作者：薛以平
期待您分享給更多的朋友。
記得關注@愛木盆景，更多盆景圖文視訊分享給你。
歡迎轉發，贈人玫瑰手有餘香。
意境美。
盆景是立體的畫，無聲的詩，黑松盆景意境鑒賞應從詩詞、繪畫中汲取營養，從詩情畫意中尋找靈感。詩情畫意是盆景的本質特征，主要靠形、神、意來表現。
衆所周知，藝術的表現總是有限中的具體，再大的舞台也容納不下所有生活，再大的盆盎也裝不下自然界所有樹木，盆景藝術的創作必須堅持縮龍成寸，寓情于景，神形兼備的創作原則，而不是照搬大自然。
實際上，作品形、神、意兼備則主題鮮明，形象栩栩如生，意境外溢；反之，作品隻注重形的精确描寫，則作品呆闆無生氣，意境無迹可尋。形、神、意的有機融合是盆景創作原則，也是意境鑒賞标準。
黑松盆景意境鑒賞具有層深結構審美特征。美學大師宗白華先生認為藝術意境不是一個單層的平面的自然的再現，而是一個境界層深的創構。【關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】
他将意境分為三個層深，即直覺感相的摹寫、活躍生命的傳達、最高靈境的啟示。清代王夫之也将意境層深概括為有形、未形、無形三個層深。所謂“有形"為作品實像：所謂"未形”即不見其形，為象外之象；
所謂“無形”即大象無形，為意境最高境界。如徐昊的黑松作品《曾受秦封稱大夫》，作品取直幹大樹型，取勢左收右放，枝條下垂飄逸，動感強烈，整體形象挺拔、偉岸，給人以視覺沖擊力及美的享受(直覺感相描寫——有形)：
在題名及作品藝術形象等生發因素提示下，鑒賞者展開想象，聯想到秦始皇封大夫松的故事，以及大夫正直、果敢、忠誠、彬彬有禮的高大藝術形象(活躍生命的傳達——未形)；
在第二層境的啟發下進一步展開藝術想象，感悟宇宙世界、感悟人生真谛，正唐代成彥雄《松》所描寫的那樣：“大夫名價古今聞，盤曲孤貞更出群。
将謂嶺頭閑得了，夕陽猶挂數枝雲。”在鑒賞意境美的同時使心靈得到淨化洗禮(最高靈境的啟示—— 一無形)。
由于黑松盆景藝術形象的豐富性、民族性，我們在鑒賞黑松盆景意境美上就不能僅僅停留在一般層面，而應挖掘深層次的妙境，将自己置身于這一妙境之中，翺翔于自由的主觀世界，感悟宇宙的奧妙，接受審美洗禮。
盆景藝術為“狀物抒情”的立體造型藝術，古往今來黑松往往被作為“寄托情思”、“借物言志”的載體。
中國古今繪畫藝術多以松為題材，寄托情懷，抒發感情：古今贊美松的詩詞歌賦更是數不勝數，如偉大革命家陳毅詩作《青松》，以革命家的豪情壯志歌頌了不畏嚴酷，不屈不撓，冷峻高潔的藝術品格：古今文學作品也對松寄予了美好寓意，唐代李白有詩雲：“為草當作蘭，為木當作松"，将松拟人化；
古代有對聯：“福如東海長流水，壽比南山不老松"将松寄予了美好寓意…鑒賞黑松盆景藝術意境還應結合中國傳統文化。
黑松盆景審美特征是塑造黑松盆景藝術形象的語言，黑松盆景藝術形象中所蘊含的意境是作品的靈魂，黑松盆景藝術創作、鑒賞應站在民族審美的高度。
充分發掘黑松審美特征，以新穎的形式，獨特的視角，鮮明的個性，表達深刻的思想内容，為我國盆景屹立世界術之林作出應有貢獻。僅以拙作抛磚引玉，請教于方家。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="38">擴充閱讀：</h1>
論黑松盆景審美特征與藝術鑒賞（二）
論黑松盆景審美特征與藝術鑒賞（三）
認可愛木盆景最好的方式——轉發，
頂愛木盆景最好的方式——關注，
關注愛木盆景，和愛木一起玩盆景。