作為自帶熱搜體質的古代流量名人，乾隆有個衆所周知的愛好——蓋章。可對于“蓋章狂魔”這個人設，乾隆是有些委屈的，因為他的偶像——項元汴，比他更能蓋章！
從褚遂良版《蘭亭序》上的200多枚印章來看，乾隆隻貢獻了“三希堂精鑒玺”和“石渠寶笈”等十幾個紅印，完全不足以展現他的排場，而項元汴在這件作品上蓋下了近100枚印。
褚遂良版《蘭亭序》局部 項元汴舊藏
項元汴在褚遂良版《蘭亭序》上各式各樣的圖章
項元汴是何人？想必收藏界的諸位都有所耳聞。
明代民間收藏之風盛行，尤其是富庶的江南地區，收藏家輩出，其中最出名的莫過于被譽為“明清以來八大鑒賞家之首”的項元汴。
項元汴像
項元汴，字子京，中國曆史上最負盛名的民間收藏家，其收藏的曆代書畫名迹和古玩珍品數量之大、價值之巨，令人驚歎。明代書法家、畫家文嘉曾形容他：“子京好古博雅，精于鑒賞，嗜古人法書，如嗜飲食，每得奇書，不複論價，故東南名迹多歸之”。
現在我們在許多存世的頂級畫卷和法書上，經常能見到蓋有“項子京珍藏”、“項元汴印”、“天籁閣墨林”或“天籁閣”之類的收藏印章。明謝肇淛在《五雜俎》也提到：“項氏所藏如顧恺之女史箴圖等，不知其數，觀者累月不能盡也。不惜重貨以購，故江南故家寶藏皆入其手。”
《女史箴圖》 絹本設色 24×248公分 大英博物館藏
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項元汴能成為明朝一代收藏巨擘，絕非淩空出世，而是與其自身與家族背景有關。
1、晚明收藏之風盛行，項氏家族背景雄厚
項元汴出身于江南名門望族項氏，從項氏始祖項晉到項元汴兄長項笃壽，這個家族代代出高官，項父項诠也曾官至南京吏部郎中。項氏家族不光政治上出色，經濟實力也是十分雄厚。其父項诠就重視财富積累，從不胡亂揮霍，且十分注重收藏。項元汴厭倦科舉考試，淡于仕途做官，便接管了家族生意。因從小受其父影響，十分善于理财。除了繼承家業經營田産外，亦大規模地從事書畫古玩等藝術品的買賣。從16歲開始投身于收藏活動，既獲暴利又沾風雅，并以此為畢生之業。
2、自身學識廣博，書畫皆通
項元汴雖未入仕為官， 但自身學識廣博。他是著名的吳派畫家，山水畫學黃公望、倪瓒，擅畫山水、花卉，有恬淡疏落之趣。他的書法俊逸高古，筆緻踈秀，題畫作跋，神合臻境。他還著有《蕉窗九錄》，“唐伯虎點秋香”的故事就出自書中。
明 項元汴《梵林圖》 紙本設色 25.8cm×86cm 南京博物院藏
項元汴的收藏品數量在當時可謂首屈一指，據記載，其“所藏古器物圖書，甲于江南，客至相與品鹭鑒足，窮日忘倦。”項元汴的藏寶處稱作天籁閣，據說是與項元汴收藏的一把晉代鐵琴大有幹系。此琴為晉朝制琴名家孫登所斫，琴背鑄有兩個八分大字：天籁，但此琴的真僞問題一直懸而未決。
明 “天籁”鐵琴，池下方有嵌銀絲篆書“明項元汴珍藏” 故宮博物院藏
抛開真僞不談，天籁閣中陳列着商周的彜鼎、漢代的玉器、唐宋的巨迹、宋元的名畫、永樂朝的漆器、宣德朝的香爐，還有數之不盡的大小瓷器、古籍、古硯、佛像與各類珍玩。宋元書畫是項元汴的收藏核心，雖然天籁閣藏品豐富，卻也不是盲目收集，其中多為世間精品，如——
馮承素摹王羲之《蘭亭序》、王獻之《中秋帖》、張旭《草書古詩四帖卷》、歐陽詢《仲尼夢奠帖卷》、李白《上陽台帖卷》、杜牧《張好好詩卷》、韓滉《五牛圖卷》、顧恺之《女史箴圖卷》、韓幹《牧馬圖軸》《照夜白圖卷》、蘇轼《前赤壁賦卷》、黃庭堅《自書松風閣詩》、米芾《苕溪詩帖》、蔡襄《澄心堂紙帖》、趙孟頫《昆山淮雲院記冊》、趙孟頫《光福寺重建塔記卷》《煙江疊嶂圖詩卷》《種松帖卷》《洛神賦卷》《老子道德經卷》、錢選《梨花圖卷》、文征明《真賞齋圖卷》、仇英《漢宮春曉》等等，可謂不勝枚舉，皆是稀世佳作。
