"這本書的七首最佳詩歌軸心"
林玉堂散文順序
《蔣三人詩錢》一書與影子
明末清初，合肥人名氣，素有"合肥"之稱。他曾任職于刑事司法部、軍事部和禮儀部。而且在文學上也頗為成功，詩歌、文字、文學，而且善于繪畫。作為著名詩人，他和錢千鈕、吳偉業被譽為"江左三人"，是當時文學界的領軍人物。
在安徽省博物館，有一本"七首最佳詩軸"的集合。詩句："花香香夜行杯，記得紅色繡花簾子打開。菊花冷人病假晚，半月方袖為誰？"部門："秋夜連朋友聚堂，随時代、紫、叔叔夜、千姬、季節、鹵素都彌漫開來。這就像一個老人。丁婷婷書。"這幅書法作品是翟鼎義的代表作，入選《中國法書集》清代卷。從該部門可以看出，這張照片是在收集時寫的。其中一個"時代"，也就是安徽省餘定義的朋友吳偉。
一
吳偉（1619-1694），字園時代（古籍有兩種文字，"禹"和"元"作為外文字，本文都是為了簡化"園林"一詞而代之），晚數聽翁，另一個字"紅豆人"，江都（今江蘇省揚州）人，祖安徽省。
吳偉在順濟十一年（1654年）考核共生，授予洪文元在書棚，晉升後軍部軍事選拔司司長，外郎，康熙五年（1666年）為湖州志府。湖州、吳衛興的優缺點、惡扶貧懲戒，以"多風、靜風節、風高雅"之稱"三風過守衛"。
作為清初的作家，吳偉在散文、詩歌、歌劇的理論和創作方面取得了一些成績，先後寫過《嶺南風》、《林雨堂集》等。比如在《喬東虎從新安到黃山詩，有作品》中，吳偉寫道："我本黃山人，不住在黃山。整天看黃山，雲泉打結。比如，吳偉"、"方人人新堤橋紀念碑"雲："給唐代一家搬來居住，800多年了。在祖先的土地之後，流傳下來了三十多個世界。在城西，到處，橫跨鳳溪，人與人聚集。其《青嶼案鳳西》中小序字寫道："有一座橋橫渡小溪，混雜着桃柳，反射在山水之光之間。每年春天，葡萄酒的香味都與它無關，我的家人住在這裡。"
民國時期，吳繼軒系列《鳳南志》第一卷輿論："鳳南，莉莉西村，一個鳳西，俗稱西溪南，崇山被包圍，水源豐富，因為南有豐樂水名'鳳南'。"吳鳳南是個有名的民族。因為祖籍豐南縣，搬到了揚州江都并長期定居在這裡，是以吳偉除了"廣陵武豫園二"的簽名外，還有"鳳南堯源二"的說法。
順基五年（1648年），于定軒和吳偉在揚州相遇。這兩個人年齡相仿，興趣相近。此後，一直"一時進步"的定義和吳偉成為朋友，并利用他們的文學地位和聲望為其擴大的旅行範圍和文學影響力提供支援。他們經常互動，有很好的人際關系，互相提到三十多首詩。有研究者表示，如果這是親關系的順序，那麼吳偉的"第一密友"數量就多了。
明清時期是一段苦澀的時期。那些識字的人習慣于用筆墨來打發無聊的時間，通過喝酒唱歌驅散内心的恐慌和孤獨，借助暫時的陶醉來逃避世界的現實。這種溝通，或許也是一種艱難的轉折。
二
據《清詩麗傳》傳雲："建國初跟易文擅長，推（陳）魏偉和吳偉。玉彩看到魏炜稍弱，魏衛引導源信，在初唐思傑被淹沒，是以空氣很強;"
所謂散文，又稱彜文，主要以偶數句為主，是散文與韻律之間的一種風格。嘿，這意味着兩匹馬并排奔跑;"易"字生動地概括了這種風格句子風格兩個相對、互相争鬥的特點。吳宇精通雯文，于定英也是中學的大師。翟定軒的作品曾入選李煜的《四個六開始》和黃石的《聽四六新書》等選集收入。當人們評論其文字時："光震撼東牆，第二夜的火是重綠;它既是委婉的，也是重新信任的節制。扔地是一塊離别的金石，美麗的日子和雲彩在一起。準現代的自由裁量權，承諾稱玉法為金科。"
