腐朽為神奇。導演也正是建立在對主人公的深刻了解和同情的基礎上拍攝的,讓我們看到一個博學、多才、有趣的忍辱負重的高貴的靈魂，這便成就了電影最理想的範式——這和前文說的克裡斯汀·金博爾在自傳裡塑造的男主、女主形象有異曲同工之妙。是以無論是《耕種 食物 愛情》還是《茲山魚譜》，都好看。
再者，普通人都可以在丁若铨身上找到自己的影子。誰又不是在對生活的最高理想中一點一點掐滅對現實的念想的？誰又不是在幾近絕望的一線之間最終獲得人生的徹悟的？
我們大多數普通人或許沒有讀書人那麼多的書本知識，也沒有出身優越者的才華，但我們原本就在最底層貼近泥土和污垢的地方，我們發生的感情更真切、遭受的壓力更大、經曆的痛苦更多更持久，這些會促使我們去感覺、感受，進而彌補書本知識和技能的不足。悟性和天分好的最終在社會這本無字大書裡成長成才成功，進而在對生活的徹悟上和真正的智者達成同頻、一緻，甚至和他們一樣能安貧樂道、苦中作樂、有所作為……
這在電影中是有所暗示的。這大約也可以算作一個電影好看的理由吧。
作者: 木靈，80後。湖南邵陽人。為了一株蒲公英的信賴。有詩文等在《小說世界》《鄂州文學》《新詩天地》《湖南詩人》《山東詩歌》等刊物上發表。自有寫手工作室：木靈文化。多家媒體簽約作家。
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《新苔米》征文
人們甯願去關心蹩腳演員的吃喝拉撒雞毛蒜皮，卻不願了解普通人波濤洶湧的内心世界（路遙）。羅素：那些卑微的生命和人性，總讓我滿含絕望的熱淚。
文學啟于此，應該算是一個很好的切入點了？何況,最可憐的人,也有動人的生命。然後才是曆史，文采，藝術。
此之謂“新苔米”。
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