文/盧秀輝 書法網簽約作家：盧秀輝，江蘇興化人。職業書法家、畫家、篆刻家、文藝評論家。
王升，是南宋時期，最能得米芾風骨的人物。米芾的長子米友仁雖也是書畫名家，但在傳米芾風骨方面，竟不如同時代的王升。
米芾在中國書法史上有着獨特的地位，他有理論有實踐。書法創作上，形成了風格極為鮮明的米體；在書法理論上，他提出了“集古字”“刷字”“八面出鋒”等學術問題；還梳理了新的書法審美，即“沉逸之美”。
王升《首夏帖》
而王升風格最俏米芾的地方，他不是呆闆地死學字形，而是在藝術實踐中掌握了沉逸之美的内涵。所謂沉逸之美，是在書法創作中，巧妙地将沉雄、厚重、樸茂與飄逸、秀雅、自由等相對立的沖突，很好地揉合，使之巧妙的發生新的變化，産生出一種新的的書法風格，這種風格就是沉逸之美。沉逸之美能夠在宋人得到重視，得益于尚意書風的盛行。
王升在宣和年間，曾以《草書聖經》進獻給宋徽宗，被内府用為書錄。宋高宗時，高宗曾經召見王升，令其回答有關政事、經義、文藝等方面的問題，幸運地得到高宗的恩寵禮遇，官至正使。
遲于王升的同知樞密院事，參知政事，授資政殿大學士樓鑰曾記：
朱岩壑《跋逸老草書蘭亭禊序》雲:“逸少作行書，逸老為草字。外人那得知，當家有風味。”逸老以草聖擅名，其為名公稱道如許。寓居烏戍，是時先太師岐國公為監鎮，與之往還，舊亦得其《八仙歌》。此本改“從九從日”字為“颠”，蓋長史素有此稱也。“羔羊居士”乃其自号，“聖采”為所居之堂，“得柳軒”豈亦其家耶?鑰随侍時，當紹興十一二年間，猶識其人。此卷書于庚午歲，自言年七十有五，則知生于丙辰。餘生于丁已，後公六十一年，方識公時，才五、六歲。嘉定四年辛未，始見此書，則亦七十五矣。感今念昔，為之惘然。
上跋中“朱岩壑”指朱敦儒(1081-1159)，在宋詞史上，能比較完整地在詞中表現出自我一生行藏所在、以及心态情感變化的，除朱敦儒之外，就隻有後來的辛棄疾了。“先太師岐國公”即樓鑰的父親樓璩，與王升且互有往還，樓鑰也曾經随父親見過王升。
王升曾與米友仁、杜從古、徐兢等一起在宣和内府共事，以擅長草書受到了宋徽宗和宋高宗的賞識并召對。
王升《衰老帖》
王升生活的這一時期，正是宋朝風雨飄搖的時期，曆經宋徽宗、宋欽宗、宋高宗，而這三帝都好書畫，都極羸弱。宋徽宗在幫金國消滅了遼國之後，誰知金人南下進攻宋朝，直逼國都開封。
宋徽宗得聞軍情，驚恐地拉住蔡京長子、領樞密院事蔡攸的手說：“真的沒有想到金軍敢如此長驅直入！”話音剛落，因為又氣又急而昏迷，跌落坐床。宋徽宗趙佶蘇醒過來後，做的第一件事，居然是索要紙筆，寫道：“皇太子可即皇帝位。”怕的連皇皇帝都不敢要了，于是，太子趙桓受父宋徽宗趙佶禅讓登基，是為宋欽宗。宋欽宗趙桓與其父宋徽宗趙佶一樣，優柔寡斷，反複無常，對政治問題缺乏判斷力。
靖康之變後，高宗于後南渡，可口時風氣，講和即安。士林不肯上進，皆着力于文藝，高宗臨池之好更使此風大盛，君有所好，臣有所俯，天下臣子都在玩書法。王升這樣善草書，懂張旭懷素轉折之變化的人物，尤其受到了宋高宗稱賞。
北宋末期至南宋初期的書法，是以蘇、 黃、米為代表的"尚意"書風。蘇、黃、米三家在道義、文章等多方面占據了制高點，赢得了話語權，取得了常人難以望其項背的成就，當時書家大多無法擺脫尚意書風的洗禮。其中，王升技法娴熟與書寫功力自然成為“宋四家”後的翹楚人物。
雖然王升的草書受到了衆人交口稱贊，但其頗得米芾神韻的行書或行草書顯然更值得肯定，從書法技巧水準上考察，他的水準當勝“小米”米友仁一籌。王升當時，得到了從帝王到士子的普遍認同和贊許，但對後世産生的影響并不是很大，其名為米芾、米友仁所掩。還有一個原因，他的隐逸思想和為藝态度，與當時的文人主流觀點不協調。
王升的傳世書迹不多，有行書墨迹《首夏帖》、《鵝酒帖》、《衰老帖》，行草書墨迹《杜門帖》，均為晚年手筆，當為其紹興年間所作。從他的《首夏帖》看，通篇痛快淋漓，風牆陣馬中洋溢着強烈的韻律感；但因着力于痛快，而少了幾分沉厚。藝術實踐就是這樣，不可能面面兼顧，能面面兼顧的是工藝品，是現代社會産生的裝璜式書法，已經失去了書法的本真。
而王升在他的書法裡，透出的是曆史資訊、文化資訊和個人修養資訊，以及他的審美觀點。知識分子骨子裡的傲岸和翩翩君子，在他的字裡行間得到了完美的诠釋。
王升還曾用草書寫過杜甫的《飲中八仙歌》，已不見其迹。南宋宰相、著名文學家、書論家樓鑰在 《攻愧集》中說："逸老以‘草聖'擅名。”王升當時更以草書名世，王升的草書創作以及書寫速度一直是宋人津津樂道的話題。
本文作者盧秀輝先生作品
從《首夏帖》這件行書作品中，可以推斷，王升寫草書的速度是非常迅疾的。快速、易得勢，與宋徽宗的草書審美觀點相合，這也是王升在宣和年間，能成為書錄的緣由。行書與草書在具體書寫中有着嚴格的差別，但畢竟兩者使勢都處于動态，是以，二者有許多相通之處。正因為此，王升能得米芾風骨，而米友仁于得大米風骨處，則遜于王升。
王升(1076-1150尚在世)，字逸老，汴(河南開封)人。北宋政和、宣和年間，奉召出仕。南渡後，寓居嘉禾羔羊裡(今屬浙江嘉興桐鄉)，遂自号羔羊居士，堂号聖采。
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