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《紅色建築之夢》中的一首名詩,成為曹雪芹自我叙事創作的鐵證

作者:家近孤山

百年新紅派最大的成就,就是以胡石先生為代表的幾代紅科學家,用"大膽假設、仔細驗證"的方法,證明《紅樓夢》的作者是曹雪芹,曹雪琴的爺爺是江甯織草琪,《紅樓夢》是以曹家為原型的"自我叙事"形式創作的小說。

新紅派紅色專家的"大膽假設"已經足夠大膽了。但是"小心證明"出了問題。幾代紅師傅在曹雪芹曆經百年後二十多年都經不起證據來來回回地尋找證據。但被忽視的《紅樓夢》的出版過程是清政府在社會背景下對反清反清思想傾向的嚴厲壓制。清朝康熙、公政、乾隆時期采取的"文本"政策,是中國曆史上最嚴重的時期。

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康熙在他61年的職位上有一個更大的"文字監獄"11個。

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而龔锏在位隻有十三年,但還有殘忍、大規模的"文字監獄"近20起案件。

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乾隆在當皇帝的六十年裡,創造了130多個刑罰"文字監獄",創造了前所未有的奇迹,是中國曆史上"文字監獄"總和的兩倍多。

南山案發生在青山祖康西50年(1711年)的文監獄。由左手的帝國史趙申町提出了漢林戴的著名世界(稱大南山)作品《南山集》"傲慢"、"說了很多瘋狂的沖突",而戴南山在《南山藏書》中"和其餘書"中引用了方小彪的《俞繼文》南明勇當年的曆法。康熙于52年2月被斬首,被屍涉多名受害者。

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另一起著名的"清風文盲"案發生在龔正代。

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在這種情況下,受害者的名字是徐俊。他來自昆山的一個著名家庭。舅舅是清初儒家顧彥武;父親徐謙學在花卉探索中考察,官緻留下帝國史,刑部書照;八年後(1730年),徐駿在劇本中,"陛下"的"陛下"一詞被誤寫為"彜"字,激怒了恭正帝。恭峥帝即将被徐俊撤職,然後被抄襲。這位抄寫者抄襲了他的"無題"詩集。全文是:"墨道熒光小,依然關心夜心。青峰是個文盲,你為什麼要翻書。"這是徐俊在黑暗中人們安靜而漫不經心地吟誦着一首歌,風吹拂着書本的場景。案件官員認為徐俊是在諷刺沒有文化的清朝統治者,也是在假裝有文化。審訊後,案件官員形成了一份報告:"刑事司法部等敲門,原來任吉徐俊,心懷狂野,違背了本性,在詩意上,創作為與字樣相悖,應按照大反不尊重的決定,将手稿燒毀。恭峥帝準許了這份報告,于是許俊被斬首,自殺身亡。他留下的所有詩歌都被燒毀了。

我們再看乾隆時期,從1751年(乾隆十六年)開始,"文字監獄"突然重新出現,前所未有的殘酷"文字禍害"高潮突然爆發,70多個"文字監獄"層出不窮。

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乾隆十五年(1750年)7月,江西乾祿生和衛兵劉世達密謀僞造了一份由孫家璇寫錯的黔龍皇帝的征兵,以阻止乾隆第一次南下勞傷。乾隆十六年(1751年)6月,"僞孫家玄彈奏手稿"傳到雲南被乾隆皇帝發現,進而将僞稿的作者追溯到全國各地。截至當年11月,僅四川省就抓獲了280多人抄襲假手稿,湖光和江西的人數更多。乾隆十八年(1753年)2月,乾隆皇帝下令所謂罪犯陸魯生用最殘忍的淩晚處決,劉世達被判處死刑。

事情處理完畢後,乾隆地依然坐立不安,心存疑慮,一時懷疑那份假手稿是曾靜、張錫玉黨所造的,片刻的懷疑來自那些讀無腦之手的人,懷疑可能是四川和陝西省長張廣軒的親戚朋友老仇殺, 假情報。于是乾隆創造性地提出,要改進"帝獨裁",就必須嚴格統治文化思想;乾隆原來借閱的《古今集書》和封書為最高禁令的原因,想把所有"反清文字"作品的舊版刻新編輯、出版社、收藏者網絡化。

乾隆在文獄時,有很多案例,因為對清朝統治者贊美美德,提供書籍,但是,因為壞屁股,犯了禁忌,也會被殺。

目前,人們公認《紅樓夢》成書時代,在文中對康、龔、幹涸時期,以及充滿反清思想和寫作,在當時的社會背景下,作者的實名書對宮廷的不滿是絕對不可能的。

我們不必從《紅樓夢》中尋找太多的反清句或内容,在小說第一次出現時,我們幾乎是家喻戶曉的"充滿荒謬的話"這句話,這是對滿族政府的極大侮辱!一個中性字的"清風文盲"招緻了殺戮的禍害,那"滿紙荒謬的話"會給曹家帶來什麼樣的災難?

事實上,新紅校考試挑選出的曹雪芹是江南織曹瑜的孫子,是《紅樓夢》的作者,證據隻不過是袁毅根據明義的陳述,聲稱自己的花園就是大花園。而明義關于曹雪芹家的說法,根本不是一個确定的語言,用的是"掩護",即可能或可能的意思。是以,顯式陳述不能用作證據。

《紅色建築之夢》中的一首名詩,成為曹雪芹自我叙事創作的鐵證

胡先生隻發現了一個直接的證據。是《四棵松集》中《揚州老夢早已覺知》下的一個小字:"雪芹菜已經與祖先交織"十二字。《四松堂收藏》原本沒有曹雪芹是曹瑜的孫子的表述,這句話出自《四松堂收藏付刻底》(用于雕刻)加了一條注:"雪芹菜與其祖先編織的使命"。

《紅色建築之夢》中的一首名詩,成為曹雪芹自我叙事創作的鐵證

這短短的十二個字先不說是誰寫的,是不是真的,哪怕是真的,也充滿了漏洞、邏輯混亂,嚴謹的學者們都不能拿來作為證據。

曹琦于1712年去世,胡世宏的孫子曹雪芹生于1715年。既然"曹雪琴"是曹琦死後出生的,他怎麼會"和祖先一起去織布任務"呢?而且,曹雪芹寫的是《金陵十二》,也不是《揚州十二》,由此可見,這張貼紙也是錯的。胡石先生也同意,隻是說人們犯了一個"小錯誤"。既然人們犯了錯誤,我們能引用它們作為證據嗎?

總之,從清初的政治背景來看,學習紅科學是正确的方式,不要在《紅樓夢》的"自我叙事"體小說中做無用的工作,如果不考慮當時的政治背景來研究《紅樓夢》的真正作者,隻能是"做夢"!

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