百年黨史，學習有聲《隴原播火者——宣俠父》一

《隴原播火者——宣俠父》（一）

宣俠父同志,又名堯火,号劍魂，浙江省諸暨縣長瀾鄉人，1899年12月5日出生在一個家境貧寒的小知識分子家庭。其父宣鐵珊是一位有才能的國小教師，為人正直、誠實，給俠父幼小的心靈留下了深刻的印象。俠父從小随父親讀書,直至國小畢業。1916年夏，他考入浙江甲種水産學校漁澇科。他學習勤奮努力,又受到新思潮的影響，因而1920年夏畢業考試名列前茅,取得官費留學資格,随即東渡日本，進入北海道帝國大學水産專業，攻讀生物學。

俠父在日本期間，馬克思主義已傳入這個國家，特别是俄國十月革命的勝利,使他在渺茫中看到了光明,便努力學習馬克思列甯主義和十月革命的經驗，尋找救國救民的道理，開始認識到隻有走十月革命的道路，才能救中國，進而抛棄了實業救國的幻想,并積極參加中國留日學生中開展的反帝反封建的革命鬥争。浙江水産學校得知他在日本參加革命活動後，便停止了他的官費留學待遇。1922年，他被迫離開日本，回到杭州，自覺地投身于革命活動。1923年，宣俠父在杭州加入了中國社會主義青年團，不久又轉為中國共産黨黨員。之後，他根據黨的訓示，積極發展黨員，建立黨的基層組織。

1924年，俠父同志受浙江黨組織的委派前往廣州,考入黃埔陸軍軍官學校學習，成為該校第一期學員。他努力學習政治、軍事，各課成績優異。後因反對蔣介石破壞國民黨組織法行為被開除，再度回到杭州。

1925年春，宣俠父受黨中央的派遣到李大钊同志處工作。他到北平後，李大钊即推薦他以左派國民黨員的公開身份，帶領一批共産黨員赴張家口，到馮玉祥的國民軍中做政治宣傳工作。俠父到馮部後即委派為宣傳員，他以飽滿的政治熱情,靈活的鬥争政策，做了大量的工作。一方面他和馮玉祥将軍及上層軍官廣泛接觸,做團結,争取工作。另一方面,他學習蘇聯紅軍政治宣傳工作的經驗，開辦俱樂部、圖書室，舉辦訓練班，向廣大官兵進行啟蒙教育，宣傳新三民主義和我黨的主張，并秘密宣傳馬克思列甯主義，進而開創了我黨在國民軍中政治工作的新局面。當時的國民軍思想混亂,基督教盛行,宣傳革命理論，開展政治工作阻力重重。但宣俠父清醒地認識到“革命的理論，當然不是天堂地獄之說來安慰人類，去投降現狀，而在激起人類的勇氣,并指出其出路,去與現狀奮鬥”。因而，他在同宗教勢力作鬥争時，既堅持革命原則，又講求鬥争藝術。有一次，馮玉祥為試探宣俠父對宗教的态度，問俠父“看過甘地小傳沒有?”“甘地主義怎樣?”俠父委婉地回答。“甘地主義，在印度的價值是和三民主義在中國一樣的，印度有印度的曆史和現狀,他們的政權，已經完全被英帝國主義剝奪了，是以不合作主義是無辦法中的辦法。至于中國，雖然經濟淪于次殖民地的地位，但是名義上，終究還是一個獨立國家,僅僅一種不合作的運動是無意義的，必須進一步有積極的革命行動。”馮玉祥表示要俠父等在軍隊中宣傳孫中山的新三民主義。随後，俠父利用馮玉祥将牧師趕出了俱樂部，從此革命理論逐漸深入軍心。

是年，甘肅陸軍第一師第二旅旅長李長清趕走甘肅軍務督辦兼甘肅陸軍第一師師長陸洪濤，自任師長。8月，北洋軍閥段祺瑞政府任命馮玉祥為甘肅軍務督辦前去鎮壓。馮玉祥随派所部第二師師長劉郁芬為總指揮代行甘肅軍務督辦,劉郁芬即帶領二師于9月間從標頭出發，經甯夏向甘肅進軍。俠父同志奉命亦随該部西征。他和錢崝泉（即錢振标）等共産黨員，沿途廣泛接觸各界各族人士，了解西北政治形勢和民情風俗,親自起草布告、傳單，向軍民宣傳三民主義，宣傳反對帝國主義打倒軍閥的主張,宣傳國民革命，争取了各族群衆的廣泛同情和支援。

10月,宣夥父同志随部隊行軍二千多裡來到了西北重鎮蘭州。當時的甘肅,仍處在軍閥統治和封建勢力的蛛網之下,為開展政治工作，宣俠父和錢崝泉等在國民軍開辦講習班，俠父親自給中下級官員講授《三民主義》、《帝國主義侵華史》、《國民革命史》等課程。他的講授結合實際，生動有趣，學員總是全神貫注靜聽。俠父還經常深入兵營演講，對廣大士兵進行革命教育。有一次，俠父身穿便衣到蘭州五泉山兵營演講，營副以為他是基督教牧師，便集合官兵首先閉目禱告，俠父含笑而又嚴肅地告訴大家:“我真是高興，在今天能夠聽到這樣悠揚的贊美詩和這樣虔誠的禱告。但是，我這個牧師，不是和諸位來講究死後的天堂的,乃是和諸位來講究如何來打破這生前的地獄的。”問題提得如此尖銳、明确，立即吸引了聽講的官兵。接着，他揭露了封建勢力的反動統治罪惡,動員大家參加反帝反封建的革命鬥争，解救人民的苦難和國家的不幸。由于他積極開展政治工作，有效地在國民軍中灌輸了革命思想，進而使該軍能夠迅速戰勝甘肅的封建軍閥勢力。

講述人：賈爽

讀本選自：《甘肅現代革命人物傳①》

作者: 甘肅省黨史人物研究會

出版社: 甘肅人民出版社