衆所周知，儒家思想非常有禮貌，以孔子為代表的儒家學派，經常強調"自我互惠"。而這種"禮貌"其實就是"周麗"。在《周麗》中，周公對人們的食衣都是細緻的規定，不允許有絲毫的瞬間。在生活行為方面，儒家強調"有一個站立階段，坐着有坐着的階段"。"如果不符合禮貌，就會被世界嘲笑。Menciz想要離婚，因為他的妻子坐着不合時宜。
孟子
在《南韓詩歌的外流管理》中，有一個故事叫"孟子想讓妻子安息"。也就是說，孟子有一天回到家，看到妻子獨自一人在家，叉着兩條腿坐着，姿勢很"奢侈"。孟子立刻感覺到臉上的光芒，然後發現母親說："我老婆不講禮儀，我想讓她休息一下。孟媽媽沒有聽兒子片面的話，而是問道："她怎麼能不說禮儀呢？
門茜生氣地說："她坐在腿上不是很禮貌嗎？"你怎麼知道她摔斷了腿？"孟問。門西說："我親眼看到了！孟媽媽說："這是你不說禮儀，不是你老婆不說禮儀。你不是在《禮儀書》中說過嗎？當你要進入時，問問誰還在房子裡。當你要進入大廳時，一定要大聲說話，讓大廳裡的人知道你在這裡。進入房屋時，眼睛必須向下看，以防止他人沒有做好準備。"
門西的妻子
"現在你去你妻子的安息之地，走路時沒有發出任何聲音，是以你看到她張開雙腿坐着。這是你的無禮，不是你妻子的不禮貌！孟子被老母親毆打，覺得自己處境不好，從來不敢提起妻子的話。而從這件事情也可以看出，孟媽媽不僅是一個好媽媽，更是個好婆婆。幫助不幫助親戚，正是在她受教育之下，門茜才能成為一代"亞洲聖徒"。
古人需要什麼條件才能讓妻子安息？根據da Daly的說法，該女子違反以下七項将被她的丈夫暫停。他們是：無論父母去;沒有孩子可去;手淫;羨慕去;有邪惡的疾病要去;說更多;偷走它。在這"七去"中，除了"無子女"和"有惡病"之外，其他都是品格差的女性被逐出家門，即使在當今社會也是合理的。
為什麼"無子女"和"邪惡"不應該成為否定的标準？因為根據生物學知識，懷孕是男人和女人的事情。沒有孩子不一定是女人的錯，男人可能有問題。沒有孩子，隻是讓女人扛起這鍋，真是可恥。古人認為"有惡病"要讓妻子安息，因為一旦妻子病重，她就不能參加家庭祭祀。
孟媽媽
古人認為家庭祭祀與每個家庭成員的責任一樣重要，這樣重病的妻子才能安息。但現在看來，這條規則太沒有同情心了。老婆為這個家庭工作這麼辛苦付了那麼多錢，病在了家裡的其他人身上，這還是人的工作嗎？是以這兩個标準是不合理的。當然，婚姻在當今社會是相對自由的。隻要雙方談判，就可以離婚。也沒有一個女人被男人吊銷。