龔鼎孳，合肥人，字孝升，号芝麓，有“龔合肥”之稱，康熙年間官至兵部、刑部、禮部三部尚書。在文學方面，龔鼎孳頗有建樹，是清初文壇領袖。在詩歌上，與錢謙益、吳偉業并稱為“江左三大家”。著有《定山堂詩集》《定山堂詩餘》《定山堂古文獨幕喜劇》《龔端毅公奏疏》等。
一
在《古人筆下的安徽勝迹》一書中，收錄有龔鼎孳的詞《筝笛浦》：“美人畫舫嬌歌舞，煙鬟無數沉黃土。香魂一片化湘雲，千年尚聽殘箫鼓。箫鼓殘，君莫哀，曾聞孟德風流處，賣履分香銅雀台。”
筝笛浦，位于古廬州城西北角。相傳，東漢末年，曹操曾攜數名歌女在此乘船遊玩，因船隻傾覆，有歌女沉入水底。後有漁人夜宿于此，夢中聞筝笛弦節之音。追昔撫今，詩人感懷萬千。
李聖華《冷齋詩話》有“合肥之詩”條目，言稱：“合肥之詩，鼎革際為盛。龔尚書芝麓主之，秦虞桓鹹、李秀升秀、王燕友綱、許杜鄰裔蘅稱作者，人握靈蛇，弦誦歌呼，含顔吐謝，幽秀蒼麗，與桐山并為江北重鎮。”
在為好友秦鹹（字虞桓）所作的《潭影堂詩序》中，龔鼎孳描述了年少時與一群發小讀書遊玩、吟詠唱和的場景：“餘與虞桓諸子訂交，在庚午之歲，餘方垂髫，握椠鉛從兩叔父後，而虞桓亦以弱冠籍甚諸生間。是時江淮南北晏然無事，闾左班白之老不見兵革。吾等八九少年，朝于深柳園亭，而夕于廣化精藍，疏樹高梧，晨鐘暮梵，弦誦歌呼，無間風雨，酒酣顧視，意氣飒然，橫絕四海。”
庚午年為崇祯三年（1630年），龔鼎孳年僅十四周歲。文中，深柳園亭，即深柳堂莊園，龔鼎孳祖父退歸所築；廣化精藍，或為廣華寺，《嘉慶·合肥縣志》有記，廣華寺位于城中土街。
詩雲：
雨過城蔭碧溆長，
畫龍彩鹢鬥芳塘。
使君心似冰壺月，
不問荷香聞稻香。
又雲：
千村花柳映凫鷗，
府主清廉歲有秋。
租吏緩來兵甲遠，
野夫真卧稻香樓。
這兩首七言絕句題曰《為王鳴石郡侯書扇》，是龔鼎孳回鄉時所作。《嘉慶·合肥縣志》記載：“稻香樓，在德勝門外西偏，龔鼎孠建，今樓基尚存。”龔鼎孠，龔鼎孳仲弟，曾任浙江仙居知縣。
從詩中可知，入住稻香樓的龔鼎孳心情頗佳。眼前，水鳥不驚，荷花飄香；遠方，稻田成片，村落隐現。作為一個歸鄉遊子，置身于如此甯靜迷人的鄉野風光中，那些紛紛擾擾似乎也随之淡忘。
成為悠閑安逸的鄉野之夫，歸鄉“真卧稻香樓”，或許隻是龔鼎孳腦海中一閃而過的念頭。
作為追求生而有為的一代名流，龔鼎孳注定難以割舍功名前程，也難以放下諸多牽挂，更無法抽身脫塵逃世，他的舞台不在稻香樓，而在遠離家鄉的京都。回鄉稍作停留，歇歇腳之後，龔鼎孳還是要高飛遠行。
稻香樓莊園内，建有“一系園”。康熙五年（1666年）之秋，龔鼎孳為此園命名并題寫匾額。其《題孝緒弟“一系園”匾額後》曰：“仲弟稻香樓成，餘勸之買一小舟，以供泛月，因拈少陵‘孤舟一系故園心’之句顔之。他日招隐歸來，庶不以為餘為生客也。”
寥寥數語，表達出龔鼎孳心系故鄉的一片深情。
“即使浪蕩五湖，終覓歸根之處。”（龔鼎孳《生辰禮佛疏》）據《嘉慶·合肥縣志·古迹志》載：國朝“禮部尚書龔鼎孳墓，在巢湖庵後，賜祭葬。”
幾度浮沉，幾多漂泊，龔鼎孳最後魂歸故裡，長卧在家鄉的懷抱裡。
二
龔鼎孳《初返居巢感懷》（三首）寫于其居喪守制期間，其一雲：
失路人歸故國秋，
飄零不敢吊巢由。
書因入洛傳黃耳，
烏為傷心改白頭。
明月可憐銷畫角，
花枝莫遣近高樓。
台城一片歌鐘起，
散入南雲萬點愁。
