何以為聖-2：火烈鳥、長臂猿以及男生、女生

（續前章）

人生離不開人族（狌）、黃大仙（鼪）以及畜牲，了解到這些對于“生族”漢字還不能算入門。接下來的四個字才是你熟悉的人生箴言。

“（人+生）”，這個字算是正牌人生了，代表“傢”，代表生産、生活資料，比如鍋碗瓢盆、桌椅闆凳、紙墨筆硯等等，以及你的手機、電腦和枕頭。人類已經不是那個可以野外生存的少年。

“貹（貝+生）”，人生即财富，财富即人生，這聽起來既不正當也不正确，該字的準确意思是生存非但離不開世間、人間萬物，而且離不開金錢。

“（毛+生）”，表示全身應激反應，同構水母水螅一類刺細胞動物，意思是肉體有其自身應對威脅的非人類手段。

“（欠+生）”。欠，表示哈欠連天，是疲勞的表現，是一種典型的社會病、文明病，提示人們過度勞作、缺乏休息正在損害主人的身體，嚴重者如過勞死亦不罕見，正是對此一過度社會化的點撥、提醒。

以上四字箴言，前兩字提醒表明了人與社會已經無法分割，無論是與物質層面的生産、生活資料，還是與精神層面的生産關系（金錢為手段和表征）。這不是是非判斷，而是客觀陳述。後兩字則提醒世人，不應在人世間迷失，應珍愛生命，切勿阻隔社會的你與肉體的你本已微弱的對話。

讨論人生與生命無法繞開“男生”、“女生”這一億萬斯年的兩性話題，他們一個記作“甥”，一個記作“姓（sheng1，同生）”。這又是兩個你的一場對話，隻不過這一次要激烈得多。

人類族群早期形态為動物群，群内“性”競争導緻的可怕後果最終促使群内“性”禁忌的産生，于是男人們或“至（zhi）”或“到”紛紛“到”外群尋找“幸”福新世界，群外婚新“秩（zhi）”序誕生，“氏（zhi）”族起源，來“至”之人所生之子曰“侄（zhi）”。此時有了甄别父子關系的必要，人們随即發現了父系血緣的秘密，社會關系的複雜性急劇膨脹，“（人+生）”“貹（貝+生）”兩大主題——生存資料的占有和财富擷取的密碼——迅速成為街頭巷尾的熱議。以群為機關的贍養結構的天然合理性與确定性因群際間人生的誕生而遭遇挑戰，群際間贍養關系的不确定性，尤其是其天然合理性基礎的社會化重建最終使父系血緣成為了主導力量。“甥，出配他男而生”，所謂外甥，出配他男成為“新時代女性”的必然。侄子和外甥分别成為女系和男系時代的标志，“侄子時代”奠基了人類秩序，“外甥時代”使人類族群繁衍走向繁盛。姓（xing），生（sheng）也，命也，族也，“甥（sheng）”最終憑實力占據了生息繁衍的高地，“姓（xing）”卻不得以去開辟性與幸福的篇章，究竟是“男生”還是“女生”赢下了世界，這或許原本便是一個漠視生（sheng）命、缺乏人性（xing）的話題。

如果生命隻有一個意義那便是繁衍，無論男女。“夜夜笙歌”的“笙（竹+生）”正是此意，蘊含了生生不息節節高，以及十三個月非同尋常的祈禱。但這裡我們單講一種愛情鳥、血恩鳥。

“玉山有鳥焉,其狀如翟而赤，名曰勝遇。”勝遇即火烈鳥。兩性離不開偶遇，繁殖時節，火烈鳥會彙內建一片燃燒的海洋，展開盛大的求偶儀式，号稱鳥類最隆重的求偶，整個月成千上萬的火烈鳥成群結隊、步伐一緻、秩序井然地走來走去，想像一下火紅的閱兵式一個月不停歇的震撼，怎一個“遇（辵+禺）”字了得，何其“愚蠢”，唯有長臂猿（禺）整月整月地樹下鳴唱情詩可以媲美，火烈鳥正是那行走（辵）的長臂猿（禺），人之配偶的偶（人+禺）正是人們渴望長臂猿（禺）一樣的愛情，我們還渴望火烈鳥（遇）一樣隆重的遇見。

勝遇的勝不是勝利的簡體字“勝（朕+力）”，兩者本沒有任何關系。勝（肉+生），描述的是人人皆為父母血肉所結，血肉哺育，而火烈鳥偏偏以“血肉”哺乳幼鳥，所謂“血肉哺乳”是指火烈鳥無論父母均以消化道分泌的血色乳汁口對口哺育幼鳥，稍不留神便會弄到身上“血肉模糊”。故而古人謂火烈鳥為“勝”，确系世間殊勝，大自然正是最好的劇本與漫畫，隻需要你有一雙發現的眼睛。下一節我們要講的正是“生族”裡的眼睛。

（待續）

2021年11月2日

火烈鳥于北京農場