倫理學之書
《道德經》誕生于2500多年前，一直是人們渴望學習的一本奇怪的書。縱觀曆史，它以不少于300種方式被解釋。
正如莎士比亞所說，"千人眼中有千個哈姆雷特。"《道德經》在很多評論家眼中，也呈現出多種形式——有人說它講的是生活方式，有人說它講健康，有人說它宣講，有人說它講長壽的藝術，更有甚者，有人根據它的叙述， 煉制出各種神藥，丹丸...
但道德之書到底是什麼呢？圍繞着它一個謎團，有很多不同的看法，一個是冷漠的。
道德書
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"倫理"傳至今，經過無數人的删除，字型、字形、含義也發生了很大的變化，導緻現有版本多達100種。
目前最流行的版本，應該是魏晉時期形而上學家王偉的筆記《道德經》。但人們認識到，最接近原作的是1973年在長沙和漢王墓出土的副本。
為什麼？因為這個版本是最古老和最完整的。
這本書不叫《道德書》，而是叫《老子五千字》，分成兩本書，内容也略有不同。其中，阿本并不回避韓高祖柳邦的"砰"字，可以推測它的抄襲日期早于劉邦的統治時期，應該是秦漢時期;
1993年，在湖北省荊門市國典一楚墓中出土了大量竹子，其中包括《道德書》，一個被稱為"道德書"的楚。
經查，楚簡的年齡是最早的，僅從老子的時代隻有200年左右，可惜楚簡是一個片段，非常不完整。進一步比較發現，楚簡和斯潘也有很大的差別。
有人認為，《道德經》的作者可能并不孤單。
那麼，老子是誰呢？他為什麼能寫出這麼奇怪的書？
老子不合時宜
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道德書的作者是誰？看看司馬說了什麼。
據《史》記載，關于老子身份的傳說不勝枚舉，司馬展接受了其中的三個：一是"姓李氏，名耳，字，周壽藏室曆史也"，這也是流傳最廣的。老子看到周朝式的微，然後西下隐居，到函館，應守護者于曦的要求，寫了一本書，也就是《道德書》;
那麼，老子是誰呢？他為什麼要寫《道德經》？
這要從三皇五帝的遠古時代說起。
衆所周知，中國以農業文明為主，農作物的生長受天氣影響最大。是以，自三皇五皇開始以來，天氣預報就成了部落，一個國家的核心技術和最高機密。天氣預報如何運作？依靠天空。
八卦就是這樣産生的。傅琦通過長時間觀察日月星的運作規律，總結了陰陽的概念，推動了五行八卦的表現。後來，周公進一步把八卦推成了六十四個八卦，形成了"易"。
這是中國最早、最古老的"氣象專著"。
這種保密的尖端技術，當然是皇家的"專利"。
但是，依靠五行八卦的操作，雖然可以判斷全年輪作（指導農民播種、收獲），但不能準确預測天氣，指導耕作不夠準确，怎麼辦？
當權者在兩個方面得到了完善：首先，沒有足夠的技術和經驗來聚集在一起。為此，朝代有專門的部門，專門設定了專人，負責記錄，這就是曆史官。曆史學家也分為幾類，有的專門記錄皇帝的言行，有的負責整理曆史記錄，有的負責收集民俗，有的負責記錄天際變化等等;
第二，經驗推倒，改進理論。是以很多曆史學家，不斷記錄自己前人的言行，思考，随着時間的推移形成了大資料，然後根據大資料的推廣，完善了理論，并逐漸形成了天地理論、二十八星、二十四氣等理論，這些理論大大提高了農業的效率。
這些技術是皇家的"獨家"，這是前提。幫助皇室成員運作這些"黑色技術"的人是曆史學家，與今天的圖書館，博物館館長，管理人員等大緻相同。
王子跑向楚
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到了東周末結束，老子成了負責"黑科技"的圖書管理者。
正如老子的同僚博爾赫斯所說，"圖書館是人類世界最美的地方，圖書管理者是最好的職業"，老子在國家圖書館，自然而然地在曆代積累了"黑科技"，成為本周的首席科學家。
如果不是這樣，也許他的生活會更加輝煌，我們看到的不僅僅是《道德經》的經典。
不幸的是，上帝不是人們想要的。
你的故事是什麼？在周朝七百年的曆史中，這不算什麼，但在中華民族的文化史上，絕對是一個具有裡程碑意義的事件。
那是"奔向楚的王子"。
據《左傳》記載：公元前527.C，周景王的王後和太子相繼去世，沒有兒子。王子是一個兒子的長子。按照禮儀制度，周景王準備立太子為太子，但遭到大臣們的反對，我們要為太子的同父異母弟弟挺身而出。
為了王室的穩定，周景旺大力鏟除女婿的力量，為兒子的繼承掃除障礙。在公元前520.C年，他準備再殺兩個盟友，沒想到會這麼做，他先挂斷了電話。
為了争奪王位，兒子和猛犸象的雙方開始了長達七年的激烈鬥争。結果，王子失敗了，不得不逃往楚國，在公元前505年被暗殺。這是"楚王"大緻通過的。
在中國上下五千年的曆史中，這種宮廷鬥争是無止境的，我們并不感到驚訝。然而，對于那些參與其中的人來說，改變是決定性的。
老子就是其中之一。當時，他擔任國家圖書館館長，每天沉浸在知識的海洋中，并不快樂。然而，當王子前往The Week時，王室的書，書被一掃而空。
老子丢了工作。沒有書本陪伴，老子每天都要坐在河邊冥想。最後，他決定向西隐居，這導緻了《道德經》。
《道德經》的簡要副本
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老子為什麼要寫《道德經》？
作為圖書管理者，老子的職責不僅是管理書籍那麼簡單（其實當時沒人能從博物館借書），他除了整理、抄襲王朝初代書籍外，還定期發表研究報告，向國王治理國家提供政策建議，指導農業生産。
也就是說，圖書管理者還必須是政策研究辦公室主任、情報局局長、科學院院長等等，它在法庭上的地位看得出來，手頭的資源自然是其他官員無法比拟的。
是以，老子失業後的孤獨可想而知，他走出西邊的山谷山口行動也是可以了解的。來到函館關，遇到關靈溪。于曦知道自己是大周的首席科學家，如果他不隻留下文字，絕對是損失，是以他用50個烤餅換來了一本《道德經》。
這真的可以說是"漫長幹旱，幹柴火"，其實老子很清楚自己這一步走，曆代的智慧不斷打斷這一點，為了延續文明的智慧，他還必須把古人放在天道上，人員了解，做總結， 留給後代。
也就是說，《道德之書》的作者是老子好，但不是他的原作，而是曆代智慧的結晶。
這就是為什麼道德書被稱為"所有世界的第一"。
那麼，《道德經》究竟是怎麼說的呢？為什麼它的最早版本（楚簡）出現在楚甲？對子孫後代有什麼影響？有興趣的朋友可以在小編輯器中關注下一篇文章。
春秋戰國