從範偉的"訣竅"出發

光之道

作者： 鄭友毅

"知道"是對目标、目的地和原則的清晰了解。老子雲："知不停，可以長久。莫子雲："知道了盡頭，那一天就變成了無疆，反之，是道的動向。知足不是侮辱，知識不是停止。"曆史"說："想無止境，失去欲望;可以看出，在中國傳統文化中，"知與終"是一所求之大學，一種大修為，一種大智慧。

要知道，對應的是一個"貪婪"的詞。人類的貪婪沒有盡頭嗎？你能"知道"嗎？很難嗎？你在乎嗎？

臨近休閑，再讀休閑書籍，休閑休閑。發現古今一時突出，因為貪婪被無數人诋毀，他們大多都期待最後流淚。好的開始和好的結局，無非是範毅。

為了政治，範宇忠于人民。努力工作，努力工作，大談闊論，偉大的工作。從布料到将軍，佐戈練習的巫術越來越多，最終為春秋霸主，卻在高位的當下，決心退卻。

他真誠地做生意。要人道，要與人類做生意。大道商務，廣德濟民。十年間，世下有三倍的富人，卻三次分散自己的财富，百姓贊美"陶竹功"。

他去了主幹道學習。他被稱為老子的重要傳承者和實踐者，著有《緻富之書》、《陶珠功》等珍品，提出了許多治國略和使用武力的方法。

他拋棄政治，擁抱美麗，想要美而不是「江山」。在就業秀的成功中，庸俗的紅塵，遙遠而嘈雜的熙熙攘攘。與第一美西師相伴四海，劃獨木舟五湖。一鍋清酒，醉遍了九大洲。紅色的袖子，它悠揚的美感，卻有幾個人要得到。

總的來說，範偉，曾經集權、财富、美于一體，卻在名利的誘惑下浪而行，清醒到極緻。

想想看，範琦的奇怪，奇怪的"接貨官"。範偉的昂貴，昂貴的在"知停"。範玉雲珍，簡在不貪心的時候也一樣。裕仁大師曾經給一個朋友寫過一句話："知道盡頭"，但它蘊含着無限的深度和禅機。繁榮必須衰落，事情必須逆轉，天道如此。人們對這部法律的了解和掌握程度決定了結果。

其實，在一個人的一生中，結果遠比開始重要。而最終的結果是，它将是第一個在"知道停止"，難以"知道停止"，崩潰在"知道停止"。小聰明也能做事，小聰明也能成為事，隻有大智慧才能"知道"。智慧的規模很高，很難确定"知道和結束"的高度。冷靜，好"知道停"，事情就會悠閑。

蘇東坡被黃洲诋毀，沮喪地說："還打算哭可憐，死塵吹。但有一天，醉醺醺的回來，河邊長長地歎了口氣："長恨這個身體不是我，什麼時候該忘記營地。"反思和憎恨自己，為什麼忘不了名利，不願意安居樂業。直到他晚上遊過紅牆，他才明白，"送上天地，一片微弱的大海。"想想這個世界的名聲和損失，卻轉瞬即逝，但月風，更值得贊賞和信任。從此，蘇蜀放下了得失的欲望。

然而，自古以來，沒有無可争議的人，"知道盡頭"的罕見。為什麼會這樣？被人性的弱點和本質所覆寫，本質隻有一個字：貪婪！貪婪，貪婪，貪婪，腐敗。毫無疑問，欲望是人類的本能，食物和衣服，不是不受欲望的阻礙。如果人們沒有欲望，就像《行屍走肉》中那樣，社會就會停滞不前。但如果欲望不比這更多，那注定是人生最大的詛咒。

如果放縱一句"貪婪"的話，讓貪婪發自内心，讓欲望變成枷鎖，像影子一樣，那麼花世界、紅酒綠燈、誘惑無處不在、名利鎖得無處不在、名利無處不在。人們的心裡不夠貪吃蛇的大象，幾乎成了一些人做生意的鐵律。對于官來說，騎着驢贻貝馬，官邸看望王侯，德國不配，很難越過國界，高度格局更像是雲泥的距離;要深陷欲望的海洋，想停不下來，突然覺醒，一定為時已晚。

正因為如此，"懂得停止"，停止貪婪，停止妄想，抵制誘惑，守底線，就會有所作為。要赢，就要看能力、實力和智慧。而"知停"，在能赢的時候放手，放下，再看格局，看實踐和大智慧。

光明日報（2021年10月12日）

來源：Guangming.com-光明日報