大慧宗杲禅師

一日，克勤禅師升堂，舉雲門文偃禅師“東山水上行”之公案——有僧問雲門禅師：“如何是諸佛出身處？”雲門禅師道：“東山水上行。”克勤禅師舉完此公案，便令宗杲禅師下一轉語。宗杲禅師苦苦參究了一年的時間，一共下了四十九個轉語，均不契旨。後來有一天，克勤禅師應邀赴一達官之府宅，升座說法，宗杲禅師亦随同前往。克勤禅師又舉“東山水上行”之公案——“僧問雲門：‘如何是諸佛出身處？’雲門雲：‘東山水上行。’若是天甯(克勤禅師自指)即不然。若有人問：‘如何是諸佛出身處？’隻向道：‘薰風自南來，殿閣生微涼。’”宗杲禅師一聽，忽然前後際斷，雖然動相不生，卻坐在淨裸裸處。宗杲禅師于是把自己的感受告訴了克勤禅師。克勤禅師道：“未也，子雖有得矣，而大法未明。”

一日，宗杲禅師又入室請益。克勤禅師告訴他說：“也不易，你得到這田地(指“前後際斷，雖然動相不生，卻坐在淨裸裸處”這一空境)，可惜死了不能得活。不疑言句，是為大病。不見道，懸崖撒手，自肯承當。絕後再蘇，欺君不得。須信有這個道理。”宗杲禅師對克勤禅師的話未能真正理會，故得少為足，還為自己辯解道：“某甲隻據如今得處，已是快活，更不能理會得也。”盡管如此，克勤禅師還是不肯給他印可，而是令他居擇木堂(不入朝士止息之處)，他的職責就是每天陪同士大夫入室談話數次。克勤禅師經常舉“有句無句，如藤倚樹”這一話頭勘問宗杲禅師，可是宗杲禅師每次剛要開口應答，克勤禅師馬上打斷他說：“不是！不是！”這樣經過了半年。一日，克勤禅師陪諸官客用餐，宗杲禅師亦在場。宗杲禅師當時心心念念還在公案上面，手裡雖握着筷子，卻忘了下口。克勤禅師見他這副專注的樣子，便笑道：“這漢參黃楊木禅卻倒縮去！”宗杲禅師道：“和尚，這個道理恰似狗看熱油铛相似，要舔又舔不得，要舍又舍不得。”克勤禅師道：“你喻得極好，隻這個便是金剛圈、栗棘蓬也。”宗杲禅師雖苦苦參究，但是，還是不能下一個令克勤禅師滿意的轉語。是以，無奈之下，他隻好問克勤禅師：“聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚麼？”克勤禅師笑而不答。宗杲禅師于是央求道：“和尚當時不可獨自問，須對大衆前問，如今說又何妨？”

克勤禅師不得已，才說：“我問：‘有句無句，如藤倚樹，意旨如何？’祖曰：‘描也描不成，畫也畫不就’。又問：‘忽遇樹倒藤枯時如何？’祖曰：‘相随來也。’”宗杲禅師一聽，言下大悟，心中所有的疑團當下釋然。他欣喜地說道：“我會也！”克勤禅師道：“隻恐你又透這公案未得。”于是便連舉數則公案勘驗他，宗杲禅師皆能酬對無滞。克勤禅師于是拊掌稱善，說道：“始知吾不汝欺。”宗杲禅師徹悟後，克勤禅師于是著《臨濟正宗記》，傳遞給宗杲禅師，并令他充當書記，負責寺院文案。不久，又令他分坐接衆。

宗杲禅師禅師在室中常舉竹篦問僧曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得下語，不得無語，速道！速道！若不是明眼衲僧，幾乎很難出他這一圈套。是以，宗杲禅師出世後，很快名重叢林，聲振京師，為僧俗二衆所敬仰。後蒙右丞相呂公舜徒上奏，得賜紫衣和佛日禅師之号。

大慧宗杲後面接徒法十分有趣，他問你這根竹簽叫什麼？你不能說是竹簽，是竹簽我還問你啊，你不能說這是佛性，說這誰還不知道啊，不能不說話，不能不搭話。你咋樣答才對？哈哈哈好有趣好可愛，