刀郎那一句“未曾走到絕境路，彼岸花不開”，時時撞擊着我的心靈，今日得閑，方得細細揣摩整首歌詞。
首先想要辯證地讨論一下“未曾走到絕境路，彼岸花不開”這句，有投資者甚至将其延伸到了證券投資領域，有點類似“物極必反、否極泰來”的味道。要知道，這是一種“覺悟”的過程，反推未必就正确。
走到絕境路，是彼岸花開的一個條件，并不是隻要走到絕境路，彼岸花就一定開；也不是，彼岸花開，必須要走到絕境。
當然了，最終往往令人在關鍵時刻靈光一現，突然覺悟的，大多又是在走投無路的時候。苦難，往往能夠磨煉一個人，這跟孟子所言的“勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”有點類似。
光憑刀郎這一句話，各位就能感覺到《翩翩》，是一首在講人生覺悟的歌曲。問題就在于，很多歌迷雖然會唱，并未能了解到這層含義，這是閑閑财經想要寫這段文字的主要原因。
刀郎2023年《山歌寥哉》的相當部分歌詞，需要有人專門來解讀的，這一度成為了一個網際網路現象。
既是好事兒，也是壞事兒。
好事兒是，很多人通過解讀學到了不少中華傳統文化；壞事兒是，歌詞晦澀難懂，以至于意思在傳遞上并不精準。
當然了，尤其是近些年音樂界的“中國風”，大多繼承了“婉約派”的特點，包括另外一個寫詞高手方文山，也是如此。
衆所周知，大陸古代文風在唐宋期間有過一次重大變化，那就是古文革新浪潮，摒棄骈文，提倡散文語言，代表人物是唐宋八大家。
于是乎，唐初四傑之王勃《滕王閣序》就成了絕唱，被譽為天下第一骈文。各位不妨重讀《滕王閣序》，引經據典太多，即便是經典也免不了有堆砌辭藻的嫌疑，不懂某些典故，你甚至不知道作者要表達的含義。
各位不妨回望唐詩宋詞元曲，其實也有“古文革新浪潮”的痕迹，越是語意清晰，表達明确，越是傳播度廣。
随便拿幾句來比較，一目了然，王維的“明月松間照，清泉石上流”；再比如，蘇轼的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”；再後來的，馬緻遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，當今我們仿佛再也寫不出這麼優美的句子了。雖然一句“春風十裡不如你”有點感覺，但厚度欠佳。
可以說，每個字你都認識，也能清晰地了解作者要表達什麼意思，并且讓你讀過後，餘音繞梁、三日不絕，不得不感歎造句之巧妙，這才是最優秀、最頂級的作品。
我們回來再看刀郎的《翩翩》，需要有人專門做注釋，這就注定距離頂級詩詞作品有一定距離了。
由于《翩翩》引用典故的表層含義，已經被很多人解讀過了，閑閑财經想要把最關鍵的幾句點出來，除了前頭那句“未曾走到絕境路，彼岸花不開”之外，末了一句“邯鄲夢啊，古今同，榮華易去、青山處處英雄冢。藍采和，醉酒當歌，紅顔易老轉眼桑田轉清波。”實際上是想要表達的一種“出世”境界，這當然有佛道思想。
當品味到此，自然就能想到曹雪芹《好了歌》中的一句“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今将相今何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，隻有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又随人去了。”
可以說，曹雪芹《好了歌》中的這兩句，其實就能概括《翩翩》所能表達的含義，而《翩翩》歌詞的含義，還需要有人專門幫助大家解讀，甚至并未能準确傳達出刀郎的本意，而曹雪芹的《好了歌》句句大家都能看得懂，并且還能讓人餘音繞梁、三日不絕。
可見，曹雪芹的詩詞功夫，已登峰造極。