行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也

三、行不及義，國無甯日。

（一）治國以詐，騙民愚民，上下離心。

故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。絜國以呼禮義，而無以害之，行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。絜國以呼功利，不務張其義、齊其信，唯利之求，内則不憚詐其民，而求小利焉；外則不憚詐其與，而求大利焉，内不修正其是以有，然常欲人之有。如是，則臣下百姓莫不以詐心待其上矣。上詐其下，下詐其上，則是上下析也。《荀子》

治理國家的人，能夠樹立義，就能達到天下大治；能夠樹立信，邦交就能正常化；若專以權謀治國，國家就會滅亡。舉國呼喚禮義，對國家無害。做一件不義的事，妄殺一個無罪的人去獲得天下，仁者不去做。舉國呼喚功利，不去弘揚信義，唯利是求，在國内，為攫取小利，肆無忌憚地去欺詐群眾；與鄰國，為追求大利，肆無忌憚地去欺詐友邦。内心不去檢討自己的斂财之道而加以改正，反而心裡常常想占有别人的财富，如果這樣，舉國的官員和老百姓沒有不以欺詐之心對待國君的。上欺詐下，下哄騙上，那麼上下就分崩離析了。

（二）舉國上下，一切向錢看，離義就越滑越遠。

仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。故治國不以禮，猶無耜而耕也。為禮不本于義，猶耕而弗種也。《左傳》

仁是義的本源，安定和諧的主體，懂得這個道理的人就尊貴。是以治國不用禮制，就和沒有犁去耕地一樣；履行禮而不本着義，就和耕過地而不去下種一樣。

故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子》

君子窮困潦倒時，能守大義不變，做官發達時，不偏離大道。身為平民，不失大義，是以能保持自己的節操；做官時，不偏離大道，是以老百姓對他就不會失望。古人在得志時，恩澤施加于萬民；不得志時，修身留名在世上。窮厄困賤時獨自修善自己的身心，發達時使天下人都能歸善。

君子雖欲發達，但不以道義得到官位，甯願終老林下。天下有道，從政為官，以仁義為準則，利國利民的政令，大力推行；害國害民的舉措，堅決禁止。因民制令，為民施政；政令出于萬民，則天下晏然，這就是君子的達，天下受其善。

以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。《戰國策》

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。《論語》

謀度于義者必得，事因于民者必成。《晏子春秋》

以社會混亂、沖突激化的國度去進攻社會穩定、自由平等的國度，一定自取滅亡；以邪惡進攻正義，一定自取滅亡；以倒行逆施、專制倒退制度的國家去進攻順應天意民願的自由平等制度的國家，一定自取滅亡。

使民以義。君子治國，勞民是為造福于民，是義；若為除暴安良而興師讨伐有罪，是大義；興不義之師，隻為擴大疆域而略地殺人，好大喜功，是不義；而且也會招緻覆滅。

謀劃本着道義，謀劃一定适用；舉事本着有利于群眾，事情必能成功。

人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿窬之心，而義不可勝用也；人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。《孟子》

人人皆有對待他人有忍心和不忍心的（如不忍心看自己的孩子挨餓，忍心看别人的孩子挨餓），若能将不忍心推到忍心的事上去，這就是仁在起作用。人人都有不肯做某事的心理，能把這種不肯做某事的心推到那肯做的事上去，就是義在起作用。人能擴充不想害人的心，那仁就永遠沒有終結的時候。人能擴充不做盜竊行為的心理，那義就沒有用完的時候。人能擴充羞恥之心，不授予他人責備自己的口實，随他到哪裡，都不會做出不義的事情。

四、人而無義，則為禽獸，倒行逆施，必至敗亡。

不行禮義，一不祥也；嗜欲無止，二不祥也；不聽強谏，三不祥也。《淮南子》

人無禮義則亂，不知禮義則悖。《荀子》

人不行禮義是最大不祥，為什麼？人不知道禮義，行為就會違背道德規範；人若沒有禮義，就會犯上作亂。

故官有假，而德無假，位有卑，而義無卑，故位下而義高者，雖卑貴也，位高而義下者，雖貴必窮。《新書》

官位因買賣有假，道德不因貶值而有假。人的地位有卑下，而義沒有卑下，是以地位低下而義高的人，雖然卑賤而高貴；地位高而義低下的人，雖然眼前高貴而終必窮困。

昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有阙。”《潛夫論》

保利棄義謂之至賊。《荀子》

長期占有天下的資源财富而一定要博施德義。不施德義，聚斂的越多越危險，總有一天歸人民所有。荀子認為，為保護私利而抛棄公義是最大的賊。

無視道義，對群眾施以暴政，來維護自己或某集團利益的，是人間最大的不義。

人而無義，唯食而已，是雞狗也．彊食靡角，勝者為制，是禽獸也．為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也．人不尊己，則危辱及之矣．《列子》

列子認為：人若沒有義，隻知道吃飯，那就是雞狗；弱肉強食，為飽食而在一起角鬥，勝者為王，那就是禽獸。行為如同雞狗禽獸，而想要别人尊敬自己，那是白費心思；别人不尊敬自己，那麼危險和侮辱就來到了。

不高高在上，放下架子，虛心而尊敬他人，處處小心謹慎，害怕行不義之事。奉行道義去為天下百姓做有益的事，沒有辦不成的。為官注重修德，端正自己的行為，執政為民，老百姓沒有不尊敬、不贊譽的。