何以为圣-2：火烈鸟、长臂猿以及男生、女生

（续前章）

人生离不开人族（狌）、黄大仙（鼪）以及畜牲，了解到这些对于“生族”汉字还不能算入门。接下来的四个字才是你熟悉的人生箴言。

“（人+生）”，这个字算是正牌人生了，代表“傢”，代表生产、生活资料，比如锅碗瓢盆、桌椅板凳、纸墨笔砚等等，以及你的手机、电脑和枕头。人类已经不是那个可以野外生存的少年。

“貹（贝+生）”，人生即财富，财富即人生，这听起来既不正当也不正确，该字的准确意思是生存非但离不开世间、人间万物，而且离不开金钱。

“（毛+生）”，表示全身应激反应，同构水母水螅一类刺细胞动物，意思是肉体有其自身应对威胁的非人类手段。

“（欠+生）”。欠，表示哈欠连天，是疲劳的表现，是一种典型的社会病、文明病，提示人们过度劳作、缺乏休息正在损害主人的身体，严重者如过劳死亦不罕见，正是对此一过度社会化的点拨、提醒。

以上四字箴言，前两字提醒表明了人与社会已经无法分割，无论是与物质层面的生产、生活资料，还是与精神层面的生产关系（金钱为手段和表征）。这不是是非判断，而是客观陈述。后两字则提醒世人，不应在人世间迷失，应珍爱生命，切勿阻隔社会的你与肉体的你本已微弱的对话。

讨论人生与生命无法绕开“男生”、“女生”这一亿万斯年的两性话题，他们一个记作“甥”，一个记作“姓（sheng1，同生）”。这又是两个你的一场对话，只不过这一次要激烈得多。

人类族群早期形态为动物群，群内“性”竞争导致的可怕后果最终促使群内“性”禁忌的产生，于是男人们或“至（zhi）”或“到”纷纷“到”外群寻找“幸”福新世界，群外婚新“秩（zhi）”序诞生，“氏（zhi）”族起源，来“至”之人所生之子曰“侄（zhi）”。此时有了甄别父子关系的必要，人们随即发现了父系血缘的秘密，社会关系的复杂性急剧膨胀，“（人+生）”“貹（贝+生）”两大主题——生存资料的占有和财富获取的密码——迅速成为街头巷尾的热议。以群为单位的赡养结构的天然合理性与确定性因群际间人生的诞生而遭遇挑战，群际间赡养关系的不确定性，尤其是其天然合理性基础的社会化重建最终使父系血缘成为了主导力量。“甥，出配他男而生”，所谓外甥，出配他男成为“新时代女性”的必然。侄子和外甥分别成为女系和男系时代的标志，“侄子时代”奠基了人类秩序，“外甥时代”使人类族群繁衍走向繁盛。姓（xing），生（sheng）也，命也，族也，“甥（sheng）”最终凭实力占据了生息繁衍的高地，“姓（xing）”却不得以去开辟性与幸福的篇章，究竟是“男生”还是“女生”赢下了世界，这或许原本便是一个漠视生（sheng）命、缺乏人性（xing）的话题。

如果生命只有一个意义那便是繁衍，无论男女。“夜夜笙歌”的“笙（竹+生）”正是此意，蕴含了生生不息节节高，以及十三个月非同寻常的祈祷。但这里我们单讲一种爱情鸟、血恩鸟。

“玉山有鸟焉,其状如翟而赤，名曰胜遇。”胜遇即火烈鸟。两性离不开偶遇，繁殖时节，火烈鸟会汇集成一片燃烧的海洋，展开盛大的求偶仪式，号称鸟类最隆重的求偶，整个月成千上万的火烈鸟成群结队、步伐一致、秩序井然地走来走去，想像一下火红的阅兵式一个月不停歇的震撼，怎一个“遇（辵+禺）”字了得，何其“愚蠢”，唯有长臂猿（禺）整月整月地树下鸣唱情诗可以媲美，火烈鸟正是那行走（辵）的长臂猿（禺），人之配偶的偶（人+禺）正是人们渴望长臂猿（禺）一样的爱情，我们还渴望火烈鸟（遇）一样隆重的遇见。

胜遇的胜不是勝利的简体字“勝（朕+力）”，两者本没有任何关系。胜（肉+生），描述的是人人皆为父母血肉所结，血肉哺育，而火烈鸟偏偏以“血肉”哺乳幼鸟，所谓“血肉哺乳”是指火烈鸟无论父母均以消化道分泌的血色乳汁口对口哺育幼鸟，稍不留神便会弄到身上“血肉模糊”。故而古人谓火烈鸟为“胜”，确系世间殊胜，大自然正是最好的剧本与漫画，只需要你有一双发现的眼睛。下一节我们要讲的正是“生族”里的眼睛。

（待续）

2021年11月2日

火烈鸟于北京农场