詩中的“巢由”，是堯時隐士巢父和許由的并稱。“黃耳傳書”之典出自《晉書·陸機傳》，西晉文學家陸機身在京師洛陽，家鄉遠隔千裡，家犬“黃耳”為其往返傳遞家書。畫角，一種樂器，古代軍中常用來警報昏曉。台城，即建康（今南京）城内始建于東晉的宮城。
遊子回鄉，心态各異。有的榮歸故裡，洋洋自得；有的近鄉情怯，心中忐忑。身處明清鼎革之際，改仕新朝，諸多非議，讓返鄉的龔鼎孳産生了極大的心理壓力。“失路”的無奈和難堪，内心的迷茫和糾結，盡在走筆之間。
作為朝廷官員，龔鼎孳一直非常關心家鄉百姓的疾苦。光緒《續修廬州府志》稱：龔鼎孳“于桑梓疾苦尤為留意。請蠲請赈，前後奏牍甚多。及卒，四方聞者多為隕涕”。所謂“請蠲”，即奏請免除租稅之意。
據相關史料，崇祯十四年（1641年），龔鼎孳“奏準免鳳廬道等處十三十四兩年逋賦十六年分本折存錢糧”。崇祯十六年（1643），又代廬州上奏“請沛蠲租”，論及當時“流寇發難，禍延數省，燎原滌川，所過榛棘”，造成“十餘年中，無一甯日，則至臣郡廬州而極”，請求朝廷減免稅租，以減輕廬州百姓賦役負擔。
順治元年（1644年），龔鼎孳不顧剛剛轉仕新朝的尴尬，上奏《條上臣鄉善後事宜仰祈聖裁疏》，提出了“撫綏百姓”“蠲免征徭”“消弭民害”“急除守令”“招徕民望”“作興文教”等建議，針對旗兵搶掠大害，要求“凡駐師處，所務宜申明紀律，草木無驚，禁搶掠，平貿易”，為盡快恢複家鄉穩定、解決民生問題盡力呼籲。
順治十年（1653年），江淮地區旱災嚴重，在《災民情迫倒懸救荒貴在當厄懇恩敕部酌議亟行蠲恤以拯殘黎疏》中，龔鼎孳描述了廬州受災的慘狀：“即以臣郡廬州論，連歲旱魃為虐，赤地千裡。飛蝗蔽于中野，湖澤涸生塵。自去年二月至今年六月，雨雪全無，苗禾盡槁，牛乏可飲之水，賤鬻以供庖廚；人當垂絕之時，吞聲而啖糠覈。”
請求朝廷開恩，酌情減免廬、鳳、淮、揚、江、安等受災地區運錢糧及征漕米。情感之懇，言詞之切，令人動容。
三
修廟修橋，曆來被稱為善舉。中廟，坐落于巢湖北岸的鳳凰矶上，初建于漢代，又稱忠廟、太姥廟、聖妃廟等，人稱“湖天第一勝處”。
龔鼎孳曾作《重修中廟正樓募疏》，呼籲人們捐赀，修複中廟被毀樓殿。修複之後，又作《重修中廟樓殿碑》記之。
肥東通濟橋橫跨店埠河兩岸，是一座三孔拱形石橋，建于明嘉靖年間。因年久失修，人們通行不便。在《募修通濟橋疏》中，龔鼎孳呼籲大家捐款捐物，修複老橋。文曰：
吾肥之東四十裡曰店埠，煙火千家，巨鎮也。橋曰“通濟”，歲久頹傾，行道艱之。餘通籍時，即有意修治，浮沈三十餘年，橋愈圮，奉假歸過焉，盡然有觸于中也。裡中元韬、子介諸君，及朱履中、畢王洲輩，意頗餘同，欲擇高僧以董厥事，而雨潤适結庵誦經橋之西，閉戶焚禮，戒律精嚴，知克勝任。第百世之利，非一手足之烈；洪流之沖，非一磚石可舉，不能無待于同志者。
傳曰：“十一月，徒杠成。十二月，輿梁成。”以夏時考之，則九月、十月也，農事畢而利涉通。王政之大，不越乎民情，人事、天時，今若有會焉。請以餘言，為乘韋之導矣。
“廬州府學”曆史悠久，始建于唐代會昌年間（841年—846年），宋代時一度改為景賢書院，清代乾隆年間重修改為學宮（又稱文廟）。屢遭戰火，幾經興替。
龔鼎孳曾作《重修廬州府儒學碑記》，開頭寫道：“廬襟帶淮、肥，人文秀傑，實發祥于學宮。考郡學之址，為宋包孝肅公讀書處，庭郁龍鱗之松，階産懷香之草。詩書芳澤，佩于子衿；經史縱橫，列于琅庑。”
全文熱情洋溢，為毀于戰火的廬州學宮得以重建大加贊賞，表現出龔鼎孳對家鄉文化教育的關心。 □李學軍 柳絲