唐 馮承素摹《馮摹蘭亭序》卷 24.5cm×69.9cm 故宮博物院藏
唐 韓滉《五牛圖》 20.8cm×139.8cm 故宮博物院藏
唐 李白《上陽台帖》 28.5cm×38.1cm 故宮博物院藏
元 趙孟頫《鵲華秋色圖》局部 28.4cm×93.2cm 台北故宮博物院藏
項氏天籁閣名滿後世，乾隆皇帝六下江南，都到過嘉興，而且八遊南湖，專訪天籁閣舊址，遊覽時還特别為之題詩：
《天籁閣》 攜李文人數子京，閣收遺迹欲充楹。 雲煙散似飄天籁，明史憐他獨挂名。
項元汴不僅是位收藏家，更是一位古董商人，他有自己的一套收藏守則。除了熱愛蓋章，他還喜歡标寫價格，對所藏書畫要題上何時何地購于何家，購買此畫卷時所花銀兩等等。如：題元趙孟頫行書《煙江疊嶂圖詩卷》跋：“明嘉靖三十八年春二月，購于錢塘丁氏，墨林項元汴真賞。原價肆十兩，“寵”字編号”。
馮承素摹王羲之《蘭亭序》跋尾項元汴的标價 故宮博物院藏
這種方式就曾遭緻清代姜紹書的譏諷，在其《韻石齋筆談》中稱“以明珠精鑼聘得麗人，而虞其它适，則黯面記之。抑且遍黔其體無完膚，較蒙不潔之西子，更為酷烈矣。”
面對天籁閣浩瀚的藏品，項元汴還采用了編序管理。按照同時代作家周履靖的《初廣千文》的次序進行編碼，書之于每件作品的首尾或四角沿邊位置。從現存其所藏書畫中發現有“藝”、“真”、 “譏”、“寵”等字樣，比如韓滉《五牛圖》的編号是“此”字，王蒙《稚川移居圖》對應的是“聖”字，蘇轼《緻夢得秘校尺牍》則是千字文第801“具”字編号。
蘇轼《緻夢得秘校尺牍》 台北故宮博物院藏右下角有千字文“具”字編号
不僅如此，項元汴在收藏書畫過程中，還注意到了對書畫的具體保護，并把保護措施在交遊賞鑒過程中加以推廣：唐宋人書畫，不可日色中展玩，多至損壞，即微有蒸濕，隻須風日晴美時，案頭舒卷亦得。他也曾提出過如何保護唐宋小畫：“凡唐宋名筆，除大幅長卷不論，其零星妙迹最宜作冊，予展玩即便，增添掄選，兼免整折翎損之患，亦好古者所當知也”。
宋 李唐《采薇圖》 27cm×90cm 故宮博物院藏
項元汴對藏品進行有效儲存與管理，使曆代的書畫名迹得以流傳至今，對于儲存我國優秀的文化遺産做了不可磨滅的貢獻，而他的一些著述對文物鑒賞也提供了極為寶貴的經驗。如《曆代名瓷圖譜》就記錄了項元汴所見所藏的宋、元、明諸窯名瓷83件，并為之逐一圖解，圖施彩繪，區分類聚，勒成十冊，這是中國刊刻最早的一部圖譜類窯器專著。
《曆代名瓷圖譜》英譯本截取
項元汴去世的第50年。清軍攻破嘉禾，千夫長汪雲水帶兵闖入天籁閣，将項家數代經營的收藏劫掠一空。這些珍貴的典籍和字畫，除一部分散落民間外，大都被存入了清廷内府，現今藏于故宮博物院與其他博物館。
元 錢選《浮玉山居圖》 29.6cm×98.7cm 上海博物館藏
元 趙孟頫《二羊圖》 25.2cm× 48.4cm 美國弗利爾美術館藏
晉 王羲之《行楷書千字文》局部 26.3cm× 322cm 台北故宮博物院藏
項元汴的藏品數量一直成謎，直到民國年間，曆史學家陳寅恪的弟子翁同文根據《千文編号書畫目》推測出了項元汴的書畫收藏總量——2190件。
這個數字代表了什麼？也許對比下彙聚了數百年積累，以及舉國之力做收藏的故宮博物院會直覺很多。根據《故宮書畫錄》，故宮博物院的書畫收藏為四千六百餘件，項元汴個人的收藏，就将近故宮的一半，更不用提其收藏品質之高。
項元汴的收藏不僅為我們提供了一扇觀察當時社會的視窗，更為重要的是他為以書畫為代表的中華文化延續了文脈，使文化以物質的形式得以傳承，稱其為“中國民間收藏第一人”毫不為過！
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