一開始，覺得這兩位都投降了的亡國之君，應該算是難兄難弟，後來一想這不對，差輩了，劉禅不能幹呐，從孫尚香那邊來論，劉備該是孫皓的老姑父（我們這裡稱爺爺的姐妹為老姑，東北有另一說）。那孫皓見了劉禅，他要是心情好還講禮貌的話，得叫一聲表叔才是。是以這倆其實是難叔難侄，可以想到如果見了面會非常尴尬。也想像過，要司馬昭活着沒準會弄這麼一場惡作劇，他好看個笑話，可惜他公元265年就死翹翹了。當然這叔侄根本也沒能見面，劉禅在271年也“薨”了，孫皓在東吳還禍害了近十年，到280年才舉着白旗來到洛陽。彼時陰陽殊途，劉禅墓地上的樹都長多高了。
有高人總結得好：劉禅是不作為，孫皓是亂作為；劉禅昏而不暴，孫皓暴而不昏。他們都葬送了先人開拓的大好江山，但同樣是亡國之君，同樣是投降派，這叔侄倆的待遇和結局還是很不同的。
公元263年，魏國大将軍司馬昭派鐘會和鄧艾分兵攻蜀，鄧艾偷渡陰平直撲成都。很“識趣”的劉禅不想打仗，力排衆議，帶着滿滿的誠意投降了，曆時43年的蜀漢政權就此玩完。
羅貫中有詩寫得很耐琢磨：
“祈哀請命拜征塵，蓋為當時寵亂臣。 五十四州王霸業，等閑抛棄屬他人。”
當時，魏國的傀儡皇帝是曹奂，雖然司馬昭獨攬大權，說一不二，但劉禅在名義上，降的還是大魏國，是以曹奂和司馬昭以漢室宗親的身份優待了俘虜。司馬昭很清楚，劉禅此人胸無大志，壞都壞不到哪兒去，在蜀中少有作惡，充其量就是一個昏君而非暴君。厚待劉禅，一來可以展現大魏國的寬容仁厚之心；二來也是想做給東吳看。就在滅蜀之後，司馬昭已經在籌劃将江東的大片江山收入囊中。
到公元280年，孫皓計窮勢蹙，不得不投降的時候，司馬氏已經走到了前台。265年，司馬昭前腳一死，其子司馬炎就把木偶皇帝請下了金殿，大晉代替了大魏，享國47年的曹魏政權也宣告滅亡。
以孫皓的性格，起初還是很想跟晉國好好交交手的，奈何手下将士不想給他賣命，紛紛逃散。湊合打了幾仗之後，硬撐了52年的孫吳政權也土崩瓦解。
暴虐的孫皓在吳國聲名狼藉，人心盡失，晉國大軍來到，還要負隅頑抗，司馬炎當然對他沒什麼好印象。最重要的是時過境遷，天下已經統一，沒必要再做樣子給誰看了，是以孫皓和他表叔劉禅的待遇就明顯不一樣。
中國本有善待亡國之君的光榮傳統。自夏周以來，亡國之君當了俘虜，一般不殺。前文寫到司馬炎逼迫魏元帝曹奂禅位後，也隻是降封為陳留王。前朝有先例可循，像商湯俘獲夏桀後，還允許他帶着心愛的女人離開；當年魏文帝曹丕逼漢獻帝劉協禅讓後，也沒殺他，封他為山陽公。
據《禮記•王制》：“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等。”劉禅來到洛陽後，也被封為公，名為安樂公。雖然都是公，都是食邑萬戶，但劉協的山陽公還是比劉禅的安樂公高一級，因為山陽是郡公，而安樂是縣公。盡管如此，劉禅也已經非常知足，因為食邑萬戶待遇太高了！曹魏當年的五子良将都功勳卓著，食邑最多的也才四千戶左右。更何況，朝廷當時還賜絹萬匹，賜奴婢百人，以劉禅那樣的性格，這個安樂公确實是很有安樂的基礎。
東吳投降，孫皓被押解到洛陽，也得到了司馬炎的接見，當時被賜為歸命侯，從字面看，是“順應天命，歸順投降”之意，但暗含揶揄嘲諷，人再硬也硬不過命不是，你孫皓還不是得歸順我大晉？賞賜也隻是“田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤”。侯自然比公要低一級，這些賞賜和劉禅相比也差距明顯，跟着來降的東吳皇族待遇也差強人意，隻有孫皓的原太子孫瑾拜中郎，其他大都隻是得了個虛職閑職。
劉禅的這個安樂公是實的，他雖居洛陽，卻有自己的封地，即安樂公國，國都叫安樂縣，在今北京順義區西北六裡衙門村，舊名就叫安樂村。
但畢竟是投降的皇帝，司馬家就那麼放心嗎？安樂公就真的那麼安樂嗎？