吳炜《林玉堂文集》中的所有文章都是中國文。康熙四年（1665年）4月4日，于定東親筆簽名的《林玉堂四六小訂單》，出版于康熙這本文集《夏蘊含珠子嘔吐物，連身體都完形了》。石頭打破了天空，獨創性。名的魅力、美的情懷、英雄的精神，三者兼具，不特别新穎又容易掌握的寶長、西坤的香味。明朝皇帝背誦着'水'和'秋'這兩個字，抽泣着，眼睛裡李偉："真正的人才也是。"這就像一個花園，這是一個好詞。康熙一歲乙酰冷食日，哥哥合肥鼎書在春節啟航快。"由此可以看出，于定軒對吳偉的贊賞和獲獎。作為文學領袖，餘定的愛情是渴的，他的聲音在野外。王世玄的《山祖筆記》中寫着："康熙初，人民的詩歌文學之旅北京，将一公。
湖州古名吳興，在湖州的時候，吳偉叫"吳興"。除了公共事務，吳宇還經常與文人一起唱詩和文學酬歌，作為一件大事傳承下去。王芳琪《吳淵傳》雲："天湖邊，家，都是海中的名人。當時，好人，把合肥推到裡面（指鼎義），外面叫吳武興。"
巧合的是，吳某與世界第二江軒（又稱嫦娥）的相識，與于定軒的關系有關。根據吳的新書《康熙三年》（1664年），《知道江裕在桌上》。千彪、趙繼石為介紹魏。"他們擁有廣泛的聯系，并為他們提供了會面的機會。據曆史記載，這江嶼也是江村人，康熙兩年（1663年）人，拿紅波不先，選宜陽智縣，有一個表演，宜州志州，再解決國家志州志州。其父江9萬，字元，清遠數，全國學生。
三
清朝初期，士兵們一片混亂，哀歎不已，人們在死線上掙紮。許多幸存者處境艱難，不僅遭受政治壓迫，而且在生計上也遇到嚴重困難。于定義《送園守衛吳興二流節奏》詩雲："心髒沒事的時候健康救援，人人希望眼睛都幹了。"在某個關鍵時刻，每一次出手，熱情的支援，或慷慨的支援，或風險的營救，都受到各界反對派的稱贊。
鄧澄在《清詩初代編年史》中寫道："（餘定銀）刑事司法部還是一本書，退到福山，陶維開脫罪責，要免死。在困難時期，善良或多或少取決于它。這也令人不寒而栗。錢千倩娟所謂"長安三布布"。厭倦了合肥的幾死"，吳偉業說"把錢倒給窮人，精疲力竭地幫助知己"。忘記它的壞，成為好人，有一個好名字，進而去。"
類似的善舉也很多，《易九子》曾能"從被外界侮辱，得到公衆的解決";幸存者杜宇稱自己為"一個有榮譽感的人，而不是自以為是的人"。麗茲在人民中，而不是自以為是。"
于定義的一生又好又好，去世時，家裡的财富幾乎耗盡，子女的生命也陷入了困境。多虧了他的好朋友吳偉等人的照顧，他們才得以安頓下來。據陳康軒的《郎崇高編年史》所說："合肥志軒書鼓吹優雅，門衛之死遍布九州，在招待所裡，兩個太陽（瓊，無憂無慮）孤獨，沒有幸存者。園林裡傷心歡快，愛撫着它的孩子等年輕人，還有的字眼，如建立，讓名家的孩子們，沒有華西哥格霍的歎息。鳳儀，就這樣，文章後技術一直如此。"
《吳薇的新年譜》包含：吳薇"有四個女人"。大女兒趙永懷和次女石江擁有湘泰收藏。一個女人是張彥孫，另一個不詳。"于定玉有兩個兒子，到他去世時，他的長子餘世玄已經四十歲了，已經是祖父了，當時他是北京六職的候選人;吳薇比于定英小四歲。從"愛撫自己的幼女""愛女的字眼"到推斷吳薇"另一個女人"徐配給幼稚的可能性更大。
不過，根據合肥的家譜，邵世之元與程氏，側房趙的家譜，沒有吳氏婚姻的記錄。而且，在适齡的孫子孫女中，沒有與吳結婚的記錄。按照吳薇的性格和性格，"愛撫幼崽"這件事是極其可信的。然而，的字說，懷疑有待檢驗。從那時起，也有可能發生意外事件。
自古以來，"能托六尺的寂寞"就被看作紳士的品格。在趙家和家人突然發生風波急救的關鍵時刻，吳彥祖的幫助令人欽佩。毫無疑問，這是一種值得推廣的傳統美德。對于于鼎義來說，這麼好的話，也是福澤子孫，好消息吧。□ 李學軍