張氏的洞，字小大，号湘濤，當總督時，叫"帥"，是以大家都叫它"張湘帥"，清朝外交的代表人物之一，祖系直系李南皮（今河北南皮）。鹹豐兩年（1852年）十六歲中順天府，同樣兩年（1863年）二十七歲，第三軍士探花，授予漢林書院，曆任教書、侍候、侍候、内閣學士、山西巡撫、兩任知事、湖濱總督、兩江總督（多次演戲，從未真正教過）、軍機部長等職務， 官員到大學。
張的作品包括《張文軒全集》，提出了"中學為身體，西方研究為用"的著名觀點。
張氏的洞穴不僅被命名為"晚清四大名臣之一"，而且還有清末漢官帶領的漢朝官員，一生的官員恒通。
他憑借出色的學識和當官的方式，被清廷授予了許多進階官職。在這裡，談起張氏洞穴的死亡，他因病去世，1909年，72歲的他去世了。可以說，張東一生非常重視孩子的教育，他創辦了中國第一所幼稚園，以及其他一些教育機構。
不僅如此，他還倡導鐵路建設，發展煉鋼、紡織、冶金等産業，是以張氏的洞穴在中國現代工業的發展中發揮了積極的作用。到清末，資産階級革命力量越來越強大。到1905年，五位部長從各國通路回來一年後，他們宣布了"前憲法憲法"。然而，在張看來，這是極其不可靠的行為。
因為，他希望清朝能夠改革制度，達到維持皇權的目的，進而削弱敵軍。由此，自1908年餘毅上台以來，酒王被封為攝政王，開始了"滿族中央集權"制度，導緻漢官員随處排斥，袁世凱成為排斥的對象之一，甚至清朝宮廷準備秘密處決袁世凱。
然而，青庭的舉動遭到了張彤的反對。
1909年，青廷以袁世凱身體不好為由，請他去河南休養。同年6月，張的洞穴病倒了，臨終前還很關心老百姓。是以，要求王攝政等人讨論崩潰前的國家事務，他反複告訴王攝政等人：國家的立國是人民。當攝政王告訴他："我"大慶不用怕，有八面旗兵要保護"時，張的洞完全失望了。
從那以後，他就再也沒有提起過與民生有關的事情，張的洞穴在七十二歲時就死了。其實在他死前，張氏的洞，已經知道大清民族運動之死的現實，雖然病重，但他還是很關心清朝。不過，大慶還是讓他太失望了，讓他大大的感歎"國家要死了，運氣已經窮盡了"，是以，與其說是張的洞病，不如說是他的抑郁和結局。
光緒三十五年後，張的洞穴死了。1910年12月15日，經過一年多的準備，張氏的洞穴被埋葬在河北省南陂縣雙廟村張氏祖居。與他一起的還有三位多年前去世的妻子。在郁郁蔥蔥的花園裡，"白花如雪，領帶如林。許多來自首都的親戚朋友，王子和大臣趕到葬禮上。
也許在民間有很高的認知度，也許張的洞是清朝的知名官員，在清朝末期和内亂初期，張的墓一直安然無恙。
甚至在北伐戰争期間，國民軍的一個部隊也經過了雙廟村，湖北連長把所有的士兵帶到張的洞穴墳墓鞠躬緻敬。當地研究資料顯示，土匪和劫匪多次造訪張氏墓，高玉堂家的墓葬被綁在一棵樹上，逼迫他交出寶物，張家公墓的一些墳墓被偷走了很多次，但是，一直沒有打擾張的洞穴墓地。
俗話說，中國人一貫的想法是"進土換安全"，人們應該在死後很久才在地下安甯，但張的洞卻是不好的待遇。在大騷亂期間，他的墳墓被挖了出來。因為，他的後代成了日本僞政府的官員，是個賣主的人，是以，就有了挖墓的事情。據中方回憶：當發現時，張的墳墓已經被挖掉了臉，屍體受到了侮辱。
可以說，從公元1861年開始，外交運動就是當時清朝政權的主旋律。
然而，并不是每個人都舉起外交運動的旗幟，許多反外交運動的官員散布謠言，壓制他們的支援者。他們說："歸根結底，這是清朝，在漢族地主和外國侵略者的幫助下，出賣了中國人民的利益，它似乎是一股強大的軍事力量，但在當時血腥鎮壓人民起義的情況下，為了保護清朝的統治。毫無疑問，外交運動的初衷是反動的、賣賣的、以軍事為中心的運動。"
随着對外事運動整體評價的下降，支援競選的部長們受到批評，甚至張的漏洞也未能幸免。已故的清朝親外部長最終被稱為"出賣的小偷"和"遛狗者"。自1950年底以來，幾十年來，數十篇論文專門用于批評張的洞穴，其中絕大多數來自那十年的黑暗日子，來自理論集團的工廠勞工，以及來自工程，農業和軍事學院的學生。
因為張的洞穴形象越來越差，是以他的墳墓不是吊死人，相反，他的一些墓寶也有一些情節人物。
久而久之，張的墳墓被一點毀，直到後來，他的墳墓被完全打開了。
據傳說，張的墳墓被挖了出來，但也多次遭受被盜墓賊光顧，盜墓賊驚訝地發現他像個活人，甚至胸前還飄着幾根胡須，隻看到他戴着管帽，嘴裡喊着一顆大珠子，上面蓋着幾層被子。殡葬産品也有四十多件，基本上是識字的"東西"，如：鼻煙壺、繪畫、金銀等。
有人說：因為盜墓賊的瘋狂行為，隻把張的屍體拉到地上，沒人敢收拾他的屍體，是以，張的屍體遭遇了狗啃。另一種理論是：張的夫妻倆的屍體，在被看守擡走後，在墳墓東面暴露了幾十天後，骨頭都不見了。原來，是因為他們遇到了好人，偷偷埋屍。
南皮張東研究會副會長王玉良回憶說："采墳時，他并不在現場，當他還是農民的時候，他接到消息就跑去看，'看到張的洞骨半躺在墳墓北邊的牆上，墳墓周圍還是一塊黃布。當光進入新世紀時，傳統文化的回歸再次成為社會熱潮，直到2007年才計劃重新埋葬它的骨頭。
雖然他們的屍展現在已經被發現，但那屈辱的時刻是真實的。
在不到一百年的時間裡，張的洞穴屍體受到偉大時代的影響，他被挖掘并埋葬了四次。"雖然墳墓可以一次又一次地建造，但我們絕不能忘記過去的曆史，我們絕不能忘記被稱為屈辱的曆史，"張的孫女說，她在第四次葬禮上被殺。
資源：
《張氏洞墓》和《南皮縣墓》