有一種說法，在河南省鶴壁市鶴山區與安陽市交界處，有一個“阿鬥寨”，當地相傳這是劉禅被司馬昭父子秘密羁押之地。無風不起浪，這個地名和說法足以引起人們的無限遐想。
待遇不同，結局不同，除了大環境有了差别，還有一點是性格決定命運。僅此來看，劉禅挺好，傻人自有傻福。
話說有一天，司馬昭設宴款待劉禅，席間下令演奏蜀中樂曲，以歌舞助興，一幫蜀漢舊臣觸景生情，有人掩面，有人流淚。隻有劉禅看得很投入，很安樂。司馬昭就問他：“安樂公是否有點想念蜀國啊？”劉禅想不都想就答道：“此間樂，不思蜀也。”
這就是成語典故“樂不思蜀”的來處，但當時故事并沒結束。
蜀國有位舊臣郤正很天真，聽了感覺這是個機會，就趁着上廁所的時間教劉禅——他要再問，陛下就裝着很沉痛的樣子說：“先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊！”這樣，司馬昭就有可能讓您回蜀了，劉禅牢記在心。
酒至半酣，司馬昭果然又問，劉禅趕緊把剛學來的那一套說了一遍。司馬昭聽完說：“咦？這話怎麼像是郤正說的？”劉禅大感驚奇：“你怎麼知道的？”左右大臣皆哈哈大笑。
司馬昭當時确實有窺探劉禅的意思，但他全無機心，一盆水清而又淺，一眼看到底，從此也就再也不懷疑他。《三國志集解》對此事的評價是：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”認為不可靠，或者是劉禅在裝傻。
而孫皓就有點擺不正自己的位置，先是狂怼了一次權臣賈充，又怼過侍中王濟，就是在司馬炎的面前，他要覺得不痛快也照怼不誤！
有一回，司馬炎設宴，孫皓在座。席間，司馬炎半開玩笑地對孫皓說：“朕設此座以待卿久矣。”孫皓當即就怼過去：“臣于南方，亦設此座以待陛下。”這哪裡是一個亡國之君該有的态度？
還有一回，司馬炎問孫皓：“聽說你們南方人喜歡做《爾汝歌》，能作一首嗎？”孫皓書法不錯，也有詩才，張嘴就來：
“昔與汝為鄰，今與汝為臣。 上汝一杯酒，令汝壽萬春！”
堂堂的一國之君，被屬臣稱為“汝”，這可是對皇上的大不敬！司馬炎自讨沒趣，好在他是個大脾氣，并沒有發作。
在人屋檐下，還要逞一時之能，怼天怼地怼空氣，在這一點上，孫皓真不如劉禅聰明，他可能覺得很憋氣，想自尋死路吧。
“公泰始七年薨(hōng)于洛陽”，271年，明哲保身的劉禅壽終正寝，享年六十五歲，這歲數在那個年代算是高壽了。他還被追谥為“思公”，仍然是公爵待遇，去世的禮儀規格，自然也是按照公爵的檔次來進行的，可謂備極哀榮。而且，劉禅的那個安樂公國也一直世襲下去，直到“永嘉之亂”後才滅亡。
而來到洛陽依然桀骜不馴的孫皓就死得比較詭異，剛剛過了四年，年齡也才剛四十二歲，他就“突然離世”了。
史書沒有記載他死亡的原因，但個人推測，孫皓之死的幕後兇手很可能就是司馬炎或者賈充。
總體來看還算寬仁的司馬炎本來對暴虐的孫皓就極不感冒，此人專于殺戮，無所不用其極，他的故事曾經傳到洛陽，讓當年的司馬炎感到頭皮發麻。投降之後，孫皓徒逞一時口舌之快，不斷給晉國的君臣們添堵。司馬炎可能會顧及大局和東吳的安定，不好直接對孫皓下毒手，但心黑手辣的賈充才不用考慮那麼多，選擇暗下殺手把這個刺兒頭前皇帝送上黃泉路，多半是他的手筆。
《三國志》中僅一句：“(太康)五年，皓死于洛陽。”《吳錄》裡的記載也惜墨如金：“皓以四年十二月死，時年四十二，葬河南縣界。”不鹹不淡，一筆帶過，孫皓不僅沒有得到西晉王朝的哀祭，連個谥号都沒有。
孫皓應該是非正常死亡，“歸于非命”，也正好應了他的那個“歸命侯”。
他曾經想廢掉的滕皇後親自為他寫了哀悼文，文章甚是悲痛凄楚。沒過幾年，滕皇後也撒手人寰。
參考文獻：《晉書》《魏氏春秋》《三國志》《兩晉南北朝史》《吳錄》《資治通鑒》《三國志集解》