激蕩四百年：蕭衍沉迷佛教無法自拔，蕭統郁郁而終蕭綱繼立

本文是長篇系列文章《激蕩四百年》的第546篇

北魏國内亂成一團，成四分五裂之勢，本是南梁收複失地的最佳時機，但身為最高統治者的蕭衍卻一頭紮進了佛教，無法自拔。

中大通元年（公元529年）九月十五，蕭衍親臨同泰寺，舉行四部無遮大會。他脫下禦服，換上法衣，行清淨大舍，以同泰寺中的便省為居所，室内設素床瓦器，乘小車，以私人為執役。

随後，蕭衍又升講堂法座，為四部大衆開講《涅槃經》，俨然有出家的架勢，南梁群臣不得不想辦法将他請回來。

九月二十五，南梁群臣湊了一億錢捐給同泰寺，以贖回蕭衍。

九月二十七，百官來到同泰寺東門，上表請求蕭衍回宮，一連請了三次他才同意，回信時還使用“頓首”一詞，以出家人自居。

十月初一，蕭衍再次舉行四部無遮大會，參加的僧、俗有五萬餘人。大會之後，蕭衍乘金辂車回宮，臨太極殿，大赦天下，改元中大通。

蕭衍佛系治國，但南梁國内并非都和他一樣無欲無求，他的歲月靜好也離不開陳慶之為他排憂解難。

十二月初四，兖州刺史張景邕、荊州刺史李靈起、雄信将軍蕭進明等反叛南梁，向北魏投降。

趁着邊境守衛空虛，一個名叫僧強的妖賊自稱天子，對抗朝廷，土豪蔡伯龍起兵響應，士卒達三萬人，攻陷徐州。蕭衍以陳慶之為兖州刺史，讓他率兵前往征讨，很快将其平定。

中大通三年（公元531年）四月初六，南梁太子蕭統去世，年僅三十歲。

蕭統是蕭衍的長子，出生僅僅一年就被立為太子，從小舉止大方，愛好文學和佛法，蕭衍對他寄予厚望。自從行冠禮後，蕭衍便開始讓他處理朝政，各部門的官員前來奏事，都彙集到東宮，蕭衍當起了甩手掌櫃。

蕭統善于辨析真僞謬誤，對不實之處，洞察入微，但隻命有關部門改正，并不追究罪責。他斷案公正，對犯人往往多加保全寬宥，待人溫和，能夠容人，喜怒不形于色。

政務之餘，蕭統喜歡讀書作文章，引進接待才俊之士。出居東宮二十餘年，蕭統從不蓄養樂工歌伎。每當天降大雨或積雪不化之時，蕭統總要派手下人巡視一番大街小巷，發現有窮苦之人則加以赈濟。

而且，他為人孝順，居處東宮，即便是無事之時，一起一坐都要面朝西邊，如事先接到诏令，召他明日入宮，則正襟危坐直到天明。

總而言之，蕭統堪稱是一個完美的太子，生性善良，心思細膩，處事謹慎，而恰恰是他的性格讓他不幸英年早逝。

普通七年（公元526年）十一月十五，蕭統的生母丁貴嫔去世，他派人四處求購風水最好的墓地，并以高價購得一塊地。

巨大的利益之下，有人動起了歪心思，向宦官俞三副行賄，求他幫助将自己的地賣與蕭統，并承諾将賣地所得三分之一給俞三副。

俞三副貪圖錢财，暗中對蕭衍道：“太子所購之地不如現在這塊地對陛下更吉利。”蕭衍年老多忌諱，便命人将那塊地買了下來。迫于蕭衍的權威，蕭統隻好将丁貴嫔葬于蕭衍親自買的墓地。

丁貴嫔下葬後，一個道士對蕭統道：“這塊地不利于長子，如果鎮一鎮，或許可以寬延一下。”蕭統信以為真，便将蠟鵝及其他物品埋在丁貴嫔墓側的長子之位。

此前，宮監鮑邈之、魏雅都深受蕭統的寵幸。後來，二人不和，鮑邈之對魏雅懷恨在心，他借此事向蕭衍啟奏道：“魏雅替太子詛咒陛下。”

蕭衍派人去墓地檢查挖掘，果然挖到了蠟鵝等物。驚怒之下，蕭衍想徹底追究這件事，在徐勉的竭力勸谏下才作罷，隻誅殺了那名道士。

因為此事，蕭統郁郁成疾，以緻英年早逝。得知他去世，朝野上下都非常驚愕、惋惜，建康男女老少紛紛奔向宮門哀悼，沿路哭聲不斷。

蕭統去世後，蕭衍本有意立蕭統的長子、南徐州刺史、華容公蕭歡為繼承人，但心中仍記恨蠟鵝之事，猶豫了很長時間，最終還是放棄。

中大通三年（公元531年）五月二十七，蕭統的同母弟、晉安王蕭綱被立為皇太子。

和蕭統一樣，蕭綱也是一個文人氣息極為濃厚的人，雖曆任要職，但在文學上的成就遠遠超過政治上。

圍繞在蕭綱的周圍，形成了一個以幕僚為主、風格鮮明的文學集團，随着他被立為太子，這個集團的文學影響力達到登峰造極的地步，公開倡導文學史上著名的宮體文學，流風所及，直至隋唐。

被立為太子後，蕭綱以侍讀徐摛為家令，兼任管記，不久又任為領直，成為他的心腹和宮體文學的領袖。

徐摛，出身東海徐氏，少年好學，博通經史，文章詞賦以豔麗輕靡著稱，東宮文人都模仿他的風格，和庾肩吾并稱為大徐庾。

蕭衍聽說後，大為惱怒，便将徐摛召來，打算好好譏诮責怪他一番。等見到徐摛後，發現他應答機敏，言辭富有文采，不快之意煙消雲散。

接着，蕭衍又向徐摛問了些經史和佛教方面的問題，徐摛縱橫比較，應對如流，蕭衍對他大加稱贊，對他寵遇日隆。

對于徐摛的突然受寵，領軍朱異很不爽，對親信道：“徐摛近來出入兩宮，深受寵幸，對我越來越構成威脅了，我必須早點作出安排。”

于是，他乘機向蕭衍進言道：“徐摛年紀已長，又喜愛山水，他希望能到郡中任職自養。”蕭衍以為徐摛真的這麼想，便将他召來，對他道：“新安郡山水景色非常優美。”将徐摛調出建康出任新安郡太守。

六月十五，迫于輿論的壓力，蕭衍立蕭歡為豫章王，他的弟弟、枝江公蕭譽為河東王，曲阿公蕭詧為嶽陽王。

之後，鮑邈之因誘騙搶人觸犯刑法，罪行并不至死，但蕭綱想到蕭統的冤屈，還是揮淚将他處決了。

有了新的太子代替自己處理國事，蕭衍重新将注意力轉入佛門。​

十月十三，蕭衍臨幸同泰寺，登法座，向衆人宣講《涅槃經》，持續七天才結束。

十一月二十九，蕭衍再次臨幸同泰寺，向僧衆宣講《般若經》，又持續了七天才結束。

這就是蕭衍晚年的常态，對于國事漠不關心，整天神遊物外，還時不時的以高僧自居，宣揚佛法，普渡衆生。