七哀詩
曹植
明月照高樓，流光正徘徊
上有愁思婦，悲歎有餘哀
借問歎者誰，雲是宕子妻
君行逾十年，孤妾常獨栖
君若清路塵，妾若濁水泥
浮沉各異勢，會合何時諧
願為西南風，長逝入君懷
君懷良不開，賤妾當何依
他是建安時最負盛名的詩人，素有“七步八鬥之才”的美稱，他的生活和創作可以分為分為兩個時期。他“生乎亂，長乎軍”，幼年跟随其父在征戰中度過，樹立了“戮力上國，流慧下民，建永世之業，流金石之功”的壯志，最後卻抑郁而終，時年41歲。
他就是“建安才子”曹植。
《七哀》是流行于漢末以來的一首樂府詩題，在曹植之前王粲、阮瑀都曾有以此為題的詩。“七哀”的涵義，《文選》六臣注呂向注最早說：“七哀，謂痛而哀、義而哀、感而哀、怨而哀、耳聞目見而哀、口歎而哀、鼻酸而哀也。”後來還有人以人之七情作解釋“今哀戚太甚，喜、怒、樂、愛、惡、欲皆無，唯有一哀，故謂之七哀。”但不管“七哀”作何解釋，它表達的是哀情，則毫無疑問。
曾經的貴公子在人生的後半段屢遭排擠，兄長侄子都不信任他，動辄遷徙貶爵，就在這樣的情況下，他寫出了這首《七哀》，來表達自己心中那無法言語的哀情。
“明月照高樓，流光正徘徊”，你看那月光，好像一個苦苦求索而不得的人，正在那裡徜徉徘徊。這兩句詩，在明麗宏闊的境界裡，卻透露出些許悲涼愁苦的氣息。
樓上不知是何許人也，那一聲悠長的悲歎聲在夜空中回旋，然而悲猶為盡，尚有餘哀沉積于胸。“借問歎者誰？雲是宕子妻”原來是位丈夫久居在外的“宕子妻”。
丈夫離家出走十年有餘，她的青春年華卻在孤獨寂寞中慢慢逝去。丈夫好比“清路塵”她好似“濁水泥”，然而這一“清”一“濁”一“浮”一“沉”，處勢全然相悖，何時才能兩相會合？她渴望化成一縷西南風，遠去投向丈夫的懷抱。但如果丈夫不能敞開胸懷接納，那她又将依附誰呢？
通讀全篇，感覺這是一首單純的閨怨詩，表達思婦的悲傷寂寞和孤獨惆怅。其實不然，這是詩人運用比興的手法，來表達自我的不幸和憂傷。
在現實裡和詩人的關系起初親密，後來地位相差懸殊，彼此無法會合的，正是魏文帝曹丕。他們二人本是同胞兄弟，後變成君臣關系。詩中的“宕子”正是君王曹丕，“賤妾”正是詩人自己。
“塵”和“泥”本為一物，但因其地位不同，處境便可大相徑庭。“塵”在“清路”之上，便可上浮，飛黃騰達；“泥”于“濁水”之中，定要下沉，愈沉愈深，又怎能兩相會合？而“浮”和“沉”又往往是政治上得勢和失勢的代稱，是以“塵”和“泥”也就具有了更深層次的涵義。劉履在《詩選補注》中也曾指出：“《七哀》詩比也。子建與文帝同母骨肉，今乃浮沉異勢，不相親與，故特以孤妾自喻，而切切哀慮之也。”
看到這，不免有些心酸，曾經高唱着：“願得展功勤，輸力于明君”的以“壯士”自稱的貴公子，如今卻寫着“君若清路塵，妾如濁水泥”這樣的詩句來。各中的悲傷又有誰能體會呢？
曹植作為建安才子，有着令後人望其項背的才華，奈何命運不公，時不待我，他為君所忌，懷才不遇。但就是在這樣令人悲憤的境遇下，他也不曾忘記早年“戮力上國，流慧下民”的宏願，不僅上表求用，而且屢次将此志發唱于詩歌之中，這樣的氣魄當真是令人佩服。
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